本来盘古开天地的时候，山川河流摆布的整整齐齐，结果被它弄得一团糟。山被搬走了，江河的水就没有了遮挡，到处横流，天下老百姓全遭殃了。夏朝的君主大禹气坏了，找到霸下，把它制服了。大禹对它也是没办法，毕竟霸下只是一个贪玩的孩子，并无恶意。大禹只好自己治水，想让天下恢复到原来的样子。可惜原来是什么样子，谁也记不清了。
大禹无奈，这些山自己也搬不动，只能依靠霸下再搬回去。大禹就对霸下说：“你现在听我的，我让你搬哪座山你就搬哪座，将功赎罪，我就既往不咎。”霸下满口答应，心想自己又可以背山玩了。大禹实际上也不知道该怎么重新归整，只好哪里有洪水先给哪里搬山，在北边摆上了天山和阴山，中间摆上昆仑山和秦岭，南边摆上南岭，形成三道东西走向的山脉，把黄河和长江这两大河流先遮挡住，让洪水流向东海；然后又在东北、西北摆了长白山、大兴安岭、阿尔泰山、天山，把“五岳”按照东西南北中重现进行了分布，最后没用的山都堆到了喜马拉雅山，结果就形成了世界屋脊。
大禹按照自己的意思把天下重新分布了，就形成了我们现在的地貌。大禹治水总算成功了，但他又担心霸下再次把山搬乱，他也不可能杀了霸下。大禹就在想，用什么方法能制止霸下添乱又不伤害它呢？想来想去，大禹想出了一个好主意，既能让霸下驮着东西满足背负的愿望，又不会让它以后再去动那些山，还能给霸下留一个好名声。于是，大禹把天下的山各取一些石头，糅合在一起做了一个石碑，上面刻上霸下搬山的功绩，然后对霸下说：“你搬山有功，为了表彰你，我专门让玉帝给你刻了这个石碑，你快驮上它回家让你的几个兄弟看看，多光荣啊！”霸下一听，可高兴坏了，就迫不及待的把石碑驮在了自己背上，谁成想，这石碑凝聚了天下所有山脉的精华，也就相当于天下所有的山都压在它背上了，霸下一步也走不动了。
龙生九子各不同，蒲牢、狻猊、霸下它们的故事您知道吗？
谢邀：“龙生九子”是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。当然所谓“龙生九子”，其实也并非恰好生九子。因为中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位。不过呢，自古还是有人按照九这个数给龙子编出来一些故事，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
而本文中，所说应该就是老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风、四子蒲牢、五子狻猊、六子霸下、七子狴犴、八子负屃、老九螭吻这种说法了。那么蒲牢、狻猊、霸下，这三位，刚好是在九子中间，又有什么故事呢？我们来看一下。蒲牢形状像龙但比龙小，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮就是它的遗像。原来是因为蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。
当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。才有了此名，而人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。而排行第五的狻猊则是形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，香炉上的脚部装饰就是它的像。这里我们还需要多说一下狮子，其实对于中国来说狮子是外来之物，晋郭璞就曾说：“狻猊，狮子。
亦食虎豹。”《尔雅·释兽》也载：“狻猊如彪猫,食虎豹。”所以说，狻猊实际上是狮子的神格化产物。老六霸下，其实又名赑屃、龙龟等，因为样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。这也是我们最常见的龙九子之一了，它实际上是长寿和吉祥的象征。因为它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。霸下原形可能为斑鳖，因为霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
龙生九子----老七赑屃（bixi）（霸下）,龟形有齿气大好负重,常背负石碑与宫殿中,是长寿吉祥走鸿运的保护神!在武当山山下玉虚宫有四座（玉虚宫是武当山最大的宫殿,当年毁于李自成）,这么重的东西运到山下已经很不容易了,但是在群山俊林的山上南岩宫也有两座这么大的赑屃,那可是连人都不好走的悬崖峭壁呀!从山下上去几十里盘山路。
