冷静一段时间的果郡王，深知不说就是最好的。果郡王死的时候，甄嬛才抱着果郡王哭着说，六阿哥和灵犀都是果郡王的孩子。槿汐端来的一碗滑胎药，实际上是唤醒甄嬛的一剂良药，让甄嬛走出伤心消沉的世界，保住名节，早做决断，救下甄嬛一家老小，保住果郡王的骨血，也逼出甄嬛的斗志，迎着更加错综复杂的斗争。
在位13年的雍正,曾下过一道非常奇怪的圣旨：让身为内阁大学士的尹泰,给其小妾下跪磕头。可一个没有背景,受人欺负的小妾,是怎么攀上皇上这座靠山的?要知道雍正是一位非常有个性的皇帝,爱憎分明,尹泰到底为何能惹得雍正下了这么一道让他丢脸的圣旨,那还得从康熙年间说起。
你怎么看方孝儒的灭十族和一纸圣旨？
我是老威，我来回答。我认为，从人性的角度来说，为国家牺牲，为了信仰而死，是个人的事情，如果个人愿意为之牺牲是伟大的，但是如果要拉上别人也一起牺牲，是可耻的。实际上，方孝孺可以不诛杀十族的，但是方孝孺却这样选择了。朱棣打进南京之前，他的军师姚广孝曾经跪在他的面前求他一件事情，朱棣问什么事情，姚广孝说，不要为难方孝孺，朱棣答应了。
朱棣在进入南京之后，需要自己的政权有合法性，于是就请方孝孺为他写继位诏书。方孝孺铁骨铮铮，誓死不从。当时朱棣在朝堂上多次好言相劝，方孝孺仍然不为所动，写下了“燕王篡位”四个大字。这个举动当时激怒了朱棣，朱棣便吓唬他说“你就不怕我诛你九族么？”方孝孺冷冷地回到“诛我十族又如何？”于是诛十族就是这样来的。
道德从来都是用来约束自己的，不能用来约束别人方孝孺这样做，是有自己的道德准则，这点令人十分钦佩，就算在死的威胁之下，他也仍然不为所动，坚持自己的原则，这是难能可贵的。但是，准则也好，道德也好，从来都是约束自己的，不能用来约束别人，不能为了国家、民族、大义等种种抽象的概念，去牺牲一个又一个活生生的个人。
方孝孺认为，他坚持这种理想和道德，那么他的十族就也一定要坚持这样的理想和道德。这是一种道德绑架，往往引发了无数的悲剧。据说，方孝孺在看到自己的亲人、学生一个个被杀的时候，一直不为所动，只是在看到自己弟弟被杀的时候，他哭了。所以，我的看法就是，方孝孺如果只是个人愿意牺牲的话，纵然是伟大的，但是拉上自己的十族，拉上他人一起牺牲，实际上是非常可耻的。
家长群里老师一说话，家长就跟接圣旨一样，这样好吗？
家长群里老师一说话，家长就跟接圣旨一样，这样真的很不好。但总感觉到题主把这个现象描述的有点太夸张了。但是现实中，的确有些家长表现的太过了。老师不管在群里边发一个什么样的通知或者要求，家长就赶忙说：收到，收到，收到，一定积极配合，谢谢老师，老师辛苦了.....等等之类的回复，这多多少少显得有点献媚和讨好的意思。
不管是老师，还是其他人，只要给你发出信息，及时给人家回复，是一个人素养和礼貌的体现，也是一个很正常的礼节需求，不要深化，也不要深挖。比如单位发出一个通知，员工们看到后都写一个：“收到”，表示这个通知已经接到，这是非常正常的一个信息传达和工作交流，并不是什么发圣旨和接圣旨的事情。题主说的这个情况可能指的是一少部分家长的不正常回复和表现。
比如，老师发了一个很正常的通知。家长只需要回复“收到”就可以了。但一部分家长总要表现一下，总要多说那么一些话，老师费心了，老师操心了，老师辛苦了，给老师添麻烦了，我们一定积极配合了，请老师放心了，等等……等等，给人的感觉就像接到圣旨一样，不但要下跪接肯，还要高呼万岁，万岁万岁。其实，这些家长的心理我们完全能够理解，谁不想让老师对自己的孩子多一些关注和照顾？谁不想在老师的心中留下一个积极正面的影响？谁不想让老师觉得自己是积极配合支持老师工作的家长？有这样的心理是很正常的，但班级群是一个公共平台，不是一个私人空间。
在班级群中有太过的表现，往往会引起大家的反感。让人感觉到就你们这些家长比别人能，人家老师发了一个很平常的通知，有必要表现的那么玄乎吗？这不是公开的巴结和讨好老师吗？这让其他家长情何以堪？该不该跟你这种行为和表现呢？总之，教师毕竟是孩子教育管理的组织者和领导者。教师在群里发出通知和要求时，作为家长及时回复也是非常正常的。
