惧留孙使用捆仙绳，能把一气道人绑个结实。捆仙绳也是如此，捆仙不捆妖。惧留孙使用捆仙绳，将截教的一气道人绑的不能动弹。如果换作圣人使用捆仙绳呢？我们来看准提道人收服孔宣的过程。其地位与女娲是无法相提并论，单从这一点看的话，缚妖索自然强于捆仙绳。
缚妖索和捆仙绳哪个更强？
云中答题，相互学习。首先，缚妖索与捆仙绳，这两件法宝主要出现在“封神”中。缚妖索是女娲之物，捆仙绳是玉虚弟子惧留孙的镇洞之宝。缚妖索，可以长短变化，多用于降伏妖魔鬼怪。在封神中，三妖见纣王大势已去夜袭周营未果，回归旧巢途中遭遇杨戬、雷震子等人的追杀，一番争斗不敌慌忙逃窜，被跨青鸾而来的女娲娘娘挡住了去路。
女娲吩咐碧云童儿，用缚妖索锁了三个孽障交于杨戬，押往西岐听候子牙处置。捆仙绳，夹龙洞惧留孙的镇洞之宝，徒弟土行孙偷了师父的捆仙绳下山，将捆仙绳用在杨戬身上时，被会八九玄功的杨戬轻易逃脱。惧留孙使用捆仙绳，将截教的一气道人绑的不能动弹。装在铁笼囚禁于北海，后被通天教主所救。这是封神中，两件宝物的出场与亮相。
那么一条索一条绳，那个威力更强大呢？从命名上分析缚妖索顾名思义是对付妖魔的，而捆仙绳则是制服神仙而用。两者各有各的功能与用途，而不同作用的两样事物无法放在一起比较。只能从相对的角度，看针对的对象是什么。就像元始天尊赐给姜子牙的打神鞭，只能打神但不能打人。用在神仙身上威力无比，而如果将对象换成人，则毫无作用。
同理，缚妖索是用来缚妖的，用在神仙身上就不会产生效果。捆仙绳也是如此，捆仙不捆妖。这其实也就是，我们常说的一物降一物。万事皆是一理。同样是一把锁，只有与之匹配的钥匙才能打开，而如果钥匙不吻合，再好的钥匙也没有丝毫作用。人又何尝不是，只有让你喜欢的人，你才会心动，如若一开始便生反感，即使生着再好的容颜，对你来说也只是一具千篇一律的皮囊。
从宝物的主人来看缚妖索是女娲之物，而女娲在封神中的地位，不亚于鸿钧。如此高的地位，按理说宝物也决非寻常之物。从开始招妖幡唤来群妖，到山河社稷图，收伏梅山七怪之首袁洪，女娲貌似天下妖族首领。惧留孙是阐教元始天尊门下，玉虚宫十二金仙之一。其地位与女娲是无法相提并论，单从这一点看的话，缚妖索自然强于捆仙绳。
从宝物出场亮相来分析先是土行孙用捆仙绳对付杨戬，被杨戬轻易逃脱。一来是杨戬会八九玄功，孔宣的神光都奈何不了，捆仙绳就更困不住了。二来则是因为，封神中的杨戬还不是神，尽管能腾云驾雾多般变化，只能说是修炼的道术。封神结束后，杨戬与李靖等人不享受人间富贵，都是那里来回那里去，最后与李靖雷震子皆是肉身成圣。惧留孙用捆仙绳，将截教的一气道人捆的无法挣脱。
一气道人乃蓬莱岛的余元，金灵圣母的弟子，两次被惧留孙用捆仙绳活捉，后被陆压斩杀。捆仙绳之所以能降伏余元，是因为余元是仙，这一点原著有说明:话说陆压用飞刀斩了余元，他一道灵魂，进封神台去了。子牙欲要号令，陆压曰：“不可，余元原有仙体，若是暴露，则非体矣！用土掩埋。”—《封神演义》第七十五回缚妖索在封神中亮相较少，只是捉拿了轩辕三妖。
所以，从宝物出场亮相来看，也对比不出什么。只能看出杨戬比余元厉害，而缚妖索没有针对过杨戬与余元，捆仙绳也未必能降伏轩辕三妖。经以上综合分析，个人还是倾向一物降一物的观点。缚妖索与捆仙绳两样宝物，没有那个比那个强，主要看针对的对象是什么。如果是神，那缚妖索纵然厉害，也只会是一筹莫展。如果是妖，捆仙绳威力再大也无济于事。
所谓药到病除，世上任何事物，只有摆对位置找准方向，才能发挥其功效与价值。想起《西游记》里，唐僧女儿国遇难，观音菩萨派昴日星官前去解救，并不是说昴日星官有多么厉害，或者超越其他神仙，只是克制蝎子的天敌是公鸡。我说明白了，不知你看明白没有？大家好，我是云中。欢迎各位朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！。
封神演义中，捆仙绳能不能捆住孔宣？
《封神演义》中，捆仙绳乃阐教十二金仙之一惧留孙的镇洞之宝。从法宝的名字来看，它应和打神鞭、斩仙飞刀一样，专门对付仙人；从实际的使用效果来看，它一旦祭起，大罗金仙以下的仙人手到擒来。当初，惧留孙的徒弟土行孙被申公豹骗下山助纣为虐，用捆仙绳抓了哪吒、黄天化等人。惧留孙使用捆仙绳，能把一气道人绑个结实。那么，捆仙绳能不能抓住孔宣呢？烟斗认为，不能。
众所周知，孔宣乃圣人之下第一人，其绝技“五色神光”无物不收，包括陆压、燃灯道人这样准圣级别的仙人都不敌逃跑。燃灯道人是惧留孙的授艺老师，所以即使惧留孙使用捆仙绳也无法抓住孔宣，连人带绳只有被五色神光收走的份。如果换作圣人使用捆仙绳呢？我们来看准提道人收服孔宣的过程。准提作为圣人，收服孔宣时也是耍了个心眼，他顺势被五色神光收走，用神通撑开其身，再趁孔宣愣神间祭起降魔杵打在他的身上，孔宣不得不臣服。
