一般认为：古人口中的昆仑山和现在地理学上的昆仑山不是一个地方。最后做点引申：昆仑山并非汉人专宠，胡人也信昆仑山的神话，匈奴人就信奉“昆仑神”，历史上北方游牧民族多信奉萨满教，萨满教崇拜山神，而昆仑山是许多北方游牧民族心目中最高大的神山。
先从风水上讲，把皇陵修到昆仑山上是不可能的，即使是在皇帝家门口也不可能。 按照传统的风水理论：天下的山脉相连犹如一棵大树，而昆仑山是天下祖山，犹如树根，这风水术语上的“老龙”。活着的人给自己找一块好地修墓，是为了福泽后人，这犹如期待开花结果。所以要想开花结果，就必然是在新发的嫩枝之上，而在树根、树干之上是不会开花结果的。
故，修建陵墓也是要在龙脉的“树尖树梢上”才会有结果。 昆仑山的冲要条件就是要有蟠桃会。其次，破土修墓的最重要的工作就是“点穴”。换到帝王家就叫做凿开皇陵中的“金井”。这在考古上叫做“腰坑”。凡是金井所在，必是来龙去脉结穴之处，而“老龙”不结穴。东周时贵族大木中的腰坑，也就是风水上所谓的“穴”。清崇陵金井内出土的几块怀表，为清景帝生前御用之物。
而且作为皇陵，所结的穴就要有王气，也就是地势(龙脉从高峰向平洋跌落时，其余枝必回环缠护如城廓，圈住真龙，不使生旺之气外泄。这种地势叫做“罗城”)符合天象，如此放得正龙王气，之后方可建造陵寝。也就是说人间的帝都皇居必须是天上帝星的投影。故作为帝王阴宅的皇陵也自然不能离开王畿。所以救贫先生杨筠松老神仙有云：“要识垣中有帝星，皇都坐定甚分明。
”正是说的此意。 《山海经》记载居于昆仑的西王母：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”《穆天子传》虽说号称东周人所著，但因为是“汲冢古书”的一部分，当系晋人伪造。故，昆仑山的记载还是应当以《淮南子》、《山海经》为最古老。再一个问题就是昆仑山到底在那？ 因为昆仑山“自古以来”就是一座想象中的圣地，所以本质是和蓬莱仙岛、伊甸园一样，只是存在于人们的理想与智慧之中，所以上古之人并不十分热切的要坐实昆仑山的地标。
故以汉朝为界，汉以前的典籍中所记载的圣山昆仑丘和汉博望侯张骞“穿凿西域”之后，由汉武帝认证的昆仑山(于阗南山，因为产玉，被认为符合昆仑山的特点)根本就是两回事。而之后人们又一青海黄河源为昆仑山。凿空西域！因为昆仑山有着很强烈的宗教政治意义，所以历代帝王都喜欢以“确定”昆仑山的所在地来彰显自己的伟大。比如西晋永和元年（345AD）酒泉太守马岌上言凉州牧张轨，称酒泉南山也就是祁连山就是传说中的昆仑山，并说此山尚有当初穆天子拜会西王母的有石室玉堂。
但祁连山即非黄河源头，也没有以透闪石为主要成分的软玉矿藏。不仅从地理学上很难跟昆仑拉上关系，也没有任何文献提到昆仑山挨着酒泉郡。马岌之说纯属是为了证明凉州汉人政权在五胡纷争之中的合法性。在此后一千多年人们提到昆仑山基本上就是指的新疆昆仑(产玉石)或青海昆仑(黄河源头)。 但到了清朝，为了的穷兵黩武国策找借口，清朝诸帝便顾头不顾尾的四处指认昆仑山。
比如康熙帝因为要和准噶尔汗国争夺西藏，于是就今天指认巴彦喀拉山是昆仑山，明天又突然“信了”冈底斯山是昆仑山。并且还煞有介事的派理藩院主事胜住去冈底斯画地图。至乾隆朝，因为和西北回部打仗，乾隆君臣又乾坤大挪移的把昆仑山搬到了帕米尔高原(葱岭)，一点不给汗玛法留面子。几十年后魏源写《海国图志》时，于卷七十四《释昆仑》中又一本正经的解释了为啥“帕米尔高原，也就是葱岭=昆仑山=须弥山”。
为什么昆仑山那么远，不在中原，还很重要？
一般认为：古人口中的昆仑山和现在地理学上的昆仑山不是一个地方。在古代的神话体系中，昆仑是一个有着特殊地位的神话中心，类似于古希腊的奥林匹亚山，属于众神居住的场所，很多古代的神话，如夸父逐日、西王母与三青鸟等故事，都起源于昆仑山。奇书《山海经》对昆仑更是大书特书，俨然把昆仑写成仙界代名词，昆仑也被称为：龙之祖脉、龙祖之脉、众神之乡、万山之祖。
所以古代的文人骚客都以上昆仑为人生目标，比如屈原在《河伯》诗中写道：“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡”。不知道的还以为他去过。至于古代的昆仑山究竟在哪，这事争议很大，《山海经》和《淮南子》都认为昆仑山在黄河的源头，盛产玉石。今人通过遥感卫星测定：黄河源头在青藏高原巴颜喀拉山脉，但是古人没有这技术水平，只能一个个地方的胡猜，酷爱追求长生不老的汉武帝就一口咬定：昆仑即于阗的南山，但是后人对此不认同，随着对黄河源头的考证，各种说法纷至沓来，到了清代，陶保廉在《辛卯侍行记》一书中总计前人诸说，指出昆仑山共有七处：一在海外，一在西宁，一在肃州，一、在新疆，一在青海西南，一在卫藏之北，一在北印度。
按照这个说法翻开中国地图：整个西部地区都是昆仑，所以也有人认为古代的昆仑泛指现在的帕米尔高原、喜马拉雅山脉、昆仑山脉以及青海地区的一些山脉。至于神话中的昆仑到底在哪：估计的自己上昆仑以后才知道。至于昆仑为什么如此重要，还有额外一个重要原因：故老相传，昆仑乃华夏龙脉的发源地。中国古书《考工记》记载：“天下之势，两山之间必有川矣。
大川之上必有途矣。”而《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学又把绵延的山脉称为龙脉。中国的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。龙脉一说虽然虚无缥缈，但是中国人自古对风水堪舆钟爱有加，宁可信其有不可信其无，尤其是封建帝王，更是趋之若鹜，一来二去，昆仑山的地位被无限拔高，称为中华民族的一座神山，至于到底在哪反倒没有那么重要。
最后做点引申：昆仑山并非汉人专宠，胡人也信昆仑山的神话，匈奴人就信奉“昆仑神”，历史上北方游牧民族多信奉萨满教，萨满教崇拜山神，而昆仑山是许多北方游牧民族心目中最高大的神山。唐朝的时候还有一类人被叫做“昆仑奴”，后据考证是马来黑人，从大西北一下子飙到了东南海外，可见昆仑一说含义广大！我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！。
