阿罗汉当然是脱离了生死轮回的。这里想说的是：当人们面对突如其来的死亡威胁时，如何做到死里逃生～生死选择题：yesorno？双休日。有一部纪录片：【生死选择题：yesorno】，我从头看到尾。太遥远了，而且，生死两家人，不必相认了。
如何面对生死？
父王老子制人，阎王老子造鬼；人的生死半点也由不得自己。大家来到这个世界都只是一个短暂的过程，谁也没有孙悟空的本领到阎王殿篡改掉自己的生死日期；所以每个人都应当坦然面对天道赐于给自己在肉体、精神上所受的折磨和痛苦，把一切艰难险阻当成自己灵魂晋级的阶梯，努力成就自己人生一世的天道神圣使命！ {!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 1024, "vposter": "http://p1.toutiaoimg.com/origin/tos-cn-p-0000/df6f55e04f664ca59de9643cb9f315b4。
如何看待生死？
每一个人，早晚会有那么一天，当那一天来临，太阳还在，月亮还在，风还会刮，雨还会下，花儿照样吐芳，草儿照样萌发，只是你要走了，再也看不到这一切了！这世上有许多的无奈，而这是所有无奈中最无奈的一个无奈。无奈人生苦短，无奈青春难驻，无奈岁月无情，无奈时光如刀，时光每时每刻都在一刀一刀地刮着你的灵魂和血肉，最后就真的把你刮没了。
没了就是没了。你不愿意又能怎么样？你不甘心又能怎么样？当一切都陷入无边的黑暗，那个曾经和你息息相关的世界就和你真的再也没有任何联系了。一扇大门在你的身后轰然关闭，而你的眼前却没有归路！你曾经是那样的怕鬼，可此刻此时，也许你最大的愿望就是自己也能变成一个鬼了。人，都会慢慢老去。然后，平静地等待死神的来临。
躲，是躲不掉的。怕或者不怕，它都会如约而至。呵呵。对待别人的离去和对待自己的离去，是截然不同的。生死路上，靠自己，靠善恶，靠修行，靠慧根，哪怕是上帝抑或佛，也不一定靠得住。因为，那路，不止一条。老了，走不动了，生理机能慢慢退化，会感觉到一天不如一天。这是基本的自然规律，笑着迎接就是。人老了，有苦了，病也多了，稍微不注意，呵呵，病就来了。
甚至，死神也来了。谁也没办法。无论生前伟大抑或平庸平凡，都得走。至于能不能再来，看造化了。还是有很多人可以再来一次甚至很多次，有的已经什么都记不得了，极少数还是会记得。这，已经不那么重要了。太遥远了，而且，生死两家人，不必相认了。人生无常，认识无常是修行所必须的。包括认识自我，认识宇宙天地，认识来时的路，去时的路，彼岸花开的路…如果此处就是彼岸，那么，人间地狱天堂极乐佛土都可以成为彼岸…（此信息来源于网络）。
生死的间距如何测量？
毫厘之距。这是人类一个永恒的主题。这里想说的是：当人们面对突如其来的死亡威胁时，如何做到死里逃生～生死选择题：yes or no？双休日。当我躺在沙发小憩的时候，总爱看一些世界纪录片，因为我觉得，那是一个现实的、活生生的世界。有一部纪录片：【生死选择题：yes or no】，我从头看到尾。看时，虽然心惊肉跳，心里却有个小小的遗憾：人们总是突然面对各种各样的不期而至的危险，如何死里逃生？这么重要的课题，有人在认真研究，系统地探讨，用科学来指导生活。
可是，又有多少人真正在意呢？当然，知识是人类共同的财富，我们不妨拿来一用。这些人类曾经面对过的危险时刻，片子对每个细节都做了科学实验和一对一的研究，然后把研究过程列出ABCD若干个选择题，每个题后面都有两项选择：Yes，or No？最后会有一个正确的答案，然后用科学分析的方法告诉你：那些不正确的为什么不正确，这个正确的为什么正确。
真实情况是：我们按习惯选择的答案，竟然经常错误百出。当这些危险突然出现在你面前时，给你的选择机会常常只有几秒钟！当洪水泛滥的时候，当泥石流突发的时候，当雪崩降至的时候，当你站在危险的山顶突然来风的时候，当大楼起火的时候，当你听到枪声的时候，当你在动物园逗弄大熊突然被咬住手臂的时候，当地震晃动忽起的时候，当你不小心掉进冰窟窿里的时候，当你面对一头发情期攻击力强大的公鹿的时候……可是突然面对这些，即使人们就在你眼前，常常能救你的，也只有你自己！！你的科学自救知识和只有几秒钟的正确判断。
阿罗汉有没有脱离生死轮回？
阿罗汉当然是脱离了生死轮回的。在原始佛教（即后人所称之为小乘佛教）的教义中，释迦牟尼是唯一的佛，而这个“佛陀”仅仅只是对释迦牟尼众多称呼中的一个，意即“觉悟者”，只是一个尊贵的名称而已，类似于现在的先生、导师之类，不是修行的境界。原始佛教的核心，是以让人们解除所有烦恼痛苦，出离生死苦海，放下一切执着，而得大解脱为目的的。
它一共有四个修行果位。即初果，须陀洹果，得初果者只在这个世上往来七次，便不再来。二果，斯陀含果，得二果者则只在这世上往来一次，便不再来欲界受生死。三果，阿那含果，得三果者在临死之前而悟阿罗汉果，便不再到这个世上来了。四果，阿罗汉果。是小乘佛教四果中的最高果位，是已经解除了一切烦脑痛苦，破除了一切无明障碍，出离了生死苦海，明悟四谛之理，而入有余依涅槃的果位，待最后肉身灭尽，方入无余依涅槃，得无漏大自在大解脱。
