，很多讲明史的著作，对此通通都无视，只盯着明宪宗如何昏庸无道，如何痴恋比自己年长一辈的万贵妃，如何宠信奸妃、宦官和奸臣，如何搞得朝堂和后宫都乌烟瘴气。也就是说，万历年间的于慎行听说宫里的一个老太监说，成化年间的万贵妃如何如何之坏。公元471年（皇兴五年），拓跋宏即位，是为孝文帝。
刘秀这个皇帝怎么样？
刘秀这个皇帝怎么样？谢邀。汉光武帝刘秀是东汉王朝开国皇帝，其文韬武略，文治武功在中国历史上作为一代封建帝王堪称完美。一、生平简介刘秀，东汉王朝的建立者。公元25~57年在位。（《后汉书卷一•汉光武帝纪第一》以下简称《后汉书》）：（刘秀）“字文叔，南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人，高祖九世之孙也。”由于其父早逝，家道中落。
王莽篡汉后，天下大乱，义军云起。刘秀与兄刘縯乘机起兵，加入绿林军，昆阳大战刘秀一战而天下闻名。更始元年（23年），至河北活动，废除王莽苛政 ，释放囚徒。以恢复汉家制度为号召 ，取得当地官僚、地主支持，遂与刘玄决裂，刘秀在河北，镇压并收编铜马等农民起义军，力量不断壮大。建武元年（25年）称帝，定都洛阳，"史家称他的汉朝为东汉朝"（范文澜著《中国通史》以下简称《中国通史》)。
后派兵镇压 赤眉军，平灭关东、陇右、西蜀等地的割据势力，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。于公元36年一统天下。建武中元二年（57年），刘秀在南宫前殿去世，享年62岁。谥光武帝。二、雄才大略、文治武功刘秀从起兵反莽 不到三年就当上了皇帝 ，不能不说是一个奇迹。刘秀作为东汉开国皇帝在中国历史上有着举足轻重的地位。
伟人对光武帝刘秀有着极高的评价，毛主席在《后汉书》批注中称刘秀是：“历史上最有学问，最会用人，最会打仗的皇帝”。（1）刘秀雄才大略、文武兼备，作为优秀的军事统帅，起兵百战，逐鹿中原，迭经风险。昆阳大捷，建立奇功，以少胜多 ，击败王莽22万大军，创以弱胜强之经典战例而流传千古。《后汉书》记载光武帝之勇猛，战斗之激烈：”光武乃与敢死者三千人，从城西水上冲其中坚…城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地，莽兵大溃，走者相腾践，奔殪白余里间…溺死者以万数，水为不流。
"昆阳之战不仅是击败王莽的关键一战，同时也为刘秀日后夺取天下奠定了基础。经近三年鏖战，以摧枯拉朽之势，最终荡平群雄。明代著名思想家顾炎武称赞刘秀：“一战摧大敌，顿使何宇平”。明清之际的大思想家王夫之称赞："光武之神武不可测也"。（2）刘秀在位三十余年，曾先后九次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的命令。《中国通史》:“这些限制奴婢主暴虐和允许奴婢有自卫权大法律，显然含有进步的意义”。
刘秀还多次下诏书，免罪徒为庶民；减轻租税徭役，发放赈济，兴修水利；在社会经济方面采取一系列措施，促进了农业和手工业的发展；精兵简政，裁并四百余县，精简官吏，节省开支。在中央，加重尚书职权，废除掌握军权的都尉，“退功臣而进文吏”《后汉书》。同时扩大选拔士人充当各级官吏，以巩固中央集权体制。（3）他崇尚气节，渴求人才，礼贤下士，展示了他知人善任的杰出才能，因此他收获了诸如马援等一大批有识之士的真心相待。
在众人扶持之下的光武帝，”封功臣三百六十五人 ，封外戚四十五人 ，与宗室王侯合成一个豪强集团。朝廷用人，主要从这个集团中选取”《中国通史》。不仅如此，与其它的开国皇帝即位后屠戮功臣相比，跟着刘秀打天下的云台二十八将全是"福"，光武帝一个未杀终能善终，未走"兔死狗烹，鸟尽弓藏"的老路。刘秀而是给那些有资望的大臣享受名誉上的尊荣，只解除其兵权。
刘秀能与王侯将相，持盈保泰，坐至太平，颐养天年。 光武帝在善待功臣问题上，被世人广为称道。（4）刘秀在位期间，“确是惩治不法官吏比较严，赋税徭役比较轻，对外战争比较少”《中国通史》。就是明朝开国皇帝、专杀功臣的朱元璋对光武帝也给予了高度评价：（刘秀）”励精图治 ，载兴炎运，四海咸安。有君天下之德 ，而安万世之功者也”。
如何评价北魏冯太后？
北魏的冯太后，这一点是中国历史上面，很多人都会去低估的一位女性，不是因为其他，而是这段历史太过于混乱，人们不愿意去回忆，所以放过了这一位拥有着自身闪光点的女性。我们必须得说的一件事情就是在武则天，吕雉还有慈禧与这三个人对比的时候，北魏冯太后的所作所为，可以说高尚了许多。一方面，她知道进退，在北魏献文帝选择向自己母亲索要政权的时候，并不是像某位历史上面所谓的女强人一样，在自己儿子病重的时候跑过去上蹿下跳，亦或者把某位自己收养过来的孩子囚禁在深宫大院里面，而是选择退让或者是保证国家利益的前提之上，选择向自己儿子妥协，这一点是难得可贵的，我们都知道人最难做到的就是放手，原本到手的东西，想要把它交出去，这是很困难的，包括天下最高的权利，能做到这一点的北魏冯太后，确实有一些让人觉得敬佩。
另一个方面不同于武则天晚期，因为宠幸男宠而晚节不保，北魏冯太后寻找到的这几位男宠，可以说其能力也算得上是当世之人才，有人能在猛虎扑于前，而泰山不改，护卫皇帝一家，也有兢兢业业，孜孜不倦体北魏政局不断谋划，不断筹措的能臣，不争权，不夺权，安安静静的坐着自己本分工作，而不选择因为自己是太后的情人，而去争权夺利，北魏冯太后眼光之毒辣，确实让人有些感觉惊叹。
第三点，便是这位太后的执政能力，我们都知道，北魏的拓跋族原先是鲜卑的一支分支，属于少数民族，而他统治麾下的拥有其他各民族或者是主体为汉族的一大批的复杂的民族状况，在这种情况之下，北魏的冯太后在执政20年期间，保证了北魏不断地向中原发展，并且国力日渐强大。这并不是依靠手段就能做到的事情，民族矛盾，必须要从他的根本进行处理，如果只是规避这个问题，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）那整个国家就像一只缺少重要引擎的机器，永远都驱动不起来。
从北魏冯太后执政效果来看，应该是针对民族问题，做出协调，这也就是北魏在当时众多的证券里面能够脱颖而出的一个重要的因素，如果不解决这一点，游牧民族在中原的统治永远只是暂时的。当然，第四条就必须要和第一位皇后吕雉去比较，吕雉在自己执政期间，大力的提拔原先自己的吕嘉子孙，可是我们去想一下冯太后原本是北燕的皇室，后来却被北魏所灭，自己也只能够寄人篱下，但是等到自己种掌握政权以后却并没有打击报复，而且也没有大力的提拔自己的亲族和党羽，一心一意的替拓跋家族办事儿，从这一点上来讲，也属于中国传统女性的优良品德。
如何评价元世祖忽必烈？
蒙哥之死，打击了蒙古汗国的盲目自信，也让不少蒙古汗国上层人士有所感悟，元世祖忽必烈就是领悟能力比较好的那一位。忽必烈有杰出的军事才能，有敏锐的洞察力，所以尽管他很不喜欢汉文化，但是还是采用了一些儒家治国理念，也录用了一些儒家饱学之士参与元朝的管理。可能是忽必烈对汉人心怀芥蒂，也可能是对汉文化比草原文化先进而心有不甘。
忽必烈建立元朝后，实行了一系列政策，可谓是草原制与中原制的杂交政策！将人按血统分四等:一等是蒙古人，二等是色目人，三等是汉人(北方汉人丶女真丶契丹)，四等是南人。将臣民按职业分为九等:一官，二吏，三僧丶四道、五商丶六工农、七娼丶八丐、九儒。从此儒生就被称为臭老九。忽必烈将人分四等并不是有意歧视，而是四个等级的人，责权利不一样，等级越高福利越多，而责任也越大。
例如第四等的南人就不能当兵，也不必交税，元朝也不给任何顾照。臣民按职业分为九等，原本的意思是臣民承担的赋税分为九等，等级越低，税越低。八等的乞丐不交税但要服些徭役。而九等的儒生，既不交税，也不服徭役，可以安安心心的读书、教书。忽必烈可能认为他制定的制度框架很完美，天下各色人，可以各安天命，快乐的生活。
蒙古人可以享受福利，而且掌控大权，这样一来，天下就安稳。色目人可以为官、为吏丶为商，沟通天下贸易，创造税收和财富。汉人可以为官、为吏，也可以当兵打仗，汉人还擅长农耕和制造业，能为天下带来繁荣。南人可以自由生活，能创造很奇珍的物产，利于商贸和天下繁荣。而且南人不当兵打仗，也不能做官，这样也就无法造反了。
但是忽必烈归天后，元朝日益腐化，等级制演化为残暴的民族压迫，导致南方人民生不如死，因而悍不畏死，揭竿而起，最终在南宋灭亡几十年后，将蒙元赶回塞北，并一路追杀而去，导致蒙古人从此一蹶不振。忽必烈有其独到的一面，例如修京杭运河，这是大功。京杭运河将北京政治中心与南方经济重心连结了起来，大大缩短了南北时空距离，为后来的明清两代打下了稳定的基础。
这条运河，至今还有着不错的经济价值。假如没有这条运河，甚至有可能会影响到后来历史的走向。忽必烈有其固执的一面，例如他千方百计保留草原制、死守草原文明，结果导致元朝的制度设计出现了巨大的缺陷。他大权在握时，制度缺陷不会造成问题。他不在了，制度缺陷就会逐渐对国家造成毁灭性打击。很多时侯很多问题，对开国之君来说，那都不是问题，过了一两代后就会变得积重难返，国家就是这样灭亡的。
制度存在的目的是维持秩序，而且是维持长久的秩序。所以制度设计，不仅是要立足当下，更是要着眼长远。忽必烈显然没这么想，所以他在制度设计上犯下大错，在国家长远规划上思虑不周。可以说元朝的灭亡是忽必烈亲手埋下的祸根。与其说元朝是亡于民族压迫，还不如说元朝是亡于制度设计缺陷。忽必烈是英雄，能力卓越！也有一定胸襟，也能采纳他人建设，但是毕竟目光不够长远，跳不出时代和民族的禁锢，没能成为历史上划时代的标志性人物。
如何评价明宪宗朱见深？
明宪宗朱见深的名气不大，哪怕是在明朝皇帝中，也是比较默默无闻的一位。但是拜一些关于明朝的武侠电影和前些年在网络上大热的历史科普书《明朝那些事》所赐，他的名声被传的非常的糟糕。比如说，他重用宦官汪直，在有一个东厂的前提下，还让汪直搞了一个西厂。东西两厂没少祸害忠臣；二如他宠幸年纪可以当他妈妈的万贵妃，纵容万贵妃迫害后宫的其它妃嫔，搞的自己没儿子，堂堂大明朝连一个皇位继承人都没有。
如果仅从这两点来看（重要宦官加宠幸后宫奸妃），明宪宗妥妥的就是个昏君。别说跟他儿子明孝宗比不了，就连跟他的昏君老子明英宗比，也好不到哪去。但是其实明宪宗朱见深给人的这种巨烂无比的印象，并不是他在历史上真正的形象。我不敢说历史上的明宪宗就是个明君，但起码他在历史上的功绩，比他老子明宪宗还是要强出不少的。
也算是明朝历史上，一个比较有作为的皇帝了。这里先说一下明英宗这个人，先说说他给明宪宗留给一个什么样的烂摊子。“夺门之变”后，朱祁镇复辟，重新坐上了皇帝宝座。复辟之后的明英宗，还是一如既往地昏君本色。首先，他杀害了一大票功臣。其中最有名的就是于谦。另外，还包括内阁辅臣王文和曾在德胜门之战中击退了瓦剌首领也先的功臣将领范广更（被凌迟处死）。
此外，内阁辅臣之一的陈循、工部尚书江渊、刑部尚书俞士悦被发配流放；内阁辅臣萧镃、内阁辅臣商辂、吏部尚书王直、右都御史李、右通政殷谦等罢职。当时，只要是景泰年间的文武要员，不是被杀害，就是被流放、罢黜。这些人大都是国家栋梁之才，却被一心党同伐异的朱祁镇清洗。这在当时造成了非常坏的影响。一时间朝廷之上没有忠臣了，有的全部都是不学无术的小人。
比如说，明英宗复辟后，他居然给祸国殃民的王振给平反了。平反了不说，他还给王振建庙祭葬招魂。这种做简直让人寒心啊！这里额外插一句，明英宗还给瓦剌首领也先在北京城建了一座庙，以感激也先放自己回国的“大恩大德”。还比如，他对石亨、徐有贞、曹吉祥等在夺门之变中有功的人员全部委以重任。结果这些人在后来没一个人不是祸国殃民之辈。
如石亨和石彪叔侄骄纵不法，图谋变乱；太监曹吉祥与其侄曹钦更是公然在京师举兵要造反。这些所谓的有功之臣，就是明英宗一手提拔起来的。第二，明英宗处置荆襄流民举措不当，在他死后的当年，便爆发上百万人参与的荆襄流民大乱。明朝政府出动二十五万大军，耗费钱粮无数，历时七年才平叛。第三，开放抚顺关马市，容纵建州女真壮大，养虎为患，遗祸后世千秋。
第四，轻信蒙古鞑靼部首领孛来的谎言，导致河套地区就此丢失。明英宗时期，鞑靼部落的孛来多次带兵袭扰河套地区，但是都被明军的凉州都督毛忠打败。后来孛来派出使者向明英宗称臣入贡，得到了批准，但是图谋不轨的孛来却要求从陕西兰县入贡。一般情况来说，蒙古部落的使者入贡，都是从大同进入明朝内地，因为大同是明朝的军事重镇，防守非常的严密。
而兰县防守很松弛，而且还是蒙古人进入河套地区的必经之路。蒙古使者从兰县入贡之后，回到河套地区就赖下不走了，后来蒙古人还在河套地区定居下来，并且以此为据点，频繁的袭扰明朝西北的边境和内地。每年的秋收时，鞑靼人就到明朝抢劫粮食！河套之患也就成为了明朝主要的边患。这种边患，一直要到一百多年后的明穆宗在位时期，因为“俺答封贡”，明朝才与鞑靼的关系有所缓和。
总而言之，明英宗朱祁镇不但可说是明朝从人品到政绩，都是比较差劲的皇帝。《明朝那些事》里面说他是“好人”（估计是因为他废除了人葬制度），其实也很牵强。而明英宗死后，留给明宪宗的大明，其实是一个很烂的摊子。如果不是明宪宗及时的替他擦了屁股，明英宗的名声估计会更烂。首先，明英宗死后，明宪宗便召还了之前被英宗罢官的商辂（商辂是历史上少有的连中三元的人才）。
商辂回朝后，明宪宗任命他为内阁首辅，在他的主持下，明朝给于谦和一票功臣平反昭雪，而且还赦免其亲族并加恩。之后商辂还力主追复朱祁钰以帝号，建议以帝皇之礼重修其陵寝。平反要有理由。由于这是英宗造的孽，明宪宗身为人子，当时很是苦逼。因为他不能在诏书中明说自己父亲如何恩将仇报、冤杀忠良，于谦是被自己的昏聩老爹给弄死的。
所以他取了一个折中的办法——就是说明英宗是受人蒙蔽了才会干下那些昏聩之举。为权奸所并嫉，在先帝（英宗）已知其枉，而朕心实怜其忠。——《明实录》明宪宗在诏书中说，平反功臣这是英宗在临死前，特意交待给自己的政治遗言。这样既照顾了老爹的面子，又还了功臣一个清白。儿子做到这个份上，还有啥可说的？第二，宪宗平定了荆襄百万流民大动乱，替英宗擦了屁股；第三，明宪宗很果断的征讨建州女真，犁庭扫穴，擒斩包括努尔哈赤之六世祖、建州酋长董山在内的1700余人，并且焚毁屯寨四百座，释放被其掠夺的汉人奴隶“包衣”一千多人。
如果后来的万历皇帝有宪宗的这种政治警觉性，哪还有后来的清朝？第四，宪宗还重用名臣王越，多次出塞打击蒙古。特别是在威宁海之战中，中兴蒙古的一代英主达延汗，被明军打得落荒而逃。缓解了明英宗时期造成的蒙古坐大的孽。由此可见，明宪宗朱见深还是有一些文治武功的。但是，很多讲明史的著作，对此通通都无视，只盯着明宪宗如何昏庸无道，如何痴恋比自己年长一辈的万贵妃，如何宠信奸妃、宦官和奸臣，如何搞得朝堂和后宫都乌烟瘴气。
这就太不应该了。毕竟，连明英宗这种大昏君都能洗白，而明宪宗这种替老爹擦屁股，皇帝做的还行的皇帝却无脑黑，这着实有点说不过去。最后说说万贵妃的问题。其实，明宪宗宠幸老女人万贵妃，这本身也不是什么问题。大家不能接受，主要是社会偏见造成的。比如说，男人娶比自己小十几岁的女孩子为老婆，大家都不会说什么。而像朱见深这样娶比自己大十几岁的老女人为妃，大家就会觉得不能接受。
但其实，只要男女之间是真感情，这有什么不能接受的呢？如果拿宪宗娶比自己大十几岁的嫔妃就说他是昏君，这本身就是一种巨大性别偏见。古人这么认为也就罢了，当代人也这么认为就太应该了。另外，就是万贵妃祸害后宫的问题。这段史料的最早出处源自万历年间，于慎行的《谷山笔尘》一书，并不见于正史。《谷山笔尘》一书中原文是：万历十二年一老中官为于道说如此。
也就是说，万历年间的于慎行听说宫里的一个老太监说，成化年间的万贵妃如何如何之坏。问题是，万历和成化给了一百多年，百年后万历年间的太监又怎会一清二楚？ 后来，这段记载被照录进了清朝张廷玉修纂的《明史》后。乾隆在阅读时，都全然不信，甚至还写过专文驳斥。毕竟，有大量明朝相关史料证明，明孝宗朱佑樘从出生起，朱见深就一直知道这个孩子，否则的话，后宫中人随便说个几岁大的孩子是皇子，皇帝怎会轻易相信。
如何看待北魏孝文帝变法？
北魏孝文帝变法，也称“孝文汉化”，是指南北朝时期，北魏的魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。北魏孝文帝（拓跋宏，汉名元宏，467--499年），在位二十八年，实际执政九年。北魏献文帝拓跋弘的长子。中国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。
拓跋宏五岁即位，年号延兴，由太皇太后冯太后（又称文明太后）临朝执政。公元490年，孝文帝正式亲政后，进一步推行改革。他先整顿吏治，立三长制，实行均田制；公元494年，迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，促进了北魏政治、经济、文化、军事的发展，史称“太和改革”。公元499年，驾崩于谷塘原行宫，年仅三十三岁，临终仍心怀“仰光七庙，俯济苍生”之志，追赠孝文皇帝，庙号高祖，葬于长陵。
杨大眼在河南洛阳龙门古阳洞中，为他塑雕生像，刻有《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》，以祭祀纪念。可参看我前天的回答《杨大眼是谁？是哪个朝代的?》。我们知道，变法（即改革）的目的，就是要从根本上改变束缚生产力发展的生产关系和社会进步的各种观念制度。是为了扫除阻碍发展社会生产力的障碍，改变贫穷落后的状态，调动了社会各方面的积极性。
促进社会生产力的发展，激发人们的积极性和创造力，为社会、经济注入活力、动力。引起整个社会关系和社会生活的深刻变化，达到根本变革的目的。下面，我们一起看看北魏孝文帝是怎么进行改革（变法）的，当时，北魏的背景是：鲜卑族是中国历史上一个古老的北方民族，拓跋部是鲜卑族活动在大兴安岭北端东麓一带的一个分支。拓跋猗卢部落因为帮助当时东晋朝廷抗击刘渊、石勒有功，被东晋皇帝封为代王，建立了代国。
但不久，代国被兴起的前秦所灭。五胡乱华以后，特别是“淝水之战”后，前秦统治瓦解，拓跋部的拓跋珪趁机复国，召开部落大会，即代王位，并改国号为魏，称皇帝，史称北魏。北魏历代君主都已重视汉文化之学习。到北魏孝文帝一代，已有冯太后与朝臣李冲的改革，建立均田制，重新建立以农业为主体的北魏国。鲜卑人的风俗与汉人有很大的不同，且文化落后，造成了许多不必要的冲突。
北魏汉族人数居多，要想民族和解，减少矛盾，就必须进行改革。公元471年（皇兴五年），拓跋宏即位，是为孝文帝。登基时才有五岁，只好由太皇太后冯太后临朝听政，冯太后足智多谋，杀伐果断，皇室、大臣们都很害怕她。冯太后是汉族人，孝文帝从小就由冯太后抚养，所以他受汉文化影响较深，即位后才有日后的汉化政策。为了缓和社会矛盾和民族矛盾，冯太后和孝文帝先后进行了一系列的改革，历史统称为“孝文帝改革”。
孝文帝登基不久，就颁布诏书：禁止捕捉虎豹豺狼，因为捕捉它们要伤害很多人，除了供士族官员打猎游乐外没有什么益处，以后停止进贡。孝文帝以前，官员不给俸禄，任由他们贪污、掠夺，史书说“魏百官不给禄，少能以廉白自立者”。公元484年，孝文帝在冯太后的支持下，开始“班百官之禄，以品第各有差”。对各级官吏实行俸禄制度；规定：“户增帛三匹，粟二石九斗，以官司之禄”。
同时规定：“赃满一匹者死”。次年颁行的均田令中，又规定地方守宰可以按官职高低给一定数量的俸田。所授公田不准买卖，离职时移交下任。俸禄的实行，虽然增加了百姓的赋税，但比起以前遭各级官吏恣意盘剥，肆意抢夺要好得多。因而，这一改革，得到了老百姓的拥护，遭到了各级贪官污吏的反对。“班禄”制以后，先后犯赃被处死的官吏就达40多人。
从此，北魏的吏治才得到了转变。政治改革：整顿吏治：公元472年（延兴二年），政以久任，满一年升迁一级；治绩不好的即使就任不久，也要受到处罚，甚至降级。议定百官品级，分九品，每品又分正、从。从品为北魏之首创，以后各朝代得到继承并延续至清末。公元475年（延兴五年），为改变过去州、郡、县争收租调的混乱局面，政府确定只能由县一级征收，统一度量衡，征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。
违者将受到处罚，并纳入吏治治绩考核。为了便于学习和接受汉族先进文化，顺应北方民族大融合的趋势，进一步加强对黄河流域的统治，巩固北方新的统一。拓跋宏决心把国都从平城（今山西大同市）迁到洛阳。在拓跋澄等人的支持下，公元493年（太和十七年），完成了迁都洛阳目的。禁止鲜卑人同姓结婚，鼓励鲜卑人与汉族人、其他少数民族人通婚。
经济改革：实行均田制，公元485年（太和九年），颁布了均田令，对不同性别的成年百姓和奴婢、耕牛都作了详尽的受田规定。授田有露田、桑田之别。露田种植谷物，不得买卖，七十岁时交还国家。桑田种植桑、榆、枣树，不须交还国家，可以出卖多余的部分，买进不足的部分。还授土地时对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾。创立“三长制”。
公元486年（太和十年），以三长制取代宗主督护制，采用邻、里、党 的乡官组织，抑制地方豪强荫庇大量户口。改革租制，公元486年（太和十年），孝文帝对租调制度也进行了相应的改革。新租调规定以一夫一妇为征收单位，每年交纳帛一匹，粟二石。十五岁以上的未婚男女，从事耕织的奴婢每八人，耕牛每二十头的租调，分别相当于一夫一妇的数量。
文化改革：维护了统一北方，促进民族的大融合，加快北方少数民族由奴隶制向封建制的进化过程。孝文帝实行一系列“汉化”政策：禁胡语，改汉话，用（写）汉语，穿汉服，改汉姓，鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻，仿汉制（管制、律令），学汉礼，尊崇儒孔，以孝治国，尊老养老。《魏书‧咸阳王禧传》记载，“孝文帝言：今欲断诸北语，一从正音。
其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜”。大意是：从现在开始，禁止鲜卑语，改用汉话，年龄三十以上的，习惯比较难改，可以暂缓，但要限期改过来。三十岁以下的，必须改正过来，明知故犯的，当受到降职或罢黜处分。改汉姓，孝文帝下令把鲜卑族人的姓氏改为汉族姓。
比如：拓拔改元姓，独孤改刘姓，丘穆棱改穆姓，步六孤改陆姓，贺楼改楼姓等。尊孔子，孝文帝迁都洛邑后，立即下令加紧修建孔庙祭孔。给予孔子的后裔土地与银钱，让他们继续祭祀这位祖先。兴佛教，在孝文帝大力引入和倡导下，佛教信仰在洛阳大行其道，形成了北魏佛教信仰与北魏风俗文化相结合的一个重要文化特征，即儒家思想与宗教观念的有机融合文化特色。
顺便说一句，我们今天见到的洛阳龙门石窟，就是在他执政时期开始开凿的。孝文帝的汉化改革使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展，缓解了民族矛盾，史称“孝文帝中兴”。孝文帝改革的成功，跟他重视人才，重贤用能是分不开的。在门阀森严埋没人才的魏晋南北朝时期，北魏当然也不能例外。正因为如此，孝文帝能有以上作为，也就更显得难能可贵了。
北魏最伟大的皇帝之一，孝文帝拓跋宏如何治理天下的？
拓拔宏是献文帝拓拔弘的长子，他这个父亲做皇帝时比较佛系，老是想着出家做和尚。就算是国家大事，也是随心所欲，想立谁就立谁的。也是因为拓拔弘如此漂浮不定的做法，所以他继位几年后，就把皇位禅让给了长子拓拔宏。不过拓拔弘最后也没全了他出家的心愿，而是窝窝囊囊地被老婆伙同情人老王给毒死了。拓拔宏继位时才五岁，由冯太后辅政。
拓拔宏继位，使北魏成为南北朝最强大的国家北魏建国之初，因为一直难以脱离野蛮的掠夺习惯，朝廷各部官员是没有俸禄的，唯一工资来源就是抢。不管是抢百姓还是抢南朝的，反正谁抢到就是谁的。从太武帝时期开始，北魏朝廷就在肃贪，可越肃越贪，国内矛盾也越发激烈。拓拔宏上台后，终于开始实行俸禄制，称为“班禄”，与“班禄”一并实行的，还有极为苛刻的贪污处理。
拓拔宏的规定就一条：贪污绢一匹以上的人，处死刑。此令一下，从当年三月到六月，仅仅三个月的时间，因犯贪污而被处死的官员就多达四十人，其中还包括拓拔宏的舅公——皇亲国戚李洪。一时之间，北魏众人不敢再剥削、抢夺百姓，而是守着那点朝廷发下来的粮饷，好好过日子，北魏的吏治也有了好转。吏治好了，就该着手于民众生活了。
西晋末年以来，土地兼并严重，富者有其田、粮、财，却只要交很少的税，穷者无其田，入不敷出之余还得负担劳役。不过严重影响国家团结，还影响到了国家税收。在冯太后的支持下，拓拔宏开始和豪强贵族抢土地和人民，在全国实行均田制。规定十五岁以上男女，由政府给予土地耕种，男子四十亩，女子二十亩，到了不能耕种或不想耕种的时候，再把土地还给政府。
除了耕地之外，还有桑田、麻田（可种桑、麻）等土地提供，而且这两种田是不用交还的，可以当成家产一代传一代。这样就吸收了大批的流民，开垦了大批的荒地，国家税收多了，对农业生产也有了一定的发展。改制完百官和百姓后，拓拔宏就开始着手改革皇族了有感于北方和中原教化不同，少数民族一直都被中原汉人看为异端蛮夷，从北魏建国平城开始，中原的富庶就吸引着北魏历代皇帝。
从道武帝到明元帝，都有着迁都洛阳的打算，可当时北魏北方面临着柔然的威胁，所以迁都事宜一直摆不上日程。到了拓拔宏时期，北魏已经统一了北方，柔然、大夏等威胁已经减轻，于是迁都一事又开始受到了拓拔宏的重视了。在宗亲大臣拓拔澄的帮助下，拓拔宏以南下灭南朝的理由，率兵三十万南下，走到洛阳就停了下来，并开始修建洛阳，派人去通知平城的王公贵族：现在皇帝和军队就在洛阳住下来了，反对也没用，不想死的就搬家来洛阳。
在软磨硬泡下，拓拔宏终于成功迁都洛阳，再进一步改革，汉化鲜卑族。拓拔宏下令：禁止鲜卑族穿胡服，一律穿汉服，不准说鲜卑语，改用汉语，鲜卑姓全部改成汉姓。由我做起，拓拔氏从今天起改为元姓，拔拔氏改为长孙氏，达奚氏改为奚氏，乙栴氏改为叔孙氏，独孤氏改为刘氏等等。在改制易服之后，北魏正式入主中原，得到了中原的认可，国力急速增长，隐隐有了一统天下的能力。
元宏多次南下，企图一举吞并江南，可每次都铩羽而归，不是后方高车族不听话，就是内部有混乱。而且元宏从小因为身体就不好（被冯太后关小黑屋，冬天只穿着一件单衣），长期的奔波使得他身体情况越来越严重。在最后一次征伐南齐时，病逝于谷塘原宫，临死前让次子元恪继位，安排辅政大臣，并遗令诛杀淫乱后宫的冯皇后，交给了太子一个相对安稳的北魏朝廷。
