?当然也不排除某些有经济承受能力的个人、或少数人，彰显出家庭的某些大方、体面或实力，或许也是不得已而为之的事例，成为了某些人的借口，或对照的一面“镜子”，与之对照、效仿，变异……，致彩礼一路“走好”、“升高”。?真正意义上的婚姻，是不在于彩礼的多少，礼物的轻重。而是在于对人格、人品的相互尊重；在于爱有多真、情有多深，海枯石烂不变心；还在于同甘共苦，同舟共济之情，亦夫妻恩爱终身，同生死共患难。
?男女双方并非是初恋、初婚甜如蜜，婚后数日似仇敌；更不是“大难临头各自飞”，喜新厌旧学“陈世美”，或“沾花惹草”夜不归；?在现实生活中。是否有“秦香莲”、“武大郎”的这些“遭遇”或其他负面因素，……影响着彩礼“攀高”、“变味”，这也许是不得而知的…。?俗话说：“十根指头不一样长……”。笔者认为：彩礼应是根据自身的实际情况，作出相应的意思表示即可。
宋江破辽归来，参禅五台山，智真长老给宋江写下四句偈语，什么意思？
远离朝廷本潇洒，名利塞心把命搭。一百豪雄魂归西，招安垒起尸骨塔。看过《水浒传》的人皆知在第九十回“五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故”中，宋江大破辽军后带领兄弟们上到五台山，鲁智深的师傅智真长老赐给他四句偈语:“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。”宋江为何要到五台山参禅求赐语？宋江参禅和燕青遇故为何会被写在一回中？智者长老对宋江的赐语到底有着怎样的暗示与点拔？宋江悟透了吗？遵照大师的禅语做了吗？最终结局如何？在未解答这些问题之前，我首先想到了清朝曹雪芹笔下的一首《好了歌》:世人都晓神仙好，惟有功名忘不了; 古今将相在何方? 荒冢一堆草 没了! 世人都晓神仙好，只有金银忘不了; 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了! 有道理吗？不仅仅是有道理，几乎就是真理！言归正题。
中国的文字是很精妙的，之所以说“博大精深”是不无道理的。大师的第一句赐语“当风雁影翩”有双重涵义。一是指鸿雁在风中翩舞，一是指在风中攲落。而用在此处宋江该如何去解其真意？其实他是事先有预感、能够悟到真义的。因为在燕青秋林渡射雁一回中，宋江得知燕青在初学弓箭中居然一连射落了十几只鸿雁。在宋江眼里，成群的鸿雁就是代表五常的吉祥物，也如梁山的兄弟姐妹。
而这十几只哀雁哀被击落又出现在他征辽参禅之前意味着什么？在这种情形下求禅，能体现出宋江心里对未来他和众将命运的不确定性和忐忑。因而“当风”的风在这句禅语中应当是西风而该不是和风了。“西风烈，长空雁叫...”这也说明燕青射雁是文中早已留下的伏笔，更是后来梁山好汉悲惨命运的预兆。“东阙不团圆”已经指明了:你若去归顺朝庭不会得到圆满的结局了，更不会让大家有团聚的一天了。
“阙”指华丽的殿前建筑。“东阙”指皇帝所处。“只眼功劳足”这是大师对宋江的劝解之词。所谓“见好就收。”只需要把目光定格于所建立的丰功伟业前就足够了，言外之意是说:切莫为了这些名利而奋不顾身、赴汤蹈火再继续向前了，否则的话你会很惨烈的。宋江悟到了吗？肯定也悟到了。只是人性中寻求功名利禄富贵虚荣的弱点还是吞噬和打败了他。
最终以“造福儿孙”为旗号，把众将带领到朝廷早已设置好的深渊中，葬送了梁山英雄。“双林福寿全”其实这是智真大师给宋江指点的最好出路。因为在乱世之中保全自己的最好方式就是归隐。在双林镇中有位隐士许贯忠。此人曾对浪子燕青道出当世之弊：“奸邪当道，妒贤嫉能，如鬼如蜮的往往峨冠博带。而忠良正直的，尽被牢笼陷害”这使燕青最终受益隐归双林保全了自己，还有传说李师师的神秘失踪就是同他一起隐归去的。
此时如果宋江征辽后就此打住，听从了大师的指点，也是来得及的。但是他没有。在明知前路凶险中继续向前走，直至在和方腊的战争中惨归。应该说宋江的内心是很复杂的:前进难保众兄弟性命，更别说奢求得到未来的功名富贵。后退又怕朝廷和世人评价他是真正的永远的贼寇，不能为国家效力，为朝廷所用。所以在万般无奈的挣扎中，他选择了荣誉，选择了名利，不管是真功名还是假功名，最后还是弃隐暗而向公明，带领兄弟姐妹们“为国殉身”了。
