太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，为先天。先天四象，天地偶为八。是知道为天地之本。八卦变六十四卦，是为后天。万物生焉的前提是“有天地”。后天:“盈天地间者，唯万物”，凡盈于天地间，是万物。
先天天弗违，后天奉天时先天为体，后天为用。体:日月星辰水火土石，体以藏用。用:金木水火土，用自体出。先天四象，天地偶为八。后天五行，五星运行。先天伏羲，后天文王。天地之先，先天；天地之后，后天。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，为先天。八卦变六十四卦，是为后天。是知道为天地之本。天地为万物之本。后天用至万，故万物，万民。
先天用至兆，故兆物，兆民。后天之用九六，先天之用体四用三。九六占变，四三为算。四四十六，四三十二。先天学心法。故伯之伯，伯之皇；世之世，世之元。先后天之辨《序卦》以“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物。”为篇之始。万物生焉的前提是“有天地”。开篇始于“有天地”此为后天易。此句自然区分出“有天地”与“有天地”前。
有天地为后天，有天地前为先天。后天为天地生万物，先天有太极生天地。然后天地生万物。《易传》物为万，用五数，为万物。邵雍《皇极经世》物为兆，用七数，为兆物，兆民。皇极经世源于《易传》，高于《易传》先天为易之体，后天为易之用。后天:“盈天地间者，唯万物”，凡盈于天地间，是万物。先天:“物之大者，无若天地”。
