东吴早就想逐鹿中原了，只不过屡战屡败而已。“逐鹿中原”这个成语，比喻的是群雄并起、争夺天下。为什么要逐鹿中原？而不是逐马中原？“逐鹿中原”这个词的前生为“问鼎中原”，但随着战乱，象征权利的“九鼎”遗事于岁月的长河中，至今已无迹可寻，仅能通过记载的只言片语中，一窥“九鼎”之风华。
为什么要逐鹿中原而不是逐马中原？
为什么要逐鹿中原？而不是逐马中原？“逐鹿中原”这个词的前生为“问鼎中原”，但随着战乱，象征权利的“九鼎”遗事于岁月的长河中，至今已无迹可寻，仅能通过记载的只言片语中，一窥“九鼎”之风华。鹿在中国有着良好的生存环境，在古代是比较常见的一种猎物，性格温和，攻击性不强，所以逐渐成为王公贵族所喜爱狩猎的对象，另外其身体皮毛可用服饰，鹿茸更是珍贵的药材，可说是全身是宝。
在古代，娱乐匮乏，狩猎是一种高尚的娱乐活动，当然是贵族们的游戏，平民是没有那个经济条件的。因为是一种身份的象征，逐被广发贵族过皇家喜爱。在围猎娱乐盛行的古代，围猎演变成为了一种竞争，或者一种赌博，以鹿的数量来定输赢，或者证明其武勇。既然是围猎总会衍生相关的文化或者制度，而大型围猎活动，第一弓必然是帝王的专属，其他人只能等帝王完成猎杀后才能进行娱乐，鹿作为围猎的“贵族”，慢慢成为了围猎前的必须品，满满也就变相的成了帝王的象征。
为什么古代把争霸天下叫做逐鹿中原？
“逐鹿中原”这个成语，比喻的是群雄并起、争夺天下。《汉书·蒯通传》说到“且秦失其鹿，天下共逐之”，原来这里的“鹿”比喻的是皇帝的位置。其实在比秦汉更久远的远古时代，中国历史上就发生了一场决定中华民族命运的大会战——涿鹿之战。“逐鹿中原”的“逐鹿”为什么和“涿鹿之战”中的“涿鹿”如此相似呢？两者有着怎样的关系呢？让我们来到距今约5000余年前的华夏大地。
此时，代表华夏文明的黄帝、炎帝等部落，与来自东夷的蚩尤部落在涿鹿这个地方进行了一场大会战。中国人常说自己是炎黄子孙，据记载，黄帝是轩辕氏的首领，从西北内迁至中原，而炎帝是中原土生土长的神农氏后裔，黄帝与炎帝之间也曾进行过一场“阪泉之战”，最终以黄帝获胜而告终。战后入主中原的黄帝部落并没有得到休养生息的机会，很快又面临了更加严峻的威胁，那就是来自东夷的蚩尤九黎部族。
《史记·五帝本纪》写到：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”意思是蚩尤这个人带领部落作乱，不听黄帝的命令，黄帝于是团结包括炎帝在内的中原各部落力量，与蚩尤的九黎部落在涿鹿开战，并将其擒拿击杀。涿鹿之战的结局是华夏民族最终击败了异族，成为了中原的主人，对后世千百年中华大地的发展走向起了决定性影响。
孙权夺荆州、杀关羽，烧夷陵、败刘备，为何不乘势逐鹿中原？
东吴早就想逐鹿中原了，只不过屡战屡败而已。孙权他爹孙坚，正经的这次牛人。他就想争霸天下，所以积极参加讨伐董卓的战争。失败以后，孙坚决心自主发展，所以屡次三番攻打荆州，结果没打下荆州，把自己的小命丢了。孙权的大哥孙策，号称小霸王，带着周瑜横行江东，所向无敌。本来很有希望入主中原，结果年纪轻轻被刺客暗杀了。
策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。割据江东，策之基兆也。江东的基业教到了孙权的手里。孙权搞管理还可以，打仗不行。这一点，孙策说的很透彻。呼权佩以印绶，谓曰：“举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不知卿。”孙策对孙权说，你打仗不行，守住江东还可以。后来的历史进程证明，孙策说的对，孙权确实不会打仗，他亲自指挥的战役，几乎全败！孙权多次北伐，均以失败告终。
南方政权北伐，一般有东、中、西三条路线。东线，是从江南北上，攻淮南淮北，再向北占领山东、河北。历史上成功的北伐，刘裕北伐、朱元璋北伐，都走的是这条线路，连国民革命军北伐也走过这条线路。中线，以荆襄地区为基地，直捣中原，攻打河南、关中、山西、河北。关羽、岳飞北伐走的是这条线路。都没有成功。西线，从汉中出发，攻陇右、关中，再东进中原。
韩信、诸葛亮走的是这条路。三条线路各有优劣。孙权北伐选择的是东线他选择东线比较明智。因为如果从荆州北伐，后方很不稳固，甚至有可能遭到蜀汉的偷袭，重蹈关羽的覆辙。所以孙权在荆州的策略就是坚守防御，偶尔让陆逊发动小规模的进攻。在东线则大打出手。赤壁之战后，公元215年，孙权发动10万大军，进攻合肥。被张辽八百步卒杀的大败而回。
做为五帝之一蚩尤根据地的涿鹿，到底是山西运城，还是张家口涿鹿？
理论上应该在山西运城大家都知道火，粮食等都有老祖宗，而盐和冶炼呢，大家还知道蚩尤铜头铁臂，别人怎么没有，说明蚩尤部落就是冶炼的老祖宗，再结合蚩尤村地形地貌，背靠中条，有铜铁，面对盐池有资源，周边农牧皆宜，绝对是宝地啊，再一个民间传说，炎黄进攻蚩尤好多次，也没有蚩尤攻城掠地的记录啊，从而可以看出蚩尤只是保家卫国啊，可以打退敌人无数次，但败一次就全完了。
