我认为，一代名医死在皇帝的圣旨下说明国君的残忍，那么死在忌妒小人的手上就令人愤怒中的卑视了！初中都学过古文巜扁鹊见蔡桓公》，至今尚能背诵。一代名医扁鹊的功力应该算是华佗的祖师爷了，却因为治好了秦武王的疑难怪病，而遭到秦武王手下御医们的忌妒，众宵小在扁鹊医好秦武王的病后，派人将扁鹊杀死，如此卑劣的手段直令后世扼腕痛惜。
提到李时珍的医术，有必要谈谈他的"濒湖脉学"，"濒湖脉学"在"脉经"的基础上进行了修正，由二十四脉增补成二十七脉，李中梓又增加一脉，最后成二十八种脉象。但是；男：为阳，为乾，为天。女；为阴，为坤，为地。男气为主，女血为主。男女脉象应有所区别、不同。可是，二十八种脉象没有分清男、女、阴、阳，男女都一样。
历史上被皇帝杀掉的好中医有多少？除了华佗之外？
历史上被皇帝杀掉的名医有多少？这个问题应该是社会学或者历史学专业的毕业论文，因为有一定的难度，那是因为杀医的恶罪名要遗臭万年的，所以历史上的史官无法掌握祥细情况，更不消所具体数字，敢于直言历史的恐怕只有司马迁先生了。我认为，一代名医死在皇帝的圣旨下说明国君的残忍，那么死在忌妒小人的手上就令人愤怒中的卑视了！初中都学过古文巜扁鹊见蔡桓公》，至今尚能背诵。
一代名医扁鹊的功力应该算是华佗的祖师爷了，却因为治好了秦武王的疑难怪病，而遭到秦武王手下御医们的忌妒，众宵小在扁鹊医好秦武王的病后，派人将扁鹊杀死，如此卑劣的手段直令后世扼腕痛惜。疾妒之火是那样的猛烈，那样令人千秋万代谴责这些卑劣小人！看不见的刀才是最可怕的刀。能令人看不出他真正面目的人，才是最可怕的人！一一古龙。
华佗穿越到现在，医术如何，能当什么级别的医生？
华佗穿越过来的话，如果指着医术过活，怕他得饿死！不要因为会背本《黄帝内经》，会刮骨疗毒，会开颅手术，就怎么着了，说好听点是你就一江湖郎中，不好听就是非法行医，还想评级 ?不进去就阿弥陀佛去吧！这可不是打击他，因为现在这情况，怕是他连个诊所也没资格开办，试问，行医资格证他能办下来吗？医师资格证他能考取吗？他连ABC都不知道是啥，更不要说数理化了！术业有专攻不错，但你九年义务教育的基础要打牢吧，决定人生转折的高考你得能过关吧，大学文凭都没有，你还考什么毛的医师资格证啊！没有医师资格证你行个毛的医啊！关羽信你，但穿越过来了，没人信你，现在，看的是证书，证书没有，拿什么证明！空口无凭，有实力也不行，没有本本，毛都不算！但如果华佗真穿越过来了，建议他开个洗脚城，摆几张床，招几个姑娘，中药泡脚，推拿按摩，针灸理疗，一条龙服务，发财的事也不是不可能！。
为什么说“不治已病治未病”是《黄帝内经》的中心思想？
“不治已病治未病”出自《黄帝内经》的第二篇《四气调神大论》中，如果将前后文连在一起读，意思就非常明了了：“是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”显然，“不治已病治未病”的核心思想是“预防”疾病。这样最大的好处就是在没有发生伤害的时候就解决问题。
也就是说中医强调的首先是养生，其次才是医生。因此还有一句非常重要的话叫：“上工治未病，下工治已病。”这是中医和西医在逻辑上的核心差异。当然，这不能是一句空话，必须要有实现的可执行方案。因此，这句话是出现在《黄帝内经》的第二篇的结尾部分的。为什么要这样安排？因为《黄帝内经》也担心大家质疑这个思想的可执行性，所以先说执行方案，最后才抛出核心观点。
《黄帝内经》认为要预防疾病首先是要了解我们自己身体由生到衰的节奏和规律，因此：《素闻》的第一篇《上古天真论》中先告诉我们在性激素的盛衰的维度上，人体是如何由生到盛到衰的，当然咱们老祖宗不是说“性激素”而是说“天癸”，他提出了女子以七年为一个生长周期，男子以八岁为一个生长周期。每个周期天癸的变化所对应的经脉已经身体表征的变化。
其次，要预防疾病我们还需要了解我们所生活的环境变化对于我们健康的影响。《素闻》的第二篇《四气调神大论》中讲的就是四季天地之气的变化以及对人的影响。提出了：逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。的养生理念。然后才在结尾说了那句家喻户晓的名言。
当然还不止这些，《素闻》的第四篇《金匮真言论》中对于四季（也可以说五季）、五色、五谷、五畜、五气对于健康的影响做了更深入的阐述。生活环境还包括不同地域的地理特征、物产特征所形成的饮食起居对于健康的影响，于是《素闻》的第十二篇《异法方宜论》中告诉我们生活在什么地方的人容易得什么病。还不止这些，下篇《灵枢》中的《天年》一文又告诉我们五脏气血以十年为周期的盛衰过程。
