中国古代都有哪些爱石名人？
我国古代，爱石绝非是文人墨客的“专利”，帝王将相都喜欢玩石。隋唐时，收藏奇石者不多，帝王将相以奇石装点宫苑和园林风景，对奇石的需求量越来越大。唐太宗时大画家阎立本所作的《职贡图》中，对“异域贡石”进行了生动的描绘：几个“番人”，将几块玲珑剔透的细长的奇石，或扛在肩上，或捧在手中，毕恭毕敬地前来进贡。唐代最有名的藏石家李德裕。
他在洛阳城郊建造了平泉山庄，“采天下珍木怪石为园池之玩”，成为当地一大景观。在这里，采自各地的太湖石、泰山石、巫山石、罗浮山石等，修建成名山大川的形状。与李德裕轮番做宰相的牛僧孺，也酷爱奇石。他俩政治上势不两立，却对奇石有着共同的嗜好。牛僧孺在洛阳城东和城南各有一个庭园，“游息之时，与石为伍”。他的幕僚好友知道他有事癖，纷纷进献奇石，致使奇石充填了庭园的各个角落。
到了宋代，藏石、赏石、更趋奉行，作为一种文化现象得到了较快的发展，进入了繁荣期。南唐后主李煜收藏了两块“研山”，即中间有墨池的奇石已达到相当高的水平。宋代的赏石之风，出现了劳民伤财的“花石纲”。宋微宗起初未有子嗣，听方士们说，如果汴京（今开封）东北角的地势增高，就出现多福多男的祥兆。于是，他下令收集很多怪石在这里筑一座山林，取名万寿山，方圆十余里，主峰高90步。
明清是我国古代奇石文化集大成时期，不仅品石专著层出不穷，而且藏石队伍也在扩大，清末的赵尔丰，在镇压保路运动的兵变中被杀，名声不太好，可他对奇石却一往情深，每获一块奇石，都与幕僚共同观赏，通宵达旦也不感到疲倦。他所写的《灵石记》一文，记载了他研究和所藏奇石的心得。乾隆皇帝，被人们称作“旅游皇帝”，他也是一位“爱石皇帝”。
《西游记》悟空被压五行山下，为什么不变身出来？
一孙悟空为何不变小出来呢？先看小说中的说法。好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众各酩酊，只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨”。袖中只取出一张帖子，上有六个金字：“唵嘛呢叭咪吽“递与阿傩，叫贴在那山顶上知 。
这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝。可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。”如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。
待他灾愆满日，自有人救他。从小说中可以看出，先贴了五行，结果效果不明显才又贴了唵嘛呢叭咪吽。如来为什么要这么做呢？李元芳说：大人，其中必有蹊跷。二五行是什么？金木水火土。为什么要用五行来镇孙悟空呢？我看了许多种说法，但都觉得有问题，所以又仔细推敲一下。五行学说是太上老君和玉皇大帝道家的学说，其中南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中卫属土，协助金木水火的平衡。
用五行镇孙悟空代表东西南北中全面镇住行者的本身，让他不得动弹的意思。如来后来又用唵嘛呢叭迷吽来镇孙悟空，这是什么意思呢？唵 关闭进入诸天道之门，从天道死亡痛苦中解脱；嘛 关闭进入修罗道之门，从战争残酷打斗中解脱；呢 关闭进入俗人道之门，从人道贫病苦难中解脱；叭 关闭进入旁生道之门，从无明愚痴痛苦中解脱；咪 关闭进入恶鬼道之门，从饥饿痛苦煎熬中解脱；吽 关闭进入地狱道之门，从严冰酷热痛苦中解脱。
六道轮回全封锁，任有天大本领也难逃出来。这才最终困住悟空。为什么五行困不住悟空？其实书中早有交待，孙悟空跳出三界外不在五行中。五行只能约束在五行中的平庸大众，而对在五行之外的悟空就没有用了。三下边我们来解释如来为什么先用五行再用观音六字真言。如来是佛教的帮主老大，太上老君和玉皇太帝是道教的创始人和帮主老大。
两个教派一直有冲突，但都是暗战。不同教派嘛，自然想找机会比出个高下，好多发展些信徒，也好证明自己才代表天上人间最先进文化的发展方向。先用五行，一来是给道教面子，我不用我的本领来欺负人。二来呢，就是证明我的比你的强，这一点很关键。果然，用五行搞不定孙猴子，巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨”。
袖中只取出一张帖子，就把孙悟空给压住了。悟空的师父是菩提，也就是说肯定是佛家高人。能克制悟空变大变小的也必定是佛教法术，五行术没有用，如来早就知道，故意让道家难堪。这一招使得漂亮，不着一字，尽得风流。道教和佛教哪个功夫强，高下立判。从此，道教就低了佛教一头。再后来，就成了传说中江湖两大派的少林（佛家）与武当（道家）。
