当时因事态紧急，才弄了个举报有赏活动，结果也抓了不少无罪被诬陷者。宋真宗命官府将抓到的有传谣犯罪前科的一个叫天赏的和尚，和两个叫耿概、张岗的术士，经简单审讯后，就处以“弃市”斩刑。毕竟人的名，树的影，孙悟空怎么说也是大闹过天宫的人，对于妖怪而言，有崇拜之情，也有斗勇之意，相同的都是活了上千年，谁能服谁，不当面来场硬仗，怎能见分晓。
北宋帽妖事件是怎么回事？
北宋帽妖事件其实就相当于我们今天的UFO灵异事件。话说大宋真宗天禧二年五月初，西京洛阳发生了一件令人奇异悚惧的事件。说是有人目击到一个像帽子形状的怪物，会飞着快速行走，而且夜里还会飞到百姓家，变化成巨大恶狼的形状，惊民扰民，甚至有时还能伤人。无论从《宋史》还是《续资治通鉴》中看，这个事件一直都是个谣传事件，没有记述目击证人，也没有什么实物证据。
其实远没有今天我们发生的“孟照国遭外星人绑架事件”和谁在背我飞行中的“黄延秋事件”玄乎。这两个事件其码还有两个当事人一力述说自己当时遭遇外星人或神人的情形过程，而北宋帽妖事件却连个目击证人都没有。但帽妖事件让人听了更加恐惧的是，这帽妖飞行就飞行呗，竟然还能变化成可怕的大狼形状，入室伤人，这就比我们今天的目击UFO事件更恐怖了。
西京知府王宗嗣可能是个无神论者，听到这个传言只是微微一笑，说：“这不是瞎胡扯吗？好好的太平日子不过，非要弄出点刺激的才好受。没有的事，别管他，传一阵子也就没有了。”因此他就不管不问，任谣言肆传。谁知这谣传过了一阵子，不但没有自消自灭，反而越传越凶越传越神乎了。古时科技不发达，差不多人人都相信鬼神的，这帽妖事件虽没目击证人，却让人闻之即信。
身为地方官的王知府不管，任其流传，这事不但在西京洛阳传得纷纷扬扬，还传出了洛阳，传到了河阳等地。一时间洛阳、河阳等地的人们因为帽妖事件，闹得人心惶惶，家家入夜都关门闭户，甚至用石墩硬木顶门，生怕帽妖突然闯入，更有甚者，不少人还联合起来，拿着刀枪夜里追捕帽妖。眼看这事态发展越来越严重了，河阳三城节度使张旻也很焦虑，谣言得从源头禁止啊，他想让王宗嗣抓紧禁止谣言传播，可自己又管不到这洛阳知府，思虑再三，他就只好给大宋皇帝宋真宗上了道奏折，他说：“近闻西京讹言，有物如帽盖，夜飞入人家，又变为大狼状，微能伤人。
民颇惊恐，每夕皆重闭深处，至持兵器捕逐。”宋真宗一听，很吃惊啊。他是很相信鬼神的皇帝，不然怎能叫宋真宗呢？而且那时大宋还在与北辽打仗，这要是让别有用心的人利用起来，怎么得了！于是他就派遣侍御史吕言等人前往洛阳府调查帽妖事件的来陇去脉，并追究知府王宗嗣发生如此事件不及时报告之罪。吕言调查回来向真宗汇报后，真宗就革职查办王宗嗣不作为之罪，另派官员坐镇西京止谣，还在东京汴梁着道人设台祭醮祈祷。
从宋真宗设台祈祷来看他是相信了帽妖事件。他这一设台祭醮不当紧，让汴京人都知道了帽妖事件。于是张旻五月底写奏折给真宗，到六月份帽妖事件便在东京汴梁流传开了。本来在西京洛阳传的帽妖事件只是“微能伤人”，而传到东京则已成为入室食人了。一时间东京人民更是惊慌，弄得百姓们夜夜不敢睡觉，家家围成团坐在一起壮胆，有的人还时不时地传出怪叫声，也不知道是吓得还是营造恐怖氛围。
东京居民惊慌倒还罢了，更甚的是东京禁军比百姓们传得更邪乎更恐惧。宋真宗很快意识到事态的严重性，这要是军队乱了，那可不得了啊，这很可能是有奸人在从中推波助澜，看来不动真格的是不行了。为了止谣，宋真宗就来了个举报造谣者有赏活动，规定了巨额赏格。正是重赏之下，必有勇夫，果然不久就接到很多举报，将不少人都关进了大牢。
宋真宗命官府将抓到的有传谣犯罪前科的一个叫天赏的和尚，和两个叫耿概、张岗的术士，经简单审讯后，就处以“弃市”斩刑。眼看着乱传造谣乱相信者被处斩了，东京市民才再不敢嗣意谣传，帽妖传言也才渐渐平息。当时因事态紧急，才弄了个举报有赏活动，结果也抓了不少无罪被诬陷者。看看事态平息后，在一些官员的“犯颜直谏”下，真宗皇帝才从狱中释放了他们。
东京帽妖事件尚未平息，帽妖事件便又很快风传到南京应天府（今天河南商丘一带），应天府居民也开始惶惶不安了。知府王曾却是个精明能干的人，他深知谣传之毒不可纵容，就下了一道死命令，让差役们夜夜巡防，让全城居民家家户户夜里都打开门睡觉。不是帽妖会入室食人吗？都打开门，看到底有没有帽妖入室吃人的事。同时，他还严令，如果有谁胆敢瞎传帽妖的谣言，立刻抓捕起来去蹲大牢。
经他这么一整治，谣传很快没有了，帽妖案也没有发生，应天府自然也就平静无事了。由于王曾处置帽妖事件得力有效，受到真宗的赏识，不久就升调王曾入东京，后来王曾也成了北宋一代名臣。古人都是很相信天命的，正所谓国之将乱必有妖邪，帽妖事件后不久，天空中又出现了慧星，让当时的人们感到这些都是不吉利的。于是在众臣的苦苦哀求下，宋真宗就将自己唯一的儿子赵祯立为太子，这就是以后的宋仁宗皇帝。
令人奇怪的是，赵祯就是那位著名的“狸猫换太子”案件中的太子，“猫”“帽”同音，帽妖事件是否同“狸猫换太子”案有关联呢？谣言止于智者。从三个城市对帽妖事件的处理上，我们可知，谣言是制造动乱不稳定的祸根，决不可放任其传播；要想禁谣最好的办法，不仅要有雷霆止谣措施，更要有让人们相信那纯粹是不可信的谣言的手段。
为什么《西游记》里不少妖怪被打败后会被上神领走？
为什么都被上神领走了？西游记是反映明朝社会现实的一部神化小说作品，吴承恩用超人的想向力用神化故事反映出当时的社会问题，是对明朝社会的一种倾诉。一，被降妖怪被上神领走，充分反映了当时社会官官相护，皇亲国戚在民间变着手段方法为非作歹，最后处死的时候，保护伞出来了。二，唐僧师徒四人到西天取经，是反映一个干正事，谋正业的人或家庭在当时要遇到很多艰难。
《西游记》里的妖精抓住唐僧为什么不直接吃掉，非要把猴子干掉后才吃唐僧？
唐僧西天取经途径九九八十一难，被妖怪抓到很多次，但每次都有惊无险，为什么妖怪不直接吃他的肉，非要等到把猴子干掉才吃唐僧？个人认为由以下两点原因:吃唐僧肉能长生不老，只是一个传言，没有妖怪得到过证实唐僧受佛祖之命，西天求取真经，路途虽说遥远，但对于孙悟空来说，也就是一个跟头的事，可唐僧为什么舍近求远？因为在西天取经的路途上以被设下限制，必须经历九九八十一难，才能取得真经，如果没有安排，哪里能来那么多厉害的妖怪。
这些妖怪要捉唐僧总要有个理由吧，总不能直说：“老唐，我是来给你制造困难的”，如果这样他们也都不用混了，这些妖怪那个不是活的上千年，都是“精”，所以，就有妖怪想到了“吃唐僧肉能长生不老”这个理由，久而久之就传开了，下面的妖怪就开始效仿。而非要等孙悟空回来，是因为等他来救唐僧，这样他们的任务才能算是完成。
他们忌惮孙悟空的实力和他的交际圈1、其实妖怪在捉住唐僧的同时，绝对可以把他吃掉，就像题主说道的一样，完全可以生吃，这样还能体现他们身为山大王的豪爽。但是，他们一是不敢，二是好奇。毕竟人的名，树的影，孙悟空怎么说也是大闹过天宫的人，对于妖怪而言，有崇拜之情，也有斗勇之意，相同的都是活了上千年，谁能服谁，不当面来场硬仗，怎能见分晓。
2、西游记中的很多妖怪都是某些仙人的坐骑，他们知道孙悟空与自己主人的关系，比如：太上老君的牛，他们也怕唐僧是捉到了，但却被孙悟空告了，结果最后竹篮打水一场空，唐僧肉吃不了，还得从新被抓到主人身边。所以，他们把猴子干掉，是为了吃到唐僧肉之后没人找他们的麻烦。以上是我个人对这个问题的理解，请过路大神批评指正！。
