再来说就怕端午水，为什么害怕端午水呢？这里说的水，是雨水。所以，人们才会说就怕端午水。端午节为什么怕下雨？因为北方特别是豫北、冀南、鲁西这些北方大省的夏收基本上是在端午前后，比如说小麦每年大多都在端午前后收割。所以，现在的人哪里会怕端午水呢？收割完后，欢迎下雨呢，根本不会影响到人们对小麦的收割，爱怎么下就怎么下。
香囊一般挂在什么地方？
很高兴回答您的问题。香囊一般挂在什么地方？今天是端午佳节回答你的问题来应应节。端午挂香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。 挂香囊是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。挂香囊最早的用处是吸汗。挂香囊也叫戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的。香囊内装各种香料及中药，佩在胸前，香气扑鼻。
这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。到现在社会香囊已演变成装饰品、吉祥物、幸运礼品等。香囊挂在客厅~~~可以装饰家居、辟邪、杀菌、驱蚊。香囊挂在卧室~~~可以驱蚊、安神。香囊挂在厕所~~~可以驱蚊、除臭、净化空气。
五月端午你们哪里有什么风俗呢？
遁地术你见过吗？蟾蜍会遁地术，你相信吗？小时候听大人讲，五月端午这一天，所有的癞蛤蟆（蟾蜍）都会去祭奠屈原，所以在这一天，是看不到癞蛤蟆的。儿时好奇心强，于是在端午节前一天，和几个小朋友在野地里捉了一只癞蛤蟆，当天晚上把它用罐头瓶扣放在一个隐蔽的墙角下，看它怎么去“祭奠”屈原大人。第二天几个爱睡懒觉的小朋友都起了个大早，去看癞蛤蟆还在不在。
“哦！”那家伙真的不在了，只留了一个空瓶在原地扣着，当时很惊奇!百思不得其解。它真得遁地跑了？这只是儿时的一个游戏，实际上哪有什么“遁地术”，只是人们闲暇时的娱乐、笑谈而亦。还有一种说法是，五月初五这一天是癞蛤蟆身上的毒性最大的一天。所以人们将他捉来用以制作驱毒药，在人们身上有疮痈肿毒时，将其涂于疮痈处以毒攻毒解除痛苦。
癞蛤蟆乃“神蛙”，知道此时会被捉，于是就躲藏起来让人捉不到它。其实是在这段时间天气较热，癞蛤蟆也怕热，于是躲藏到了水和草叶的深处，想捉到它谈何容易。现在，端午节又快到了，这几天家里人就开始准备粽叶和绑粽子的马兰，如果没有马兰的话，就用麻绳代替。一般都是提前将粽叶和马兰泡在水里，让其松软而有韧性，同时将米也提前泡上，准备包粽子。
粽子里一般配上大枣，喜好甜食的人吃的时候还可以再加一些白糖，糯糯之中的甘甜，很好吃。除了包粽子，在端午节的早晨，父母会给弱小的孩童手腕和脚腕上拴上五彩或七彩绳，说是用以辟邪。实际上是在五月端午开始，天气逐渐变热，百虫出笼活动频繁，父母为保障孩子不受毒虫的叮咬，就给孩子戴上彩绳，用以避除毒虫侵害。另外，戴彩绳还象征着屈原先生爱国的品德节操流芳千古，父母用这种戴彩绳的方式，在潜移默化中传颂屈原的爱国精神，以树立孩子们的爱国情怀。
农村有大端午和小端午节，你知道是哪天吗？有什么习俗？
不知不觉又到端午节了。说真的，从小到大，我最喜欢的节日，除了春节就是端午了。我们老家把端午节叫过端阳。记得以前过端阳的时候往往都是大农忙，父母们都忙得走着说话，吃饭的时候，总是端着碗站着急匆匆往口里扒拉。这个季节，男人要整田，女人要插秧，秧没插完，上场的麦子也得赶紧打下来。所有的人都是泥里水里稻场上，忙得不可开交。
田边地头的艾草已长得老高了，散发着扑鼻的清香。沟渠旁，竹林间的“端阳泡”探出头来红得发紫。细心的人就会提醒大家，要过端阳了！这时大家也都知道节日到了。准备接未过门媳妇的人家特别忙活，白天忙完地里，夜里就赶着炸汤圆，炸丸子。那时候吃粽子好像还不很时兴。但过端阳的几样硬菜是必须准备好的。小缸里养的黄鳝，菜园里留下来的大黄瓜，既不能太老也不能太嫩。
还有罐子里存放的腊肉和腊猪蹄。有了这几样，这个端阳就过得很不错了。家里养的黄鳝除了留着吃，给儿女亲家送去这是必须的。这个习俗叫“送端阳”。送的东西就是黄鳝、皮蛋，特别讲礼的人家也送月饼之类。送端阳和送中秋大致相同，只不过端阳多了黄鳝这样东西。一般人家过端阳，再忙也会一家人吃喝一顿。桌上总是油炸的汤圆堆得像座小山，从街上买回来的糖包子肉包子，咬一口，那糖汁都顺着嘴角流下来。
屋子里一家人其乐融融，门楣上草艾飘香。这样的气氛似乎与纪念一个伟大的爱国诗人毫不相干，其实不然。中国人传统的节日，没有哪一个跟吃喝团聚能够分得开。无论是传统节日，还是现代节日，善良的人们总是希望能够拿出最美好的东西，来表达对祖宗先贤英烈的崇敬之情。端午节的包粽子，赛龙舟不就是为了告慰忠魂，祭奠英烈吗？那插在门楣之上的薰像艾草不就是期盼着激浊扬清，乾坤朗朗吗？龙舟竞渡快如飞接驾屈子故里归但愿清气满乾坤忠烈英魂万世垂一个节日，让人联想起一个悲壮的故事，记起一个伟大的名字，这个节日就很值得一过了。
端午节和伟大的爱国主义诗人屈原紧紧地联系在一起，年年如是，勤劳朴实的人们年年敬仰，年年祭拜，于是这爱国的种子就会永远根植于心，千秋万代生根发芽。最后要说的是，我们家乡的过端阳，不止限于农历五月初五，初五这天叫“大端阳”，接下来的十五叫小端阳，到了月末二十五就叫末端阳。我想这样过节，大概还是因为五月正忙，人们哪怕再往后挪一挪，也要把这个节日过好。
农村俗语：“不怕七月鬼，就怕端午水”，啥意思？端午水是什么？
我是黑嫂，我来回答。农村老人不想让孩子夏天自己去河里洗澡，所以就会想办法吓唬他们，常说的一句话就是在家怕鬼，出门怕水。我们冷不丁看到这句话，会觉得鬼和水怎么会联系在一起呢？其实农村老人的本意也就是想说两样可怕的东西，让孩子们对水产生如同对鬼一样的恐惧。其实，在民间有不少用鬼和水做得对比，比如这句：不怕七月鬼，就怕端午水。
很多人对此感到不解，不解的地方有两个，什么是七月鬼？什么是端午水？为什么七月的鬼不可怕，端午的水可怕？想弄明白这个问题，我们首先得分别弄明白这两者指的是什么，然后说一下有没有道理。Ⅰ：这句话是什么意思我们得分开说这两句话，首先，什么是不怕七月鬼？七月十四，十五，是民间传统的鬼节，如果按照道教说法，则是七月十四，也就是中元节，还叫盂兰节，是祭奠鬼魂野鬼的日子。
其实直到现在，我们仍然能看到在这一天，有人到路口烧些纸钱什么的。道教源自古代中国，所以从某种意义上来说，中元节是我们的传统节日。另一种就是七月十五是地藏王菩萨母亲受难的日子，从古代种种典籍中，我们能发现是把地藏王归为佛教的，地藏王也就是我们所说的阎王爷。但我们今天不说佛道之争，只说这句话里，阎王爷看母亲受难而不忍，不惜自己受大苦来替母亲。
后来民间在这一天会烧纸钱祭奠先人，直到现在，这一天仍然有不少地方会去上坟烧纸。回到问题本身，人死为鬼。不管是七月十四祭奠鬼魂野鬼，还是七月十五烧纸敬先人，这都是给”他们送钱“，所以并没有什么可怕的。再来说就怕端午水，为什么害怕端午水呢？这里说的水，是雨水。那么这句话的意思其实是说，就怕端午下雨。端午节为什么怕下雨？因为北方特别是豫北、冀南、鲁西这些北方大省的夏收基本上是在端午前后，比如说小麦每年大多都在端午前后收割。
当然了，像是南阳、信阳驻马店这些地方，收割则要早上二十天到一个月。所以这句话其实特指一些地方。以前小麦收割叫抢收，为什么叫抢收？就是怕下雨。过去人们的农业劳作都是人工，一个麦季要持续二十来天，这二十天里最害怕的就是下雨，一旦下雨，可能就把长熟的麦子给泡了，一年的收成就算是完了。所以，人们才会说就怕端午水。
Ⅱ：这句话有道理吗？不管是前一句还是后一句，如果说在过去后半句还有些道理的话，到了现在，这两句都已经失去道理，或者说失去了所对应的意义。为什么这么说呢？七月人们仍然会举办祭奠活动，但说实话，现在人越来越不注重这样的节日，人们把主要精力都放在了春节、中秋节这些大的节日上，甚至是一些洋节日也大受欢迎，过去民间的传统节日，在现在已经少了很多。
本来就没有人在意，谁又会在这一天害怕呢？根本没有概念，谈何害怕？后半句同样也已经没有了意义，这主要是因为我国农业劳作的飞速发展，带来了巨大的变化。前面我们就说过了，过去的收麦季是要持续近二十天的，这期间当然害怕下雨，小麦需要干燥。但现在呢？收麦子的时间仍然还在端午前后是没错，但现在的收割可持续不了二十天，比如说看到天阴快下雨了，叫上收割机，到了地里，一个小时割完了。
爱下雨就下吧，反正地里也需要点种，或者是玉米，或者是别的，割完麦子正需要雨水呢，下点雨还好呢，省得浇地了。所以，现在的人哪里还会怕端午水呢？收割完后，还欢迎下雨呢，根本不会影响到人们对小麦的收割，爱怎么下就怎么下。所以，这两句话放到现在，已经失去其意义，自然就没有了道理。Ⅲ：最后黑嫂要说，在这里说得失去了意义，没有了道理，这绝不是贬义，而是在陈述一个事实。
农村俗话是过去人们对生活经验的总结，但是因为过去劳作的局限性，人们总结这些俗话时不免也会陷入局限性之中。比如一个人从来没有见过大海，连听也没有听过，他自然无法去总结或者想象大海的样子。过去的人没有见过现在的收割，自然也只能总结过去害怕的事。而我们看这些俗话时，应该明白总结这些俗话时面对的是什么时代，这样才能更好地理解俗话，您认为呢？我是黑嫂，很高兴为您解答问题，再见！。
