意思就是说，朱樉的正妃是元朝大将王保保的亲妹妹。到了朱瞻基大婚的年纪，朱棣亲自为他选妃，最后册封济宁胡氏为正妃，孙氏仅次于太孙妃封为嫔。朱樉赴藩后，只宠爱次妃邓氏，就是卫国公邓愈的女儿，两口子不但把正妃王氏幽禁起来，邓氏想上位正妃，于是经常打骂嘲讽王氏，想从肉体和精神上折磨，让她早点死，此外邓氏权欲熏心，偷织了皇后服饰穿戴，本来朱樉在西安就累恶不悛，由于藩王他最年长，朱元璋忍了又忍，谁料两夫妻敢僭越，于是将两人赐死，因太子朱标极力求情，朱樉保住了，但次妃邓氏被赐死，此事记载于《御制纪非录》。
三皇五帝是哪三皇哪五帝？真实存在吗？
刚好我要把这个捋捋清楚，就来回答一下吧。“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。我们中华民族，说起起源经常是“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，那么 ，“盘古开天地”是怎么回事，“三皇五帝”又是指谁呢？查看史书，“三皇五帝”的组成说法有多种，其中《尚书大传》中记载的燧人、伏羲、神农为“三皇”和《大戴礼记》中记载的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为“五帝”是后期较为广泛的说法。
我按史书中的资料整理一下，就当是自己的学习笔记了。先说盘古开天地。 盘古是中国古代传说中开天辟地的神。在天地没有开辟之前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团，在混沌的中央，有个叫盘古的巨人酣睡了一万八千年后醒来，见周围一片漆黑，就抡起巨斧把这个混沌一下子劈开了，混沌中轻而清的东西缓缓上升，变成了天，重而浊的东西慢慢下降，变成了地。
天地分开后，盘古怕它们再合在一起，就用头顶着天脚蹬着地去支撑，天每天在增高，地每天在变厚，最终天地日远不再合，盘古也力竭身亡。他的身躯倒下，双眼化为日月，须发成为星辰，身体变成东西南北四极和雄伟的三山五岳，血液化成江河大海，皮肤汗毛化为花草，吐气成风喘息为云落泪变雨，他用自己的身躯创造了美丽的世界，成为神话传说中最伟大的神。
再说“三皇五帝”。三皇: 燧人氏，伏羲氏，神农氏。燧人氏，是传说中发明钻木取火的人。在远古商丘一带，山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花，燧人氏由此受到启发，就以石击石，生出火来。又传，是因见到鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把取火的方法教给了部落的人们，人类从此结束了茹毛饮血的历史，生活进入了一个新的阶段，人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。
伏羲氏，是古代传说中中华民族的人文始祖，相传伏羲氏与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子，结束了人类蒙昧的历史，开创了中华文明。神农氏，是传说中农业和医药的发明者，他发明用草药治病，创造了两种翻土农具，教人们垦荒种植粮食，还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说神农氏的身体除四肢和脑袋外，都是透明的，草药服下能看到在内脏里的变化。为了给人治病，神农氏遍尝百草，后来，由于积毒太深，不幸身亡。五帝：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。黄帝，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，五帝之首，中国远古时代华夏民族的共主。黄帝以统一华夏部落的佳绩载入史册，他在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，制音律，作《黄帝内经》等，被尊为中华“人文始祖”。
颛顼（zhuān xū），上古部落联盟首领，黄帝之孙，号高阳氏，他继位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。在流传下来的上古神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。帝喾(kù)，黄帝的曾孙，上古时期著名的部落联盟首领。30岁受禅即位，号高辛氏。帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。
尧，帝喾之子，尧从父亲那里继承帝位，他团结亲族，征讨四夷，统一了华夏诸族。他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。他首开“禅让制”的先河，将帝位禅让给了公认有才德的舜。舜，舜出身寒微，以孝行而闻名。舜继位后，励精图治，巡狩四方，整顿礼制，明定赏罚。同时选贤任能，任命禹去治理严重的水患，禹用疏导的方法，把水引入大海，让百姓过上了安宁的生活。
最近看小说上瘾了，谁能推荐一本好看的小说？
耽美看吗？看的话强推墨家三儿子《天官赐福》神武大街，惊鸿一瞥，百世沦陷美人迟暮【宣姬】爱恨糊涂【灵文】知己成陌路【双玄】国破家亡万骨枯【谢怜】生离死别【剑兰】恩义不复【郎千秋】求而不得苦【师无渡】失又复回终踟蹰【花城】今生姻缘薄【风信】人人似君影，仍道不如初【君吾】《魔道祖师》问灵十三载，等一不归人守空城八年，等一不归魂明月清风晓星尘，十恶不赦薛成美。
敛芳瑶琴金光散，泽芜洞箫蓝曦痕。君子如兰茶未满，旧识思追酒已温。红尘焉有忘机语，梦醒愿为无羡人。《人渣反派自救系统》生前不解对方心中情意，死后与尸同寝，此等情意，当世无双洛冰河说：“师尊曾问我，是不是无论遭受什么样的苦楚折磨，都能忍受。” 沈清秋：“？” 好像是有过。 他说：“不错？” 洛冰河道：“不错，我能忍。
历史上真实的孙太后，都干了哪些为国操劳的事情？
题主所说的孙太后应该是孝恭章皇后孙氏，她是明宣宗朱瞻基的第二任皇后。也是明英宗朱祁镇的生母，代宗朱祁钰的嫡母。要说孙太后为国事操劳主要有两件事情，“土木堡之变”和“夺门之变”也称“南宫复辟”。这两件事情都是震惊朝野的大事，孙太后力挽狂澜稳住局面，为国家稳定做出了不可磨灭的贡献。孙太后出自民间，其实明朝皇后从明仁宗的张皇后开始基本都是出自民间，因为怕后宫干政，怕后族娘家人太强势，对朝廷不利。
孙太后的父亲孙忠只是永城县的主簿，虽然是公务员，但只是个九品芝麻官。她之所以能入宫侍奉皇孙朱瞻基，说起来也是缘分。因为当时还是皇太子妃的张皇后的母亲彭城伯夫人也是永城人，她经常出入宫廷。估计是以前就认识孙忠一家人，这不，没少在自己女儿张太子妃面前夸孙忠的闺女既漂亮又懂事，这样一来孙氏得到朱棣的点头得以入宫，朱棣虽然不待见朱高炽，但对这个儿媳妇倒是非常满意，所以答应了她的请求。
其实孙氏当时才十岁，很有可能是彭城伯一家跟孙家关系不错。进宫的时候才十岁，也嫁不了人啊，朱棣就让自己的儿媳妇太子妃亲自教养孙氏。明朝皇宫把未来的儿媳妇养在宫中很正常，当初徐皇后也是朱元璋跟徐达商量过了，很小就当儿媳妇养在宫中，也是马皇后亲自教导。大家都知道朱瞻基可是朱棣的心肝宝贝，从小特别疼爱这个长孙，甚至跨过朱高炽直接立为皇太孙。
到了朱瞻基大婚的年纪，朱棣还亲自为他选妃，最后册封济宁胡氏为正妃，孙氏仅次于太孙妃封为嫔。其实孙氏跟朱瞻基是青梅竹马，十来岁进宫，两个孩子玩的还挺好。朱瞻基登基后马上册封孙氏为皇贵妃，仅次于皇后，还为他破例制金宝赐与孙氏。因为只有皇后被册立后赐金册金宝，皇贵妃只有册无宝，后来的皇帝都学朱瞻基的。胡皇后为朱瞻基生下两位公主，孙贵妃开始生下一位公主，在宣德二年又生下长子朱祁镇。
这让已经三十岁的朱瞻基大喜过望，对孙贵妃更加宠爱。朱瞻基就打起了废后的思想，想让自己的宠妃上位。于是就把重臣张辅、夏元吉等人都叫来商量废后的事情。大臣们不好说什么，胡皇后无辜就这样被废了，朱瞻基让皇后搬出去住，退居长安宫，赐号“静慈仙师”。孙太后上位母以子贵，母仪天下。这事让张太后都觉得胡皇后可怜，还经常维护她。
朱祁镇继位后，孙皇后就名正言顺成为皇太后了，这样平安的过了十几年。到了正统十四年（1449年），这一年发生了一件大事，朱祁镇在心腹大太监王震的怂恿下御驾亲征瓦剌，结果就发生了“土木堡之变”的历史惨败。当时那叫一个惨，二十万大军全军覆灭，文臣武将死伤殆尽。连皇帝朱祁镇都被俘虏了，举朝震惊。瓦剌人胁迫朱祁镇一路叩关打到北京城下，国家有累卵之危。
关键时刻于谦挺身而出，请孙太后拿主意让庶子郕王朱祁钰监国稳住民心对抗瓦剌。孙太后以大局为重升于谦为兵部尚书，全权处理军国大事。于谦不负圣望，力挽狂澜，硬是击退不可一世的瓦剌。稳住了民心，孙太后化解了危机，功不可没。这朱祁镇一时半会也回不来，大臣们上书孙太后说国不可一日无主，建议立郕王为帝。孙太后迫于形势只能答应，朱祁钰继位改年号为“景泰”，尊孙太后为“上圣皇太后”。
朱祁镇被放回来之后被景泰帝囚禁在南宫，孙太后此时也没有办法，只能经常去看看儿子，什么也做不了。景泰八年（1457年），由于朱祁钰唯一的儿子早亡，自己因为伤心难过身体也越来越差。投机分子大将石亨伙同文官徐友贞、太监曹吉祥密谋迎英宗复位，史称“夺门之变”，也叫“南宫复辟”。此事孙太后应该是早就知道的，她肯定也希望自己的儿子夺回皇位。
如果没有孙太后暗中帮助，石亨等人不会如此顺利。其实这事干的不地道，景泰帝没有继承人，皇位迟早会传到明英宗这一脉。因为景泰帝只有明英宗一个兄弟，不传他传谁？石亨他们只是投机取巧，想贪天大的功劳而已，后来杀于谦更是背负骂名。人家于谦心系天下，不参与皇室夺权，不然十个石亨也不够看。孙太后总体来说还是有功于社稷的，“土木堡之变”为了稳定局势，支持于谦的主张立郕王监国。
也放权给于谦让他全权负责“北京保卫战”。如果说立郕王为帝这件事是迫于无奈的话，还说得过去。后来“南宫复辟”这事还是私心重，毕竟景泰帝不是他亲生的，向着亲儿子明英宗是人之常情。但太过于急迫了，景泰帝病入膏肓，假以时日还是会传给明英宗一脉。不过有传言景泰帝在病重间要传位给皇叔朱瞻墡，所以他们提前夺门也是意料之中，毕竟皇位的诱惑力太大。
据说朱元璋处死了两位儿媳妇，当时到底发生了什么？
太祖朱元璋，他对百姓挺好，这个没话说，但对勋爵官员非常血腥，甚至家里人也非常严厉，侄儿朱文正生活腐化，老朱要杀头，马皇后出面求情，老朱表面糊弄，私下还是给剁了，朱元璋的女婿欧阳伦，觉得日子过得紧巴，想走私点茶叶弄点进项，被发现后直接赐死，这还不算，朱元璋还亲手处死了两位自己的儿媳妇。鲁王朱檀墓于1970年在邹城被发掘。
鲁王朱檀，是朱元璋第十子，刚出生就封为鲁王，15岁赴藩地，也就是今天的兖州，并娶了开国功臣信国公汤和的女儿汤氏，为鲁王正妃，可是朱檀不成气，《明史》记载他“饵金石药，毒发伤目，帝恶之”，意思是他迷恋长生不老药，中仙丹中毒，眼睛还弄瞎了，朱元璋大失所望，非常讨厌他。图为朱檀墓中出土的木制俑。《明史》里面记载朱檀22岁就死了，怎么死的没说，鲁王妃汤氏也没交待，正史嘛，污点省略很正常，但在《罪惟录》清晰的记载，两夫妻在兖州城外建别墅纵享玩乐，晚上还留在城外过夜，以为远在千里之外的父皇不知道，这可犯了大忌，朱元璋早就规定了外放藩王严禁离开封地的，地方官报告朱元璋后，大怒，下令将朱檀施以髡刑，赐鲁王妃汤氏自尽，没多久朱檀就死了，年仅20岁。
秦王朱樉画像。秦王朱樉，朱元璋次子，马皇后所生，这孩子颇受朱元璋器重，建立大明朝后，封为秦王，封地西安，22岁赴藩地，娶王保保妹妹为正妃，卫国公邓愈女儿邓氏为次妃，问题来了，王保保是什么人，蒙古人，带领元军和朱元璋打仗，溃退时其家室滞留在了河南，朱元璋很器重王保保，想招降他，于是作主将王保保妹妹嫁给朱樉为正妃，朱樉觉得娶了个敌人的姑娘是耻辱，于是冷落她。
晚年朱元璋画像。朱樉赴藩后，只宠爱次妃邓氏，就是卫国公邓愈的女儿，两口子不但把正妃王氏幽禁起来，邓氏想上位正妃，于是经常打骂嘲讽王氏，想从肉体和精神上折磨，让她早点死，此外邓氏权欲熏心，还偷织了皇后服饰穿戴，本来朱樉在西安就累恶不悛，由于藩王他最年长，朱元璋忍了又忍，谁料两夫妻敢僭越，于是将两人赐死，因太子朱标极力求情，朱樉保住了，但次妃邓氏被赐死，此事记载于《御制纪非录》。
在清朝，皇帝的普通妃子和亲王的正妻之间，谁地位更高？
清朝皇妃和亲王嫡福晋相比，前者是天子之妾，后者是亲王之妻，皇妃属于皇家宗室第一集团（中央）女性等级的中配，亲王福晋属于皇家宗室第二集团（藩府）女性等级的顶配，两者理论上份数君臣，有本质上的等级区别。首先来看一看妃和福晋的区别。清代康熙朝之前，后宫等级制度还不太完善，后宫中妃，福晋，格格等称号都是对皇帝妾室的称呼。
努尔哈赤的妻妾开始都不称呼为妃，全部称为称“福晋”或“格格”，他的16个妻妾都叫福晋，建立后金政权后才将正妻佟佳·哈哈纳扎青改称大妃（元妃），第二任妻子富察衮代，第三任妻子叶赫那拉孟古哲哲成为继妃，而多尔衮的母亲乌拉那拉阿巴亥只是侧妃，孟古哲哲去世后她才“转正”为第四任继妃。皇太极建立清朝后，在盛京后宫实行五宫制，册封崇德五妃，也被称为五大福晋，连皇后也称为福晋。
中宫清宁宫皇后哲哲称国君福晋。东宫关雎宫宸妃海兰珠，称东大福晋（皇妃）西宫麟趾宫贵妃娜木钟，称西大福晋（皇妃）次东宫衍庆宫淑妃巴特玛璪，称东侧福晋（侧妃）次西宫-永福宫庄妃本木泰（蒙古名科尔沁博尔济吉特氏布木布泰，孝庄皇太后），称西侧福晋。直到顺治十七年（1660）才首次完善制度规定，亲王、亲王世子及郡王妻封福晋，侧室则称侧福晋，但是称谓问题依然很混乱，顺治的孝东陵除了孝惠章皇后以外，还埋葬着二十八名妃、格格、福晋。
妃这一等级还分皇妃和庶妃，在此之外顺治还特意为董鄂氏首开清朝册封皇贵妃的先例。到了康熙前期，后宫虽然没有了福晋，格格这种对皇帝妾室的称呼，但妃作为后宫一种特有的等级还是没有完全明确，妃主要分皇妃和庶妃两种，皇妃是皇帝名正言顺的妾室，而庶妃只是皇帝一个没有封号地位底下的生育机器，甚至她们的孩子出生就要被抱走由等级高的皇后，皇妃们领养，她们连亲自抚养孩子的权利都没有，比较有名的七阿哥胤祐生母戴佳氏，八阿哥胤禩生母卫氏，十三阿哥胤祥的生母章佳氏，也包括雍正皇帝的生母乌雅氏（早期）等庶妃，庶妃只有被正式被册封才算正式成为嫔或者妃。
康熙皇帝最终完善了后宫的等级制度，就是大家熟知的后宫嫔妃八大等级，地位从高到低：皇后一人（妻）、皇贵妃一人、贵妃二人（高级妾）、妃四人、嫔六人（妾）、贵人、常在、答应（媵妾）无定数。其中皇后至嫔地位较高，居一宫主位；贵人、常在、答应（明朝称呼宫女为答应）较低。下面再来说说亲王的后宫，亲王正妻被称为嫡福晋（来自于蒙古语fujin,就是汉语夫人的蒙古音译），也称为亲王正妃。
亲王（皇子）大婚钦天监要选定吉时，诰命引媒，福晋的父亲要到乾清门接赐婚圣旨，亲王（或皇子）前往福晋家迎亲。皇帝赐福晋父鞍马金银，进爵，内务府总管率领二十名内务府官员前往迎娶，亲王（皇子）前往皇太后，皇帝，皇后，生母妃处行礼。福晋由亲王府（或皇子居住的宫）正门乘舆而入，亲王与福晋行合卺礼（交杯酒），并举行盛大婚宴。
第二天亲王（皇子）携福晋前往皇太后，皇帝，皇后宫，生母妃宫中谢恩，说白了嫡福晋就是明媒正娶，八抬大轿进府。侧室被称为侧福晋，称为亲王侧妃，是亲王的妾室，乾隆朝定亲王侧福晋为四人，但赐婚指定为侧福晋的不在此人数范围， 嫡福晋（包括侧福晋续弦转正为继福晋）与侧福晋都是由礼部册封，有朝延定制的冠服和仪仗（舆服制）。
侧福晋冠服比嫡福晋降一等。每年一次由宗人府汇奏请封，咨送礼部都入册。但妻和妾的地位还是比较悬殊的，亲王（非铁帽子）嫡福晋的儿子（嫡出）适者被封为世子袭封郡王，余者封不入八分公，女儿被封为郡主（和硕格格）。而亲王的侧福晋的儿子只能授封二等镇国将军，女儿授封郡君。最下一等的亲王福晋被称为庶福晋，就好像宫中的庶妃一样没有经过册封，也没有名分。
人数没有定额，官方称谓是媵女，在王府一般被称为“夫人”，下人称之为“某位奶奶”。比妾室的地位还要低，比如随嫁的婢女，被亲王临幸的奴婢等，她们的儿子只能封到三等辅国将军。在古代，以上三种称为再加上嫱（女官，没被亲临幸。），被统称为妃嫔媵嫱。最后非要拿皇妃和嫡福晋的对比，个人认为地位高低关系应该是妃嫔，固伦公主，亲王嫡福晋，就像小老婆，嫡亲女儿和嫡亲儿媳妇的关系（或兄弟媳妇）。
在冠服舆仪仗上妃远高于后两者，妃用舆，饰以金。公主福晋用朱轮车，另外冠服颜色（妃用金黄色，福晋用香色，蓝色，青色），数量，装饰，祥文也都高于福晋，亲王福晋服制（及礼仪）等同于固伦公主。在清朝各种官方的史书典章中，所记载三者的排列顺序也为妃，公主，福晋。在礼仪上（后宫女性的庆典），妃的地位也高于福晋，举几个例子，在皇后的千秋节上，妃，嫔参拜皇后的位置位于交泰殿殿门内，公主，福晋以下二品命妇以上，只能穿着朝服在隆宗门外集合待立。
贵妃率后宫妃，嫔穿着礼服来到交泰殿，登上丹陛依次排列于殿前，分两班东西向站立。再由内监引领公主，福晋，命妇由隆宗门右门进入，前往交泰殿依次站立于丹陛下，也分为两班，左班位于西面，右班位于东面，全部面北站立。在亲王大婚后，前往中和殿谢恩，福晋除了向太后，皇帝，皇后行六肃三拜三叩礼，还要向育宫（生母妃）行四肃二拜二叩礼。
清代册封公主，公主向皇帝，皇后谢恩后还要前往妃、嫔前，各行四肃二跪二叩礼，之后再后还府庆贺，公主地位略高于嫡福晋，所以嫡福晋如果在正式场合见到皇妃应该也要行四肃两跪两叩礼。另外在皇后亲蚕和丧礼上，福晋也是排在妃，公主之后，作为宗室第二集团的女性中顶配，宗室命妇（有封号）的第一等参与的，妃去世，皇帝辍朝三日，皇子，亲王，福晋成服截发辫剪发，前往送葬。
另外妃的俸银，封赏，宫室也都高于福晋一个档次，清朝后宫一宫之妃的宫殿为单檐歇山顶，与亲王府的正殿银安殿是一个档次的殿顶。当然要细分铁帽子亲王福晋和一般亲王福晋还略有不同，亲王的生母肯定是皇帝后妃，所以福晋和妃还有辈分礼节的问题，六大铁帽子亲王（功封王中的亲王）是下皇帝一等的世袭罔替的亲王，是独立的宗室王族体系，理论上是与皇帝共天下，他们的嫡福晋比一般亲王福晋还要显赫一些。
清朝奉行满汉不通婚，为何不少皇帝的妃子，祖籍都是汉人？
我是萨沙，我来回答。满汉不通婚是客观存在的事实，但也有特例，而且也不是一层不变的。满清建立整个时期，曾经有过三个阶段。第一个阶段就是入关站住脚之前。当时由于根基不稳，加上各种制度还很粗陋，根本没有限制什么通婚问题，顾不上。第二个阶段就是入主中原稳定了以后，因为满清是少数民族，唯恐被数量绝对优势的汉人彻底通化，制定了严格的不通婚政策。
不过，具体执行时候也有反复和疏漏，并不是铁板一块。第三个阶段是光绪时代开始，当时满清已经风雨飘摇，加上满族高度汉化，再执行这个政策已经意义不大，干脆放开。另外，满汉不通婚，其实严格来说是旗人和普通汉人不通婚，也就是 旗汉不通婚。所以旗人，并不仅仅是满族人，也包括蒙古人和被当做奴才的汉人。这些旗人中的汉人，被当作也是满人，只是地位低下而已，不被当作普通汉人对待。
然而，这种属于一种特例，并不能作为满汉可以通婚的现实。另外，满人秉承游牧民族的特点，通婚主要指的是男人，而不是女人。也就是说，满人认为自己民族的男人娶别的民族，比如汉族的女人，并不算什么跨民族通婚，无关紧要。因为满人认为只有父亲的血统，才是孩子的血统，母亲是什么民族无所谓。所以，满人的普通男性老百姓从始至终，都可以娶汉人女孩为妻妾。
然而，相反的话，比如满人女孩嫁给汉人男人，就是绝对不被允许的，属于跨民族通婚。在皇太极时代之前，满族还是野蛮民族，一切制度都没有建立，婚姻也是比较草率，压根没有什么规矩可研。满族男人可以娶任何民族女人，根本没有什么顾虑。而即便是满族皇室女人，也作为和亲的工具，下嫁蒙古人和汉奸，也没什么稀奇。大家都知道的建宁公主，就是例子了。
随着多尔衮时代满族入关，满汉就开始禁止通婚。目的很简单，主要是避免自己的民族消亡。到了康乾时期，彻底成为国家制度。类似的法律有很多，比如顺治时代，只要是跨民族结婚，无论是满男娶汉女，还是满女嫁汉男，都必须上报朝廷，得到批准以后才可以结婚。而实际上，对于满男娶汉女，一般朝廷大多批准，但对于满女嫁汉男则难以通过。
而当时满人也非常忌讳自己的女人，嫁给汉人。乾隆三十年（1765），军机大臣复议明确指出满族、蒙古、锡伯、巴尔虎、汉军包衣等，不能同汉族联姻。除此以外，还有另外三条制度。乾隆二年（ 1737） ，内务府宣布， 明确指出不允许各民族间互相联姻； 乾隆三十一年（ 1766） ，要求宗室之女不得与八旗别载册籍之户结亲；乾隆五十七年即1792 年规定，皇室贵族不得与普通百姓结亲，违反者要接受一定的法律制裁然而，法律上并不阻止旗人之间互相联姻，也就是除了普通汉人以外，旗人内部可以互相通婚，蒙古人和满族人，锡伯人和汉军包衣都可以通婚。
满清真正无法控制满汉通婚，还是嘉庆年间开始的。满族已经高度汉化，尤其是满族平民已经同汉人没什么区别。而满族毕竟属于少数民族，人口数量有限，一些男人试图找媳妇甚至纳妾，找不到满族女人，就只能从汉人里面挑选。这是涉及传宗接代的大事，满清政府已经无力控制，只能规定娶了汉女的满族人将会失去在婚丧喜庆中领取红赏 的机会。
这样的规定，其实已经开始默认满汉通婚了。在嘉庆时代之前，非入旗的汉人和满人擅自通婚，是违法行为。尤其，汉人男人擅自娶了满族女人，更是不可饶恕的罪行。乾隆时期有个叫做王世新的汉人，就娶了满族女人为妻，还生下了女儿。然而被人举报以后，王世新被流放，妻女都被卖给贵族为奴，妻子的娘家也被处罚。即便是嘉庆时代，开放的只是满人娶汉女为妻妾。
对于皇族就要求极高，根本就不允许娶汉女为妻为妾，违者重罚。嘉庆二十五年，郡王绵志由于私自买民女纳妾。皇帝大怒，认为他贪图美色，没有遵守法律，也没有去包衣庄头家挑选。因此，倒霉的郡王绵志被废除了郡王职位。随后，皇上有对所有皇族下令，宣布以前购买汉女为妾的事情不再追究，但以后一旦发现从严惩处，郡王绵志就是榜样。
直到晚清的光绪时代，禁止满汉通婚的的法律才逐步被取消，允许满汉通婚。自然，满清时代同中国历朝历代一样，皇权不下乡，官场也是瞒上不瞒下。一般来说，如果是旗人平民偶尔出现满汉通婚现象，也就是娶了汉人妻妾，除非有人举报，一般官府也不会刻意去抓。有意思的是，一些满人为了名义上避免违法，让些汉族女子采用“ 顶名 婚”的方式嫁给了满族男子，以规避法律。
《倚天屠龙记》赵敏的历史原型嫁给了谁？历史上具体如何？
赵敏是金庸小说《倚天屠龙记》的女主角，她容貌美丽、机智多谋，对张无忌一往情深，深得观众和读者的喜爱。关于赵敏这个人物，历来有观点说她存在历史原型。这个原型不是别人，正是明太祖朱元璋本人的儿媳妇，也就是其次子秦王朱樉的王妃。根据《明史》的记载：樉妃，元河南王王保保女弟。次妃，宁河王邓愈女。意思就是说，朱樉的正妃是元朝大将王保保的亲妹妹。
帝乙生三子，长子是微子启，次之微子衍，为什么要传位于三子纣王？
我们在看封神榜的时候，知道商纣王的父亲就是商君帝乙，并且他还有两位哥哥，分别是微子启和微子衍，也就是说商君帝乙有三个儿子，然而纣王又是最小的一个儿子，那么帝乙为什么要把王位传给他呢？历史上记载微子启是一个非常贤明的人，纣王在位时，因纣王奢靡，就时常劝谏他，并说他这样下去早晚会亡国；见纣王不听劝，微子启就气得离开了纣王。
后来周武王灭商后，又将微子启官复原职，仍封他做一方诸侯，把商朝的旧都商丘赐给了他，就这样微子启成为了宋国的第一代国君。这件事足以证明微子启不仅贤明，而且在百姓的心中地位崇高。然而比起暴掠、昏庸、奢靡的商纣王，如此贤明的微子启不是胜过他数倍吗？为何帝乙还要传位于三子纣王？不仅如此，微子启还是属于长子身份，并且他和纣王还是一母所生，传位给纣王如何说得过去呢？根据《左氏春秋》的记载，微子启和纣王是一母所生，但是他们的母亲在生微子启时还只是一个地位低下的妾，等到生纣王的时候才成了王后，因此微子启的只能叫长子，而不能叫嫡长子。
自古都是立嫡不立长的说法，因此纣王继承了王位。《史记》中也和上面记载的差不多，但不同的是他们并非一母所生，微子启母亲是妾，纣王母亲是王妃，因此纣王继承王位，这与刘邦的长子刘肥和次子刘盈的故事有点相似。但终究说的是微子启不是嫡出，因此他无法继承王位。但所谓的“立嫡不立长”的说法是出自周礼，而商朝是在周朝以前，所以这个说法很有可能是后人根据周礼才这么写的。
除了嫡出这个条件，我认为帝乙传位给纣王的原因更多的还是他自己的能力。如果没有能力，帝乙肯定不会把殷商交给他。《封神榜》中描述了纣王年轻时就能举起一棵大树，显然力大无穷。其实不只是这一个优点，纣王的能力胜过微子启。《史记》记载纣王天资聪颖，有口才，行动敏捷，接受能力超强，而且力大无穷，能徒手与猛兽格斗。
并且让纣王怠政而荒淫无道的原因正是他的这些优点让他骄傲自负，纣王认为他的智慧足以拒绝臣下的谏劝（聪明），他的话语足以掩饰自己的过错（口才），他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他（威猛）。这就是帝乙传位于纣王的真正原因，可以说微子启虽然贤明，但在纣王还没有骄傲的时候，他是比不过纣王的。
