只是在宫里时间长，她们在各种礼仪和梳妆打扮上都很在行，在伺候人方面比较有经验。余者皆在南方各有执事一句就是指的贾府在金陵原籍的产业，包括田产、铺面和庄子等。旧时的社会在当官的家庭里当个丫环，在士大夫阶层眼里，也认为比普通的农家女地位高，在有钱人眼里，富人家的女奴，也比穷人家的闺女好。
世界历史上最邪恶的女性是谁？
要说世界历史上最邪恶的女人有很多，但我认为最邪恶的应该是日本的一位女护士 石川美雪石川美雪出生于1897年，毕业于日本东京大学，毕业后嫁给一位普通的上班族-石川武，虽然生活拮据，但石川武对她很好，婚姻之中，唯一令人遗憾的是，他们一直没有孩子。为了减轻丈夫的负担，就跑到当地的一家医院应聘助产医生，应聘上后就在医院担当一名护理人员。
20世纪40年代的日本社会混乱，而且堕胎是明令禁止的，但每日和新生母亲打交道的石川美雪发现了当时日本的大部分母亲很穷，无法抚养孩子，但怀上了就必须生下来。很多孩子的父亲都被征兵去打仗了，这更使得医院里的弃婴越来越多。当时日本的妇产行业很不规范。不能生育本就是她的一大痛点，而她却要每天看着医院里的弃婴一个个哭泣，等待着自己的母亲。
于是一天天石川美雪的心态也逐渐产生了变化。石川美雪认为这些被遗弃的小孩都是多余，所以他们自然死去才是最好的选择。她找了很多婴儿，并且将他们关闭在病房当中，用不同的办法夺去他们的生命。现在的石川美雪已经对杀婴麻木了，心也变得更加狠毒，狡诈。她发现这是一件有利可图的事情。她向孩子母亲许诺只要给她4000日元便可给婴儿找个好人家抚养，这抓住了当时新生母亲的命门，大量新生母亲争先恐后的找她帮忙，期待着孩子能接受更好的资源，不再跟着自己受苦。
当然，毫无疑问的，拿到钱财之后，石川美雪就和丈夫将这些可怜的婴儿杀害了，不久之后，医院中的另一名医生中山一郎也加入了这个计划，他通过伪造死亡证明，来帮助这对夫妇。石川美雪这种肆无忌惮的杀戮，持续了很长一段时间，直到1948年。1948年1月15日傍晚7点半左右，在新宿区弁天町巡逻的两名早稻田署的警员发现了殡仪馆的长崎龙太郎行踪可疑。
一个自行车上托运了4个非常可疑的木箱，警员立刻决定调查箱中到底装载了何物，打开一看，大吃一惊。箱子里是用尿布包裹着的不到3岁的5个孩子的遗体。经长崎龙太郎的供述，“这是受了寿产科医院委托，送去火葬场的。”警方通过解剖证明，他们并不是死于自然原因。而是活活被饿死。日本最残忍和冷血的恶魔护士石川美雪，收费杀害了103名婴儿。
当时的日本在法律上并没有将婴儿看作看作一个完整的人，而且这件事放在当时确实不好定论。在审判中，石川美雪称，真正要为这些杀戮承担罪责的是这些孩子的父母，在她看来，这些穷人的孩子在这个世界上根本就没有办法活下去，她仅仅只是把他们从未来的悲剧里拉了出来而已。而这一说法，获得了许多人的赞同，这也暴露出了日本某些法律的不合理，这也为日后，日本堕胎合法化，提供了一个前奏。
最终，石川美雪仅被判处八年徒刑，她的同谋则获刑四年。1948年7月13日，日本母婴保护法出炉，同时日本也建立起了助产士考核机制。1949年6月24日，日本宣布堕胎合法化，没有能力抚养孩子的夫妻，可以在通过审核后把孩子打掉。石川美雪案当时在日本的影响力很大，也推动了日本堕胎的合法化，为日本下一步母婴保护法制定奠定的基础。
清朝灭亡后，那些宫女去了哪里呢？
1911年，辛亥革命爆发，清朝统治瓦解。1912年2月12日，北洋军阀袁世凯逼清朝末代皇帝溥仪逊位，溥仪颁布了退位诏书，历经二百七十六年的大清王朝到此结束。清王朝结束了，那么那些宫里的宫女们命运又如何呢？她们又去了哪里呢？一、 宫女是什么样的女子在清初选宫女是一年两次，即每年的二月和八月。从顺治十八年后，选宫女的时间改为一年一次，时间为每年的二月初二。
在清代，不是什么样的女子都可进宫当宫女的，宫女的选择范围只限于内务府各佐领所属上三旗（正黄、镶黄、正白）包衣任职佐领、管领以下家庭的女儿。凡年龄在13岁以上者，便造册送内务府会计司备选。在选期的前一天晚上入宫，第二天天明时由敬事房太监带到皇帝或皇后、太后前选阅。以六人为一排，每人身上挂一木牌，上面写着旗名和自己的名字。
如果被选中就会被唤出排，入选后当日便留在宫内，否则立即遣出。若有妃嫔的姐妹或亲族女子则另组一排检选，如果此次已经入选，但是却在所选的名额之外，这时就会令会计司记名，即“记名宫女”，下次再选宫女时，则先以记名者入选。但是如果记名后未到下次选阅时间，父母就将其嫁出去，这就是属于抗旨。二、 宫女的待遇刚进宫的小宫女要由嬷嬷教她们各种礼仪和梳妆打扮技巧，这里的嬷嬷一般都非常严厉，动辄非打即骂。
如果宫女聪明灵巧，半年就可以上岗服役了，这时也就会有月钱可以拿了。宫女们的月钱并无定制，最低的四两，高的可达20两。而且她们的膳食、衣服、胭脂水粉等都是由内务府给提供的。其实她们的主要收入是平日各宫的赏赐，如果能得到皇后或太后的恩宠，也就可以为父母博得富贵。但是多数宫女的生活还是悲惨的，她们从选中入宫的第一天起就犹如进入囹圄，失去了人身自由，直到满25岁甚至30岁才允许出宫婚配。
而有的宫女因为帝后得用，还要留宫承伺十年，这样出宫后就已是老处女了，连正常的婚配都很困难。三、清灭亡后，宫女的去向清王朝结束时，溥仪并没有被赶出紫禁城。皇室和民国政府达成了协议，每年支付400万两费用，就允许他继续住在紫禁城，所以皇宫里的那些宫女都继续留在了皇宫。但是好景不长，1923年，民国政府规定，凡是年满24周岁的宫女，自行报名在中秋节前释放出宫，并且每人还赏了100元大洋，让她们自谋生路。
直到1924年，溥仪被赶出了紫禁城，在他出宫之前，他将他身边剩下的宫女也都给解散了。有人说，这些宫女终于自由了。但是她们的出宫，也意味着失去了生活保障，她们将何去何从呢？1. 嫁人年龄小的宫女还可以，年长的宫女就不大可能了。但是有一些20出头正值生育年龄的宫女，实际上却也无出嫁的可能。因为这些宫妇在长达十年的生活中，每天都是顶着巨大的压力的，一不小心出了错，就会有生命的危险。
这样大的心理压力，长期以往就会让一些人患上一种病，叫血郁。这样的人，是没有生育能力的，所以即使出了宫，也极少有人会要。所以说，在出宫后能嫁人也算是好的出路了。2. 仆人这些人大多是年纪稍大一点的，青春已逝，容颜不在，而且又没有别的什么一技之长。只是在宫里时间长，她们在各种礼仪和梳妆打扮上都很在行，在伺候人方面比较有经验。
所以这样的人还是很受当时有钱人的欢迎的。因为她们在宫里就是伺候皇帝和他的嫔妃们的，伺候人的方面，熟练度强，不用操心。不会像刚进来的小丫头一样，什么都不懂，还得教。这样的宫女虽然只是从大门庭进入了小门庭，但是也算是能混口饭吃，没有丢了工作。3. 娼妓这些宫女因为自身没有文化，没有一技之长。从皇宫出来了，虽然自由了，但是她们不想给别人做奴役，自己又不想活的太辛苦，所以选择做了娼妓。
有点姿色的她们做这一行，在当时也是很受欢迎的。虽然职业不好，但是对于不想过辛苦日子的她们来说，这也算是暂时的衣食无忧吧。4. 被卖根据史书记载，当时宫女大批出宫的时候，有些宫女被卖到各处，甚至有人被卖去当了奴隶。这些宫女的际遇就比较悲惨了，可能还会过着非人的生活。5. 自给自足的生活有些宫女在宫中还有点小存款，出了宫之后，可以自谋生路。
这类宫女算是最幸运的了，最起码不用看别人的脸色，而且自己的生活也能得到保证。总之，宫女制度是封建社会加在女子身上的一副沉重的枷锁，是对女子极大的摧残。其实大多数宫女过的都不如意，出了宫的她们也没有什么为自己长远的打算，只能选择依附。这是封建社会的悲哀，同时也是她们自己的悲哀。有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！。
农村俗语“宁娶富家奴，不要穷家女”是什么意思？有道理吗？
宰相府的丫环七品官。旧时的社会在当官的家庭里当个丫环，在士大夫阶层眼里，也认为比普通的农家女地位高，在有钱人眼里，富人家的女奴，也比穷人家的闺女好。这种观念，有没有道理呢，放在旧时的社会是有道理，因为那时的社会是等级社会，底层社会的广大百姓，受尽压榨，没有社会地位，在哪些士大夫或富人眼里，根本不拿穷人当人看，自然穷人家的闺女在他们眼里还不如富人家的女奴。
如此的观念，再加上旧时的富人家的女奴或丫环，世面比穷人家的闺女见的多，所谓的更见多识广，认为富人家的丫环比穷人家的闺女强好似在旧时还是有道理的。但还有句话“穷人家的孩子早当家”，穷人家的闺女从小就帮助父母干活，从小就形成了替父母分忧的良好品质，她们更吃苦耐劳，更善于操持家务，如果嫁给一位有志气的男儿，夫唱妻随，定能使家族兴旺。
而富人家的娇小姐，娇生惯养，“四体不勤，五谷不分”，养成了骄狠的性格，爱享受却不爱劳作，娶了这样的妻子，那就是败家娘们，这也是“富不过三代”的重要原因。这说的是富家人的娇小姐，那富家人的丫环怎样呢。丫环本出于穷人之家，但到了富人家的这个大染缸里，虽然开了眼界，见识了很多，但长时间的耳闻目染，一些能明辨是非的能洁身自好，，而有一些就不行了，对富人家坏的丑的，自己也学会了许多。
有的有一些姿色的，还会被富人或奸污或合奸，早己没了清白的女儿身。这样的富家奴有什么好呢！“宁娶富家奴，不娶穷家女”，这句话从字面上就不解释了。这种观念就是在旧时，也无多大市场，只是在那些“伪富人”的眼里或一些穷酸文人眼里的一句呓语罢了，丝豪无一点实际社会用途。这些人有似鲁迅先生笔下的孔乙已，快饿死了还穿着长袍而耀于街头。
林黛玉的母亲贾敏，她嫁给林如海时的陪房丫头和下人们都去哪里了？
贾敏的陪嫁丫头和陪房结局，我们从书中就可以找到详尽的答案。可以先剧透一下，陪房的结局会比陪嫁丫头的好一点。找答案之前我们先说明一下陪嫁丫头和陪房之间的区别。陪嫁丫头，是指大家闺秀出嫁时从娘家带到婆家的单身的、还未结婚的婢女。她们跟随姑娘陪嫁到婆家后主要负责继续照顾姑娘在婆家的生活饮食起居。姑娘们身边从小服侍贴身婢女是陪嫁丫头的首选，她们不仅和姑娘的感情深厚，而且熟悉姑娘生活习惯。
比如元春的贴身丫头抱琴就陪嫁到了皇宫。又因为陪嫁丫头源自媵妾制婚姻习俗，很容易被姑爷收房，所以往往还要具备聪明、利落、漂亮等自身条件。比如，凤姐的陪嫁丫头平儿就是贾琏的通房丫头。陪房是以家庭为单位，跟着自己家的姑娘一起来到婆家的。一般是得力能干的仆人，带着家人一起跟随姑娘来到婆家继续效力。负责扶持照料姑娘处理在婆家的家务和礼仪，以及公婆姑嫂关系，如果姑娘受了委屈，他们还要负责保护姑娘。
一般来说姑娘在娘家的乳母比较容易当陪房。对新嫁娘来说，有陪嫁丫头和陪房家人一起到婆家，是方便自己在婆家的生活，对新郎来说，这些人是新娘的嫁妆的一部分，显示岳丈家对这门婚事的重视。要说清楚贾敏的陪嫁丫头和陪房下人们都去哪里，我们要先搞明白一下这样一个问题：荣国府第一白富美贾敏陪嫁有多少人？贾敏活在贾府家业最富贵显赫的鼎盛时期，是贾府第三代中最受宠爱的嫡生女儿，贾府内宅当家人贾母的掌上明珠，她是名副其实的大家闺秀。
黛玉初进贾府，贾母怀念贾敏时这样说：不免贾母又伤感起来，因说：“我这些女孩儿，所 疼的独有你母亲。今一旦先我而亡，不得见面，怎不伤心！”说着携了黛玉的手又 哭起来。查抄大观园后，王熙凤想裁减仆佣，王夫人无比羡慕贾敏当年的生活：也不用远比，只说如今你林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵， 那才像个千金小姐的体统。
由此可见贾敏在贾府闺中的高贵地位与不凡品行，正是这样一位金尊玉贵的侯门嫡女，嫁给了列侯之家、累世公卿、书香之门的探花郎林如海。贾母最疼爱贾敏，这门婚事必然也是贾母亲自选择，可谓天作之合，贾敏嫁给林如海，比嫁给其他三大家族都对贾府又有利，最重要林如海其人文雅高洁，才貌双全，是个不错的夫婿。唯一的美中不足就是，虽然当时林如海应该是在京城任职（兰台寺大夫，相当于都察院御类的言官），但难保日后不会外任做官，这样贾敏就和贾母很难见面了。
爱女如命的贾母肯定考虑到这个事儿，所以给贾敏的嫁妆必然丰厚，而陪嫁丫头和陪房也必然是多且精选的。那么贾敏的陪嫁到底有多少人呢？我们来参考一下贾府其他贵妇的陪嫁来分析：王夫人她嫁到贾府时，有三家陪房(周瑞家的、吴兴家的、郑华家的)，陪嫁丫头至少四个；王熙凤也有四个陪嫁丫头、两家陪房(来旺家的、来喜家的)；第七十四回 惑奸谗抄检大观园凤姐即唤平儿进来，吩咐出去。
一时，周瑞家的与吴兴家的、郑华家的、来旺家的、来喜家的现在五家陪房进来。那么贾敏作为王夫人日常艳羡的对象，她的陪嫁丫头数量和陪房数量对比王夫人只多不少。至于具体数字，我们再来对比一下贾府第四代最受宠爱的贾宝玉就可以大概推测出贾敏有多少奴婢伺候了。《红楼梦》前面八十回中，提到伺候贾宝玉的丫头有18个，大丫头八个，袭人、晴雯、麝月、秋纹四个大丫头，芳官、碧痕、春燕、四儿是次一级的大丫头，下面还有一堆小丫头。
另外，还有李嬷嬷、赵嬷嬷等四个奶妈，小厮八人，跟班四人，加起来一共有三十多人为宝玉一个服务。贾母疼女儿贾敏必不亚于疼孙子，何况贾敏当时还是贾府繁荣鼎盛的时期，她身边应该也是和宝玉一样围绕着二十个左右的丫头，还有四五个奶妈嬷嬷。相比三春姐妹和黛玉只有：除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，贴身掌管钗钏盥沐两个丫头外，另有四五个洒扫房屋来往使役的小丫头。
相比而言，贾敏足足高出一倍多，可以说是真的呼奴唤婢，金尊玉贵了，怪不得王夫人会羡慕呢。那么贾敏的陪嫁人数也就出来了：陪嫁就最低按照宝玉丫头规格来算也就是6-8个；陪房数量按照比王夫人规格高一点来算4-6家；为什么不能更多一点呢？这其中有两个原因：别看贾府赫赫扬扬一门两国公，贾敏嫁给林家好像是低嫁，其实人家林如海祖上也是列侯之家，累世公卿，足以与贾府这样的武荫之家匹配。
最重要的还是林如海自己争气，不靠祖宗靠自己，科举取仕，探花郎出身，妥妥的朝廷新贵。这么一看，虽然不能说贾府高攀了，但也至少是门当户对的婚事。按照我们刚才算的陪嫁丫头6-8个，陪房4-6家来算，已经不算少。一来是要照顾人家林如海家的面子和生活习惯。贾家再富贵，也要考虑贾敏的婆家愿不愿意接纳这么多人。二来也是最重要的，不能逾越礼制。
虽然我无从考证红楼世界的公主们出嫁什么规格，但是周朝的媵妾制有“诸侯一聘九女”的说法，即一个诸侯娶妻，正规的情况是一次就要娶九个，一个正妻，八个陪嫁。所以无论贾府多么富贵，嫁女也不能越过皇族的规格去，否则就是僭越的大罪。贾敏的陪嫁丫头和陪房的最终归宿在何处？好不容易大概捋清了真·侯门嫡女贾敏大小姐的陪嫁人员数量，接下来我们就要去探寻这些人跟随贾敏嫁入林家后都去了哪里？让我们从书中找找答案：一、陪嫁丫头们的结局1、成为林如海的通房丫头或小妾古代陪嫁丫头又称为滕妾，一般默认是姑爷的预备小妾。
当小姐怀孕或其他情况不方便伺候姑爷，只要在小姐的同意，姑爷就可以让陪嫁丫头来暖床，这也就是俗称的“通房丫头”。比如王熙凤的陪嫁丫头平儿，就被王熙凤安排给了贾琏当通房丫头。林如海子嗣艰难，又有几房姬妾，这其中除了林如海这样贵公子自幼服侍婢女升任的屋里人，比如贾宝玉的准小妾花袭人那样的，还必然有贾敏安排的，人选当然是从陪嫁丫头里挑的自己人，具体是一个，还是好几个，这就不好说了。
如果合了姑爷的意，或者怀孕诞育了子女，很可能就会升为正室的妾，也叫作姨娘。书中写到林黛玉还有一个三岁早夭的弟弟，没有明说是贾敏生的，多半就是妾生的咯。2、配给林家的仆人除了给男主人林如海做妾，这些陪嫁丫头另一条比较常见的出路就是嫁给林家的仆人。也就是红楼梦里常说的“配小厮”。其实这样的结局也不算差，虽然是嫁给奴才，但至少还能留在林家，又因为陪嫁丫头的地位比较高，所以婚后一般可以当上管事娘子，继续照顾贾敏的饮食起居，成为贾敏的心腹和管家理事的左右手。
如果丈夫也能精明能干，在主人面前得力，那么日子也不愁了。红楼梦里混的比主子好好的奴才多得是，比如赖大一家过的比主子还富贵滋润呢，到了孙子辈都脱离奴籍，赖尚荣还混上了县令，你说牛不牛吧？3、外放出去，自由婚配贾敏的陪嫁丫头人数多，但是林家清贵之家，未必愿意养这么多佣人。你看黛玉进贾府也不过带了一个老嬷嬷和一个小丫头而已。
贾敏也只能入乡随俗，裁减一些人员也是有可能的。这样就会难免有陪嫁丫头被外放出去，或返还原籍投靠父母，或由林家帮忙选择当地合适的百姓婚配也是可能的。这样无疑是最好的一种结果，封建社会等级制度森严，奴才再得脸也是奴才，是身份最低等的贱民，但只若能被主人遣散外放，就可以销了奴籍，成为良民，获得自由之身，可以说是天大喜事了。
又或正如兴儿所说王熙凤的四个陪嫁丫头，只留下一个平儿，其他三个，死的死，散的散一般，贾敏的陪嫁丫头大多也逃不过这些结局。尤其是贾敏和林如海死后，黛玉寄居贾府，做了林如海的通房、姬妾的必然被遣散，配给仆人的可能会换一家大户人家去继续做仆人，这都是封建社会下层女性难以抗拒的命运，荣辱好歹，都系在主人的身上，全凭主人一念之间罢了。
二、陪房家人们的结局相对陪嫁丫头孤身一人陪嫁，前途未卜，陪房们的命运就好很多了。起码陪房是一大家子骨肉在一起的，而且能给贾敏做陪房的，必然是贾母精挑细选的仆人中的得力之人，他们在贾府中必然也不是普通的下人，而是有一定地位的管事，通俗点说：都是人精！这些陪房虽然跟随贾敏嫁到了林家，本质上还是贾敏的嫁妆，私有财产，他们是听贾敏指挥的。
好比凤姐的陪房来旺一家，在凤姐设计摆布尤二姐，让张华去告贾琏一事上，就是指挥来旺去干的，贾琏都被蒙在鼓里。所以，凭借女主人娘家势力的身份，这些陪房在林家必然会得到贾敏的重用和信任。他们的去向大致有两种：一、在林家当上管家、管事，成为贾敏治家的心腹如果贾敏执掌中馈，他们大概率会成为各个重要岗位的管事，甚至当上大管家也不是没有可能的。
比如王夫人的陪房周瑞家的。 周瑞专管荣国府一年春秋两季的地租，而周瑞家的主要负责奶奶小姐们的出门，是王夫人得力的臂膀，他们不但有自己独立居住的小院子，家里还有丫头伺候，他们的女儿能嫁给古董商人冷子兴，肯定也是脱了奴籍的。在古代，相比刘姥姥那样的农民穷困潦倒，连饭都吃不上，像周瑞家这样给贵族家里做奴才，反而能混上半个主子的地位，日子就好过多了。
贾敏的陪房中必然又像周瑞家的这样精明强干之人，可以在林家当着管家管事，混的如鱼得水，全家美滋滋。二、管理外部事物田产、铺子和田庄等，作为贾敏理事的臂膀但是贾敏的陪房不少，也不可能个个都是管家，所以肯定有人要去做一些其它的事情。甲戌本原文，在第七十四回 惑奸谗抄检大观园中提及王夫人陪房是这样写的：一时，周瑞家的与吴兴家的、郑华家的、来旺家的、来喜家的现在五家陪房进来，余者皆在南方各有执事。
余者皆在南方各有执事一句就是指的贾府在金陵原籍的产业，包括田产、铺面和庄子等。姑苏林家也是世代列侯，贾敏嫁过来接管中馈，偌大的家业要一一打理明白，除了府中的事物往来，林家的田产家业也要管理掌控，那么最需要信得过的自己人去做这些事情，也就是贾敏的这些陪房了。他们或掌管铺子，或掌管佃租，或去打理田庄收成，都是油水丰厚的好差事。
就算后来贾敏和林如海过世，那么林家的遗产只能传给唯一的女儿黛玉，这些田产、铺面和庄子都是不动产，如果全部变卖，这些负责管事的陪房们就只能再换一家主人，或跟随贾琏回归贾家。如果这些不动产没有被全部变卖，他们自然作为贾府信得过的老仆人，继续看守照管。以至于后来黛玉早逝，贾府败落，这些人的结局应该也不会太坏，毕竟已经是陪着贾敏除了贾府的陪嫁，应该不会受到贾府的牵连。
