所以，八仙过海的目的就是要各凭本事去游玩仙山，说白了就是喝多了之后的一时起兴……另外，关于“八仙过海”的说法民间有几个不同版本，有的版本说八仙过海是八仙参加完王母的蟠桃盛会后发生的，有的版本讲述了八仙过海时无意间搅动了东海，引来东海龙王的不满，东海龙王派虾兵蟹将抢走蓝采和，并请来其他三海龙王，引发双方大战，后在观音的调和下，双方才罢战，握手言和。
民间传说中的八仙为什么非要过海？
有一个成语叫“八仙过海，各显神通”，比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相竞赛。所以八仙过海的目的其实就是大家聚在一起分别展示一下自己的本领，那么“八仙过海”是如何会与“各显神通”联系在一起的呢？八仙过海的故事我们从小就耳熟能详，八仙即铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
据传，八仙某次来到蓬莱阁上聚会，大家观海赏景，饮酒作诗，好不痛快。酒至酣时，众人微有醉意，但再饮下去，决不尽兴，于是铁拐李对众人说道：“都说海外的蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山景致秀丽，我等何不趁着酒意前去游玩一番？”说完后，众人顿时兴致连连，齐声附和，大家正要腾云而起，前往仙山之际，吕洞宾突然朗声说道：“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟驾云，只凭个人道法，意下如何？”众人听后，既觉好玩又起了争强好胜之心，于是均表赞同，大家来到海边纷纷亮出自己的法宝，准备过海。
汉钟离率先将手中芭蕉扇扔进海中，只见芭蕉扇瞬间变大犹如蒲席，汉钟离袒胸露腹卧席而睡，蒲席径自漂向远处，何仙姑将荷花抛入海中，顿时红光万丈，仙姑伫立荷花之中，倚浪而行，随后吕洞宾的纯阳剑，铁拐李的酒葫芦，张果老的驴，蓝采和的花篮，韩湘子的笛子，曹国舅的玉笏板纷纷成为主人的渡海工具，载着他们一路东行，前往海外仙山。
所以，八仙过海的目的就是要各凭本事去游玩仙山，说白了就是喝多了之后的一时起兴……另外，关于“八仙过海”的说法民间有几个不同版本，有的版本说八仙过海是八仙参加完王母的蟠桃盛会后发生的，还有的版本讲述了八仙过海时无意间搅动了东海，引来东海龙王的不满，东海龙王派虾兵蟹将抢走蓝采和，并请来其他三海龙王，引发双方大战，后在观音的调和下，双方才罢战，握手言和。
八仙中的大多数人,都和吕洞宾有着或多或少的联系。汉钟离是吕洞宾的师父，铁拐李的原型刘跋子和吕洞宾也有交往,《南岳总胜集·圣寿观》中有:“太平兴国中有跋子,遇吕洞宾于君山,后亦隐此。”曹国舅是吕洞宾的弟子,何仙姑在宋代就和吕洞宾交往频繁,北宋魏泰《东轩笔记》载:“潭州人士夏钧罢官过永州,渴何仙姑而问曰:`世人多言吕先生,今安在?’何笑曰:`今日在潭州兴化寺设斋。
’钧专记之。到潭日,首于兴化寺取斋历视之,其果有华州回客设供。”。发展到后来,何仙姑自然就变成了吕洞宾的弟子。元代苗时善的《纯阳帝君神通妙化记》则把徐神翁、刘破子等人都归为吕洞宾的弟子。在元代杂剧的《蓝采和》中,蓝采和也变成了吕洞宾等人的弟子。这样就形成了一个以吕洞宾为核心的八仙群体,他们体现了全真教道统的师承渊源。
除了和钟吕关系密切,这八个人的经历和全真教的王重阳以及全真七子也有诸多的相似之处。首先表现在人数、性别的一致。王重阳加上全真七子邱长春、马丹阳、谭长真、刘长生、郝广宁、王玉阳以及孙不二,正好也是八个人,而且都是七男一女,八仙中有一个何仙姑,七子中也有一个孙不二。其次,他们之间的师承关系相似。王重阳和七子是师徒关系,而汉钟离与吕洞宾等人亦有师徒渊源。
第三,就经历而言,也有惊人的相似。七子中的谭长真患有“风眩瘫痪”,行动不便,与“拄一拐”的铁拐李相同;王重阳先习文,后习武,这种经历与汉钟离相似,王重阳的弟子马丹阳也常将二人相比,如“师父相貌堂堂,有若钟离之状,加之顶起此巾,愈增华润,诚为物外人也”,“丫髻之中,明藏两吉,师名顶载休更易,钟离昔日亦如此”等等。
