红孩儿是妖童，善财童子是菩萨，两者为何被混为一谈？
在神话故事中，凡间与佛界是完全不同的。凡间，人世间，平常的，不出奇的，凡夫俗子，生活在天地人三界之中。佛界，则是完全脱离了三界之外，佛家的观点，就是站在世界之外，来看世界，因此 他看到的东西都是尘埃，或即将成为尘埃。红孩儿，可不是一般的凡间人物。他出生于魔道，父亲牛魔王，母亲铁扇公主。自幼就在火焰山学道，得到了三昧真火的法力，具有三百年的道行和功力，他妖术高超，口鼻火气冲天，从嘴里放出三昧真火，还精通各种变化术，火尖枪枪法，武功了得，只是外形，依旧是个婴孩模样。
他妖性缠身，本性凶恶，曾伤害过很多生灵，还吃过不少人肉，喝过人血，他听说吃了唐僧的肉，可以长生不老，于是兴风作浪，狂风卷走唐僧，假扮观音菩萨，骗擒猪八戒。孙悟空一时难以降服，幸亏观音菩萨，感知他们师徒有难，用玉净瓶的甘露，息灭了三味真火，用金手镯收了红孩儿，在观音菩萨的身边做了善财童子，最终修炼成了正果。
在中国的神话体系中，天界最高层次的是佛，比如如来佛，佛法无边。其次是仙，比如元始天尊，这二者这所以成佛成仙，完全依靠自己的修炼，与经历多次劫难，与佛祖的提携。再次，是神，基本上都是死人，只要生前在做过一些有益的事，并且记录在案，随时可以被仙家委任，成为天宫工作人员，比如玉帝张有仁。可见人与佛、仙、神之间是有界线的，但对于一般的人而言，这种界线很难分得清楚。
东西方宗教，是完全不同的。西方宗教认为，人是有原罪的，人心都是黑暗的。因此，要把这个剖露出来，批判它，控制它。即便是神父干了许多的坏事，那个也是主的旨意，人们是不能怀疑的。东方宗教认为，“人之初，性本善”，要把它包起来，养着它。只有人才能死，庙宇的神才是神，大腹便便，无忧无虑，享受着人间烟火。西方人，进教堂是为了忏悔，东方人进庙宇，是为了办事，向神祈祷，用钱买了香点上，供上贡品，默默许愿。
西方的神在受苦，但人民不受苦。东方的神在享乐，人民在受苦。善男信女为了某目的，宁愿自己吃苦，也要置办贡品，求得保护。中国的神，生前都是人，死后才封为神，享受人间香火，比如关羽，在清雍正年间，已经被封为武圣人，但是在百姓的心中，仍然是那个重诚信，守意气，意薄云天的关云长，虽然稳座大殿，享受人间烟火数百年，在百姓心中与邻家大爷并无二异，只不过是不能每天见到而已。
红孩儿做了观音身边的善财童子，为什么他家人还不愿意？
一、西游记中红孩儿的家人对于红孩儿做了善财童子却不愿意的原文如下：1.铁扇公主：唐僧师徒路过火焰山，孙悟空去向铁扇公主借芭蕉扇灭火，铁扇公主一听孙悟空到来，“便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头”，提剑就想报仇，磴口大骂孙悟空道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”2.牛魔王：孙悟空在铁扇公主处借不到芭蕉扇，就向牛魔王求助，牛魔王也责怪他：”怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？”牛魔王也认为猴哥害了红孩儿。
3.如意真仙：唐僧师徒一行人在女儿国误饮子母河中的水，结了胎气。孙悟空为了救自己的师傅和师弟，只好去取落胎水。守护这个水的正是牛魔王的兄弟如意真仙。如意真仙是牛魔王的弟弟，红孩儿的叔叔，他垄断了女儿国落胎泉，孙悟空向他求为唐僧八戒打胎的泉水。他一见孙悟空，便咬牙恨道：”你们可曾会着一个圣婴大王么？”行者道：”他是号山枯松涧火云洞红孩儿妖怪的绰号。
真仙问他怎的？”先生道：”是我之舍侄。我乃牛魔王的兄弟。前者家兄处有信来报我，称说唐三藏的大徒弟孙悟空惫懒，将他害了。我这里正没处寻你报仇，你倒来寻我，还要甚么水哩！”行者陪笑道：”如今令侄得了好处，现随着观音菩萨，做了善财童子，我等尚且不如，怎么反怪我也？”先生喝道：”这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？”从如意真仙原话可知，他认为红孩儿做善财童子实际上是卖身为奴，远不如做个妖王自在，因此恨上猴哥。
二、红孩儿的结局红孩儿被观音菩萨收服，成为善财童子。“他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。”刚被降服的红孩儿，心里对观音仍不服气，观音使用金箍才让红孩儿服服贴贴。后来，孙悟空再去南海求助于观音，见到红孩儿，他真心表示感谢。又见那善财童子上前施礼道：”孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。
