怎样科学的理解量子纠缠现象？
史上最怪、最不合理、最疯狂、最荒谬的量子力学预测便是“量子纠缠”。量子纠缠是一种理论性的预测，它是从量子力学的方程式中得来的。如果两个粒子的距离够近，它们可以变成纠缠状态而使某些性质连接。出乎意料的是，量子力学表明，即便你将这两个粒子分开，让它们以反方向运动，它们依旧无法摆脱纠缠态。要了解量子纠缠有多么怪异，我们可以拿电子的“自旋”作例子。
电子的自旋与陀螺不同，其状态总是游移不定的，直到你观测它的那一刻才能决定。当你观测它时，就会发现它不是顺时针转就是逆时针转。假设有两个互相纠缠的电子对，当其中一个顺时针转时，另一个就逆时针转，反之亦然。不过奇怪之处是它们并没有真正连接在一起。对量子理论坚信不疑的波尔和他的同事们相信，量子纠缠可以预测相隔甚远的电子对的状态，即便它们一个在地球，一个在月球，没有传输线相连，如果你在某个时刻观测到其中一个电子在顺时针旋转，那么另一个在同一时刻必定是在逆时针旋转。
换句话说，如果你对其中一个粒子进行观测，那么你不止是影响了它，你的观测也同时影响了它所纠缠的伙伴，而且这与两个粒子间的距离无关。两个粒子的这种怪异的远距离连接，爱因斯坦称之为“鬼魅般的超距作用”。量子纠缠的神奇之处就在于，当你对其中一个粒子测量时，也会影响到另一个粒子的状态，尽管二者之间没有作用力、滑轮或电话线之类的东西相连，没有任何方法可以彼此沟通。
这真是诡异至极啊！爱因斯坦无法相信纠缠会如此运作，于是他说服自己：出错的是数学，而不是现实。他赞同纠缠态的粒子是存在的，但他认为有更简单的方式可以解释为什么它们彼此连接，而不必涉及神秘的超距作用。他坚信一对纠缠态的粒子更像是一双手套。想象把一双手套分开放置于两只箱子中，然后一只箱子交给你保管，另一只箱子则放置于南极洲，在你开箱以前就知道箱子里放着左手或右手的手套。
然后你打开箱子，如果看见左手的手套，在这瞬间，就算没人看过南极洲的箱子，你也能够知道那里装的是右手的手套。这一点也不神秘，你打开箱子，显然不会影响到另一只箱子里的手套。你身边的这只箱子装着左手的手套，而南极洲的那只箱子则装着右手的手套，这是在当初分装时就已决定了的。爱因斯坦相信，所谓的纠缠态只不过如此而已，电子的一切状态在它们彼此分离的时候就已经决定了。
怎么理解：易经思想阻碍了科学在中国的诞生？
谢邀：现在太多西方文化进入中国，以急功近利的思维糟粕民族传统文化。还有国内一些无耻的利视之徒，在滥用易经，为了自己的利益，骗取人们信任，开口说易经，闲口也说易学，和易经牛头不马面的东西也借口易经。什么易经风水，易经命理，易经看相等等，反正五花八门，乱七八糟的都是有意识地强加在易经上。搞得虚无飘渺，若隐若现，叫人难以捉摸。
易经思想阻碍了科学在中国的诞生，这是毫无逻辑的错误论言论。易经是一本天地生万物的启示，也就是说天资而地资生，顺其自然，一年分四时，分冷暖寒署。天地暌而其事同也，男女暌而其志通也，万物睽而其事类也。易经文辞深奥，学者毁誉参半，不能心知其意而己。科学是个范畴概念，要这个范畴成为科学不是随意的，是严密的而不是粗疏的，是小心翼翼地探索性的。
要探讨，研究，试验的过程，最后是有无成功的结果，这才是谓之科学。易经和科学是不可以混成一谈的，应该说是有天壤之别的。学易经的不可能全去研究科学，而搞科研的也没有全去学易经，就算其中有人既学易经又在搞科研，或在搞科研又学易经，他们也相互不防碍其中的另一学术。易经是我们中国独特的，引为骄傲的，几千年没有中断过的古老文化。
在近代处于和西方文化的冲撞之中，人类时而感受到我国的古老伟大文化，至今未绝的生命力。不珍视民族文化就没有在世界上的地位，没有起步的起点，没有了信心，也没有了依据。重要的是，不管是对民族文化虚无论者，还是强加民族文化阻挡国家发展的动机如何，自以为先进和热烈，这种论者是无法在中国站住脚跟，无法做出对国家有任何益的贡献。
假如宝玉不是真睡，他突然起来，把宝钗按倒床上，宝钗会怎样？
“假如宝玉不是真睡，他突然起来，把宝钗按倒床上，宝钗会怎样？”这属于一个“红外线”式的提问，对《红楼梦》的理解颠倒模糊了。事实上，“双宝”之间，宝钗一直是进攻方，而且特别特别地主动；宝玉则一直是防守方，并且特别特别被动。试问，在这种情况下，岂能会有题主所提出的“宝玉突然起，把宝钗按倒床上”的艳事发生呢？咱们来看一看第三十六回的这段描写：（宝钗）说着，一面又瞧他手里的针线，原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯……宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代剌……林黛玉却来至窗外，隔着纱窗往里一看，见见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线，旁边放着蝇帚子……这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”宝钗听了这话，不觉怔了。
在描写中，宝钗坐到睡着的宝玉床边绣鸳鸯，看似是个不经意、很自然的过程，其实，正是揭示宝钗的内心愿望，和真正目的。正如薛家进京，旗号是为了宝钗进宫选秀一样，不但住在了贾府东北角的梨香苑，选秀之事却再无音信；而且还搞了一个金锁，上面刻着“不离不弃，芳龄永继”，与刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”的宝玉佩戴的通灵宝玉，正好配成一对，并借机大肆宣扬“金玉良缘”。
这一切都表明薛家为了得到贾宝玉，是不择手段的。但是，宝玉在梦中的喊骂，反映出了宝玉对“金玉良缘”是不感冒的。后来，即便是“二宝”拜堂成亲了，宝玉仍然是“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林”。并且，宝玉最终又出家了，这无疑是让宝钗守活寡。试问，在这样的境况下，宝玉又怎能会“突然起来，把宝钗按倒在床上”？其实，宝玉在梦中喊骂的的“什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”，所表达的正是《红楼梦》的主旨思想。
作为一部“真事隐去，假语村言”的隐藏真实故事的小说，如果认为“木石前盟”和“金玉良缘”，没有深意隐藏其间，无疑是在愚弄欺骗自己。所谓，代表林黛玉和贾宝玉的“木石前盟”，“木石”为“柘”，暗指河南柘城为炎帝朱襄氏的建都之处，为朱姓的发源地。再者，贾宝玉的通灵宝玉上镌刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”，是从传国玉玺上的“受命于天，既寿永昌”演化而来，代表着贾宝玉是传国玉玺和皇权的人格化；而林黛玉的前身是“绛珠仙草”，为木，是暗隐朱姓的图腾“赤心木”。
所以说“木石前盟”，即是皇权与朱姓的结合，借隐朱明王朝。所谓，代表薛宝钗与贾宝玉的“金玉良缘”，“金”指的是满清的前身“后金”，“金玉良缘”即是借隐“满清”取代朱明王朝而获得了皇权和天下。那么，“什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”，正是隐喻《红楼梦的主旨思想为“排满悼明”。假如真的有“突然起来，把宝钗按倒在床上”的事件发生，那这些人，也只能是范文程、孔有德、尚可喜、洪承畴、吴三桂、刘良佐们。
