魏灭蜀一战，钟会为何敢绕过汉、乐二城？还不是因为魏军的实力要远远强于镇守二城的蜀军，当时钟会统兵10余万，而蜀军仅万人，因此钟会这才敢绕过二城，直扑阳安关口。第二、粮道无忧。历来战争，将领们不敢绕过城池，而是选择一座一座去打，其原因除了害怕腹背受敌，就是因为害怕粮道被断。古代战争能赢的一方，无外乎兵源、粮草要比敌方充足，可以说粮草的供应至关重要，若粮草不足，则势必军心不稳，而一旦军心不稳，则无需敌方动手，其内部就会自行崩溃。
而若想粮草充足，除了本国的粮草筹集要及时，最为重要的就是粮道，只要粮道不失，粮草就能源源不断的送到前线。如此，对于一个敢绕过敌方城池的军队来说，他要想饶过，就必须保证粮道不失，而若是他们敢绕过，其必然就是能够至少八成的几率保证自己粮道不失。魏灭蜀一战，钟会敢饶过汉、乐二城，除了实力够强，就是因为这二城早已被钟会团团围困，他根本就不用担心自己后方的粮道会有被切断的可能。
第三、敌方可调动的主力被牵制。历代绕过城池的军队，其目的就是想借着绕过城池，去进攻其他防御薄弱的城池，继而取得更大的战果。因此，试想，如若敌方可调动的主力依旧还在，且还能自由的去支援任何一个地方，那这绕城池还有什么意义呢？如此，要想完成饶城池的操作，其还要做的就是地方的主力部队被牵制，其无法自由的去支援其他地区。
魏灭蜀一战，邓艾之所以敢绕过剑阁，直扑成都，其原因就是蜀汉的主力，即姜维的部队，被钟会的部队给牵制在了剑阁，无法去支援其他地方，这才有了邓艾绕过剑阁，奇袭成都，灭亡蜀汉的壮举。综上所述，我们可以看出，敢绕过城池，去进攻其他的城池，其所需具备的因素主要有三点，一就是实力要比敌方强，二就是粮道要确保能始终被自己所控，三就是敌方的可调动的主力部队要能被自己的军队所牵制。
同时，一般情况下，会绕过城池的，其主要的目的还是为了直取敌方的都城，继而俘虏敌方皇帝，如邓艾绕过剑阁，是为了取蜀汉都城成都；朱棣绕过济南，是为了取京都北京。其实想来也是，如若在有足够的实力能够有机会只取敌方都城，俘虏敌方皇帝，这谁不愿意去试一下呢？如若成功，那就可以极大的减少自己一方的伤亡，并且还可以再最快的时间占据敌方全境。
当然，纵观历朝历代，其绕过城池，去进攻其他城池的战争，还是少之又少的。历代战争，多数情况下，还是以占据敌方城池，及要地为主的，而非亡其国，因此不太可能去绕过城池，去进攻其他的城池，毕竟如若后方的城池没被占领，即使你能占据其他城池，这城池还是有一天会被敌国重新夺回的。此外，不是每次战争，进攻方都有强于防御方数十倍的实力的，也不是每一次防御方都能被进攻方压制的死死的，甚至是主力都被牵制。
而如若做不到这些，他们即使是敢绕过城池，也要时时刻刻面临着粮道被截，腹背受敌的威胁。首先，如若没有绝对的实力能够去牵制所要绕过的那座城池的部队，那么一旦其绕过这座城池，去进攻其他城池，其结局很有可能就是在进攻这座城池时，后方那座没被占领的城池突然带兵袭来，而后与这座城池的军队对其实施两面夹击，如若到那时其结局恐怕就只有全军覆没了。
其次，当敌方的主力部队没被牵制之时，而后方敌方城池的军队又得不到有效的控制，那其所面临的另外一个威胁，就是粮道被断。而如上文所说，一旦粮道被断，其粮草供应势必就会成问题，而粮草有问题，用不了多久，其军心就会崩溃，等到那时，敌方不用进攻，其就会自行崩溃。因此，中国历代战争，多数时候，进攻方多不会去绕过城池，进攻其他的城池。
古代攻城战，士兵为什么情愿被派上去送死？
向死而生或许才是真相。作为士兵，只要上了战场就意味着九死一生，命运就不再由自己决定。而每个人的生命都只有一次，惜命是人之常情，不会有人刻意申请站到战场的前排。倘若真有题目所说的，在古代攻城战中，士兵情愿去送死。那么提问者本身就进入了思想的怪圈，何谓送死？战场上不会死人吗？在此，本人以个人观点来阐述一下，战场上士兵为何会不畏生死，勇往直前。
一、为了荣耀。并不是每个士兵都是自主参军的，但并不意味着没有人是为了国家，为了民族主动进入战场这个生死炼狱中。这些士兵有着极强的荣誉感，他们对国家、民族的情感完全凌驾于自身之上，并愿为其奉献一切，抛头颅洒热血是我们心心念所向往的，战死沙场是他们荣耀的归属。二、为了金钱与权力。也不是所有人都是高尚的，参军并不是只为了埋葬自身，能够在战场上拼的一官半职或者丰厚奖励，何乐而不为呢。
正所谓，重赏之下必有勇夫，人的欲望是无限的，利益会使人迸发最大的潜能，包括不怕死。国家和军队利用此特点制定了丰厚的奖励政策。以秦朝为例。始皇帝的秦朝，是以斩首计功行赏著称的朝代。在商鞅变法后，战场上以斩首计功，并允以大赏赐，这种互利共赢的律法形成的成果，让秦朝的军队所向披靡。秦汉将斩首的军功共分为二十级，一级为公士，二十级为彻候。
公士是什么概念呢？这个斩获一个人头获封的“公士”，意味着可以获得一个仆人、一顷良田和九亩宅基地，直接摆脱了穷苦平民身份成为贵族，甚至可以在军队里获得一官半职。可想而知，斩获更多人头所能得到的奖励只会更丰厚，对士兵们的诱惑力有多大。只是“重赏”摆在眼前，怎么去拿就是个很现实的问题了。这里的人头可不是随便敌方的一个士兵，而是最低标准也必须为对方阵营的低级军官（爵首）。
这样一来，只有站在最前排，冲在最前面，获得爵首的机会才会越大，得到奖励才会越大，改变命运的机会才会越多。另外，还有一种“先登”奖励，攻城率先登楼的士兵，直接可以一步登天，封侯拜相不是问题。三、连坐惩罚和督战队的威慑。战场就是人间炼狱，这在古代战场上体现的尤为明显，总会有胆怯者和临阵逃脱者，也可以称之为“不想送死者”。
他们仍得继续向前，是源于古代军队的编伍制度，几人一小组，实行奖罚连坐。一个小队里，有一人临阵退缩，就会连累其他人全被砍头。为了生存，队伍里的其他人会直接杀掉临阵脱逃者。对于这种士兵，军队里的督战队也会有自己的处置方法，不想上？好说，就地处死！结束语：乱世之中，士兵从参军的那一刻起，上战场就成为了不可避免的事情，任何战争不是你情不情愿去送死的事了。
古代匈奴都善骑，不善攻城，为什么古代人不聚城而守，而是要出城跟匈奴骑兵对战？
汉代匈奴人善骑，但是和汉军比起来算不上善战。汉宣帝时大臣给皇帝上奏疏就说过:“一汉抵五胡。”汉军的文化水平，装备水平，后勤保障水平比匈奴高好几个档次。匈奴唯一的优势就是马，不仅骑马水平高，而且战马数量丰富，所以汉朝时，匈奴对汉作战以劫掠，袭扰为主。汉军只要集结部队谋求决战，匈奴扭头就跑，在汉朝时这叫:“不羞远遁。
