谁知道石达开的宝藏在哪里？
1863年5月，太平军翼王石达开率领十多万余部转战到川西的大渡河畔，正逢梅雨季节，清军包围圈逐步缩小，太平军危机重重。当太平军到达安顺场的时候，石达开有一个王妃生了儿子，石达开高兴坏了，立即下令犒赏三军，三天时间，全军将士开怀畅饮，大醉方休。正在这时，大暴雨也赶来凑热闹，大渡河暴涨，人马一时无法过河。
山里只有几十户人家，很难提供部队军需，粮草告紧，而清军又加强了攻击和防备，石达开强渡大渡河几次都失败了，起义大军陷入绝境。为了不让十万兄弟白白送了性命，石达开遣散大批将士，然后自行入清营受死。据民间传言，石达开离开天京出走时，带走了十多万部属，同时也随队带着大批金银珠宝。石达开在大渡河被清军围困，彻底绝望之后，他安排军士埋藏好随军的巨额财宝，为方便突围后再次找回，留下“藏宝示意图”和“面水靠山，宝藏其间”八字隐语。
只是这隐语至今无人能破解。石达开死后，这笔藏宝遂成为了千古之谜。由于石达开藏宝数额巨大，已经成了中外军事史上五大藏宝之谜中的一个。据早年《四川日报》等媒体曾经报道，在甘洛、石棉、汉源等地，不少村落中都散落着太平军士兵后裔。在一则清代编印的地方文献资料中，亦有太平军士卒未被全部屠戮的记载。其中一种说法称，在石达开还未投降之前便遣散了许多部众，让他们自谋生路去。
另外一种说法，则是清军曾对石达开所部的士卒进行逐一审讯甄别后，其中对“裹胁与老弱者四千余众”，皆发给通行路牌，押解令其返乡。石达开全军覆没地石达开的部队有数十万之众，随军带了很多金银财宝。据当年在石达开部队待过的军士对后辈人说，这些金银财宝被装到7个大棺材里，100多人负责埋藏，他们结束出来的时候，有一支10人小分队守在出口处，用火枪将这埋宝的百多人全部射死。
然后，这10人小分队回去吃完饭后也全部中毒身亡。所以宝藏究竟埋在哪里，根本没人知晓。发掘宝藏的洞穴1936年，四川大军阀刘湘探听到了石达开在大渡河藏宝的消息，于是聘请当地知情人士，秘密组织了1000人马进行挖掘。他们在四川安顺场紫打地发现了一个疑似石达开藏宝的地点。工兵们从山壁凿入，豁然见到3个洞穴，每个穴门均用石条砌护，以三合土封固。
当时挖开了两个洞穴，里面仅有零星的金银玉器和残缺兵器。当开始挖掘第三大穴时，为蒋介石获悉。蒋速派古生物学家兼人类学家马长肃博士率领“川康边区古生物考察团”前去干涉，并由“故宫古物保护委员会”等机构电告刘湘，禁止挖掘。不久，刘湘奉命率部出川抗日，掘宝之事被迫中止。但后来有人研究认为，该三大洞穴所在地区和修筑的繁复程度，似乎并非是太平军被困时所建。
在仓促之间，很难搞出如此浩大的建筑来。那么问题来了，三个洞穴都是人为在半山腰开凿，如果不是石达开所为，那么是何人开凿？洞中发现的金银残物和残骸，到底属于谁的？也有人分析认为，这只是有人故意施放烟幕弹，真实的目的就是为了混淆视听，掩盖石达开财宝的惊天秘密。第三窖藏一直没有发掘。解放后，有知情者偷偷去紫打地寻宝，却不料山体发生泥石流灾害，第三洞穴所在的地貌发生严重改变，位置难以寻觅，第三洞穴窖藏也从此不知所踪。
石达开财宝究竟藏在何处，也就成了历史未解之谜。山王坪有多年来一直致力于石达开财宝研究探寻者认为，除了紫打地的三穴窖藏外，重庆的山王坪，有可能是石达开藏宝之地。据民间传说，石达开在藏宝时以“太平山”作标记，这三个字凿在山崖之上，掩埋在丛林灌木之中，只要有人能找寻到这三个字，就能找到宝藏。历史上，石达开的队伍的确在乌江流域和大娄山一带转战栖息。
“太平山”是石达开去往四川的必由之路，因此在这里藏宝，也是极有可能的。权威专家表示，民间流传的说法，未必就不是真实的。比如张献忠“江口沉银”的传说，如今经过考古发掘，已经证实宝藏确实存在。太平天国忠王李秀成在天京陷落败亡的最后时刻，依然不忘记带上一包金银珠宝跑路。石达开率数十万大军转战多省，财宝积累肯定是超乎人们的想象的。
中国古代有哪些“传说”级别的宝物？
想到一个“太乙余粮”，传说这是上古时代的一种仙药，经常服用使人不会感到饥饿，可身轻如燕，飞行千里，成就神仙之身。《神农本草经》有载：“久服耐寒署，不饥，轻身，飞行千里，神仙。一名石脑，生山谷。”现实中所对应的药材名为“石脑”，传说石脑蕴藏于滑石之中，打碎千块滑石，才能得到一枚石脑，服用约一升便可长寿轻健，也称为“石芝”，属于传说中的灵丹妙药。
还有一双神鞋，名字特别有意思，叫做：“不借”，传说穿上此鞋可御风而行，奔袭千里而不觉累。古时《说文解字》注明，此乃草履鞋，通假字，意为薄借，也称博借，后被写进《左王右郎记》中，成为传说中的神鞋。另外，《山海经》中还记载了一种仙药，名为玉膏，传说是黄帝时期发现，人服下之后，可长生不老，成为古代人心目中至高无上的神奇宝物，在多部古代典籍中也均有相关描述。
《山海经·西山经》：“ 丹水 出焉……其中多白玉，是有玉膏。其原沸沸汤汤， 黄帝 是食是飨。”郭璞注引《河图玉版》：“ 少室山 ，其上有白玉膏，一服即仙矣。”晋·张华《博物志》卷一：“名山大川，孔穴相内，和气所出，则生石脂、玉膏，食之不死。”最后再说一把神器，名为“盘古幡”，最早来源于《封神演义·第八十三回·三大师收狮象犼》，其中有诗云：鸿蒙创世此为功，混沌衍生显真雄。
开天辟地造化现，盘古圣威势如虹。据《封神演义》小说中描述，此宝物为文殊广法天尊所有，力大无穷，与虬首仙大战时，用盘古幡力克太极阵法，一举将虬首仙成功降服，在上古神话中，此幡是和盘古开天斧相提并论的神器，但此前关于盘古幡的民间流传虽多，然成文较少，目前所知，仅《封神演义》中有所提及。总而言之，博大精深的中华文化，诞生过许许多多充满神秘的宝物，这也从侧面证明了华夏古人的智慧，以及超脱古代整体认知水平的想象力，着实令人惊叹。
在你们家乡有过有关古代宝藏的传说吗？
土匪当年深埋地下的宝藏，竟被农民无意中发现，当土匪的后人拿着藏宝图来挖宝，却扑了空。我的家乡在战争时期是个土匪云集之地，解放军剿匪的时候，他们不得已，全都把金条，银圆，珠宝全埋在了地下，心想着等到战争结束后再来取，制作好地图就离开了。八十年代，有几个西装革履的有钱人手里拿着一张不大的图纸，在山头，田间到处乱逛，指指点点，说着当地老百姓听不懂的闽南语。
有时候还找了当地的村民假装问路，说他们是探矿队的，问这里叫什么地方，他指着地图上的小黑点问村民，上面标着“牛栏闊”可是村民告诉他的却是另外一个名字，“胡洋”地方有点像就是名字对不上，又问了村民这里有没有个地方叫做“牛栏闊”的地方，村民回答说没有，改革开放，分田到户了以后，不止是城市变化很大，就连农村变化也是很大，分田到农民手里，农民无不当宝贝一样稀罕着，开垦的开垦，填土的填土，尽量的都把自己家的田开成方方正正的好耕作，他们几个也不敢轻易暴露自己的目的，所以他们停留了几天都一无所获，就走了，后来又不死心，来过两次，一样的结果。
只能不了了之了。刚过完年才年初四下着毛毛雨，当地村民刘德贵，早早的就催他那半精不傻的老婆韦春花，下田里干活了，他自己却不去，他老婆心不甘情不愿的，戴着斗笠，身上披着塑胶纸当雨衣。到了田里把田埂上的草用锄头铲干净，等雨水来临的时候就可以春种了。也不知道韦春花是心里有气，还是大年初几的大家都在玩，她老公就赶她去干农活还下着雨，她心里那个不爽啊，但还是去了，来到田间地头她挥着锄头拼命的锄，锄的很深，都差点把她共一条田埂的上家田给锄塌了。
正当她骂骂咧咧使劲的锄，发泄心中不满的时候，只听哐当一声，把她的手都振痛了，锄头也缺了个口子，掉下来一个青砖，她害怕把锄头用坏了回去老公会收拾她，《她还挺聪明》拿着锄头和那块《罪魁祸首》砖头就回家了。回到家她就跟她老公说，就是这块砖头把锄头锄坏的，不关她的事，刘德贵拿过砖头一看，砖头缺了一个口子，心想自己的田里好好的怎么会有砖头呢？就去田埂上查看，这一看不得了，因为他看到里面还有砖头，他把砖头挖了出来，还有，当他挖了几个砖头以后，赫然的发现里面既然还有水缸，当时他就意识到了什么，把砖头逐一塞了回去，用泥糊好，就回了家。
回到家，刘德贵就叫上他自己的两个亲弟弟说了这个事，三个人一商量，一合计，当即决定，当天晚上夜黑风高时就动手。第二天天亮，当他隔壁家的村民发现他家的田埂滥得不成样子就准备去找刘德贵麻烦时，整块田埂都刨滥了，他发现旁边很多青砖块。在田埂正中间还有很多水缸底的印子。第三天刘德贵还主动去把那块田埂给修好了整了好几天。
又都是左邻右舍的，既然修复好了，朴实的村民也就不好说什么了。自此以后刘德贵家里还是一如往常，什么变化都没有，只是他的两个弟弟，此前什么生意都不做，忽然之间在市里面买了地皮盖了房，买了车，开了批发商店，刘德贵现在也只是在老家盖了两栋房子，可以做门面的出租房。当年我们那个地方，营山，营口，曾经都是土匪集结，练兵的地方现在都还在，只是那些房舍建筑都没有了。
据传，在哀牢山藏有300箱金条迄今未找到，是真的吗？
哀牢山最后一任土司李润之，生前搜刮大量财宝。在他死之前深夜安排马队，将宝藏埋葬在哀牢山深处。而关于宝藏的埋藏地点，则隐藏在土司府大厅四块青石板上！大家都知道，我们国家已经有五千多年的历史。而在这长达几千年的历史之中，也出现了许许多多的未解之谜。比如象征天下的九鼎哪去了、秦始皇陵墓里面有什么、乾陵里面真的有王羲之真迹…关于这样的谜团，五千年来实在是数不胜数。
而最近因为四位地质学家罹难的新闻，又让一座山进入了大家的视野。这座山，就是坐落于云南省境内的哀牢山。而关于哀牢山的传说与秘密，也成为人们茶余饭后的谈资。今天我们就来看看，三百箱金条？传说哀牢山中埋藏有宝藏，这究竟是真的还是空穴来风！哀牢山深处哀牢山的由来哀牢山，是我国云南省境内的一座山脉。几千年前这座山周围，沿着怒江附近生活着一些远古人类。
后来随着时间的推移，他们又聚集成部落，最终形成了“哀牢夷”。这样的部落生活，一直持续了一千多年。直到公元前五百年左右，这些夷狄部落最终被统一，形成了一个奴隶制国家。而这个国家就是，哀牢国。然而哀牢国存在的时间，只有三百年左右。公元前一百多年左右，我国正处于西汉时期。而当时在位的西汉皇帝，正是鼎鼎大名的汉武帝。
当时汉武帝不断的扩张大汉版图，其中古滇国、夜郎国…等小国，先后被大汉融合。只有哀牢国地处深山偏远，坚持到了汉昭帝时期。但是经过收复与再度反叛的哀牢国，终于在公元前七十年左右被灭亡。而哀牢国遗族有一部分逃进山中，形成了后来的傣、彝、哈尼、苗、壮、瑶等少数民族，还留下了“傣彝不分家”的民间说法。而他们生活的山脉，也最终形成我们今天看到的“哀牢山”。
哀牢山哀牢山中的宝藏自从汉代开始哀牢国被灭，那里的人们虽然属于中原王朝统治。但是实际上只是臣服，内部的事物都是自治。直到公元九百八十多年宋朝左右，当地开始的统治者开始以中原王朝册封为荣。随后几百年当地统治者，都是中原王朝册封的土司。而到了清朝乾隆年间，一位姓李的甘肃将军因为平定叛乱。因为功劳，被乾隆皇帝册封为“云骑尉”，赐“哀牢土司”，而且还是世袭爵位。
而到了民国时期，当地最后一位土司李润之则留下了一个宝藏的传说。话说这李润之继承土司爵位以后，一直居住在哀牢山的深处。由于自己是土皇帝，因此在当地他可以私自铸造钱币，并且成立了相当规模的武装组织。但是李润之的野心，仅仅如此还不够。他还想到了更多聚集财富的办法。李润之的武装组织上个世纪三十年代，中原各地正处于风云变幻之中。
而李润之认为政府没空管理哀牢山这些偏远地方，于是勾结收买当地的国民政府官员。在这些官员的默认下，李润之在茶马古道各地设立关卡。表面上说是为了盘查，事实上不过是为了勒索钱财。经过十多年的经营，李润之聚集了大量的财富。还用其中一部分，修建了“陇西世族”庄园。然而多行不义自毙自，到了新中国成立以后李润之被公审。
1951年这位土皇帝李润之，被枪决结束了他作恶多端的一生。然而令人疑惑的是，李润之时候他生前搜刮的金银财宝却不翼而飞。当时搜遍了土司府的每个地缝，也没有找到一个钢镚子。由此当地人们猜测，李润之知道自己命不久矣。因此在被抓前，已经将大批金银财宝转移到了哀牢山中。其中一共有三百多箱黄金，还有其他珍宝。但是随着李润之的死，这批宝藏的下落就再也没有人知道。
李润之哀牢山的宝藏究竟在哪里哀牢山的地理环境十分的复杂，即便你选择大晴天进山，但是越到哀牢山深处天气越发的神鬼莫测。可能早上太阳，中午就变得云雾缭绕，遇上大雨那可真是叫天天不应，叫地地不灵。而除了天气以外，哀牢山中的道路也是崎岖无比。由于大部分地方都是无人区，因此野兽丛生。里面的毒蛇、狗熊…等等野兽，也是防不胜防。
也难怪李润之会选择，把自己的宝藏埋藏在哀牢山的深处。除非有地图，否则想要找到宝藏，无异于大海捞针。而关于李润之的宝藏地点，经过人整理下来，一共有三种可能。第一种可能：埋藏哀牢山地洞之中哀牢山由于特殊的地理环境和自然环境，想要埋藏宝藏的确是得天独厚。因此传说李润之将宝藏，埋藏在哀牢山深处的地洞之中。而关于地洞的地点与路线，只有他一个人知道。
即便是子孙后代，也无一人知晓。本来他打算用宝藏的秘密，来换取自己的性命。可惜的是，当时并没有人相信这回事。后来有觊觎宝藏的人推测，李润之可能将宝藏埋藏在哀牢山的祖坟之中。但是有些盗墓贼开挖之后，依旧连宝藏的影子都没见到。如果宝藏真的埋藏哀牢山深处，或许只有地理变化，才能让他们重新现世吧。哀牢山深处宝藏第二种可能：宝藏被运送离开哀牢山解放后李润之被枪决，李家的后人也因为历史原因离开了哀牢山去其他地方居住。
而有的人为了打听宝藏的下落，四处找寻当初李润之身边的人打听蛛丝马迹。这样的情况，一直持续到现在。据了解十多年前，一位记者找到了当初在李润之身边的年轻保镖。当时这个保镖二十岁出头，因为身强力壮被选在李润之身边。根据他的回忆，在哀牢山解放前他看到李润之安排了一队马队。而马队半夜三更到土司府，偷偷摸摸的拉走了很多东西。
而这些东西有可能，就是李润之聚集的大量金银财宝。而根据这个保镖的推测，他估计这匹马队是运送到李润之女儿远嫁的南达。当然这个说法，也有可能是假的。毕竟，眼见不一定为真。马队第三种可能：宝藏的秘密就在土司府今天李润之居住的土司府，已经成为了中外游客参观旅游的场所。然而在这历经几百年的土司府中，却有一些奇怪的符号让人百思不得其解。
土司府的大厅里面，有很大的几块正方形石板地砖。而在这些地砖之上，刻着很多奇怪的图案。院落右侧一块石板上刻着一个不规则的五角星图案；左侧一块石板上刻着的是像椭圆又像音符的图案，其余两块与此相似。而这些图案的所代表的意义，或许就是这宝藏的真正埋藏地点。毕竟土司府中有很多的秘密，比如古宅中的每一个墙角都瞅个仔细，特别是古宅中藏枪的密室、可能曾是水牢的地下室、土司夫人为藏宝物而设的暗室、土司为正房设的取暖暗道以及为防偷袭而设的枪眼。
土司府结语关于哀牢山宝藏的秘密，如今也不知道是真是假。根据我的推测，或许是李润之死前安排马队，在深夜将宝藏运送到哀牢山深处。而埋藏宝藏的地点，则隐藏在土司府大厅四块青石板上。如今关于宝藏，有的人将它当作一夜暴富的机会，永不放弃的追寻。也有的人将它当作故事，在茶余饭后拿出来引起人们的好奇。而至于宝藏是否真的存在，或许只有死去的李润之，才知道真正的答案。
