既然历史上真的有姜子牙这个人，那么姜子牙是哪里人？上面所说的东吕乡是在哪里？姜子牙是哪里人？因为时间悠久，地理变迁，姜子牙的出生地东海之滨。武昌板块大部分人的祖籍是江夏，同样也是因为江夏离武昌近，有部分来自湖北省内下面地级市和区县的人较多，原因是武昌大学多，很多学生来自其它省份和下面区县地市，为什么说武昌人很多都是说普通话的人多就是因为外地人最多，所以说武昌人到底哪里人祖籍这个不好定义，只能说江夏人可能会多一点，其余大部分都是外地人，正宗的老武昌人主要聚集在司门口和徐东片区。
姜太公是哪里人？
姜太公是哪里人？姜太公（姜子牙）这个名字，大家可能最早是从《封神演义》中知道的。封神演义中姜子牙是元始天尊的弟子，奉师命下山辅佐西岐姬昌父子讨伐殷商。姜子牙多谋善兵，一路统领着西岐大军攻打殷商，期间还有神仙鬼怪各种乱斗。那么，我们不禁要问了，姜子牙这个人是真实存在的的还是作者虚构出来的呢？历史上真的有姜子牙吗？如果有，姜子牙是哪里人？历史上真的有姜子牙吗？关于历史上有没有姜子牙这个人，还要从历史文献中去寻找答案。
考证一下，历朝历代的史书有没有对姜子牙的记录和评价。春秋战国时期的《战国策》记载：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”太公望，姜太公姜子牙也，《战国策》说姜子牙曾经在殷商的都城朝歌做过商贩和屠夫。同一时代的《尉缭子》也提到：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津。”这里也说姜子牙年近70还在朝歌做屠牛的商贩。
其他的文献还有汉代刘向的《说苑》等都提及姜子牙曾在朝歌做屠夫商贩。姜子牙画像《孟子》中云：“太公望，居东海之滨。”《孟子》的记载则说明了姜子牙的出生地是在东海之滨也就是现在山东一带。《水经注》也有相关文字：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。”明确的说姜子牙是东吕乡出生的。除了书籍记载了姜子牙的出生地和他早年曾在朝歌的活动之外，还有历史上的名人对他的各种评价，如孔子说：“太公，兼利天下者也。
”司马迁评价道：“太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”司马迁说的是姜子牙被封为齐国后，简礼兴商把齐国发展为大国。历史上有翔实的记载证明姜子牙是确有其人的。既然历史上真的有姜子牙这个人，那么姜子牙是哪里人？上面所说的东吕乡是在哪里？姜子牙是哪里人？因为时间悠久，地理变迁，姜子牙的出生地东海之滨。
东吕乡具体现在是在哪个地方大家的说法互相不统一。有的人说是在山东，有的人说是在河南。那么姜子牙到底是哪里人呢？各个说法的支持者都有哪些证据？第一种说法是山东海曲县东吕乡。元朝文学家王恽认为司马迁既然在《史记》中注明姜子牙是东海人，那他应该就是祖籍山东吕地。清朝阎若璩也支持这种说法，他认为姜子牙应该是山东东吕乡人士。
其他还有种种文献皆说“太公，东海之人”。可是除了文献记载，在当地的地方志却未见太公故里、太公祠等记载。另一种说法是在现今河南汲县。《汲冢书》有记载：“太公望，魏之汲邑人。”此外《水经注》还记载了太公庙与庙碑，上曰“汲城东门北侧有太公庙，庙前刻有石碑，上说会稽太守杜宣和汲县县令崔瑗认定太公故里在汲县，仍有旧居保存完整”。
从相关证据上看，山东说仅有文献记载，而河南说不仅有文献还有太公庙等建筑能证明太公故里为河南汲县。似乎河南汲县的说话更加可信一些。姜子牙不仅在《封神演义》中占据主要角色，他在历史上也是真实存在的，并且辅佐西周父子两代君王完成了伐纣灭商的大业。姜子牙的丰功伟业在演义中更是被神化，这也使得他更能为广大的人民群众所熟知传颂。
大禹到底是哪里人？
大禹的出生在哪？大家听没听说过禹生四川，禹生西羌的传说。今天我们就和大家 说一说这是不是真的？其实这种说法很早就有了，顾颉刚就做了这方面的研究。我们都熟悉的《史记》就肖这方面的记载。或曰东方物所始生，西方物之成熟。夫作事者必于东南，收功实者常于西北，故禹兴于西羌，汤起于亳，……《集解》引皇甫谧的话说，孟子称禹生石纽，西夷人也。
传曰禹生自西羌是也。《正义》也说，禹生于茂州汶川县，……皆西羌。当然这里，皇甫谧的话是有错的。讲这话的不是孟子，而是陆贾。《新语 术事》上说：文王生于东夷，大禹生于西羌，世殊而地绝，法合而度同。《新语》是汉高祖时的作品，《挟书令》还没有解除，所以这话一定是始于先秦的。司马迁的话也是由此而来的。禹生石纽说，出于《蜀王本纪》《华阳国志》。
前者是根据的蜀人世传，所以这种说法是蜀地流行的传说。不过，却是有着深远的历史背景的。我们知道，黄帝是先秦几个王朝的共同的始祖。夏商周还有虞，这被称作四代。虞夏是昌意，商周是玄嚣。而昌意，居若水，在南方。这在《大戴礼记》是有记载的。另外，如《山海经》《纪年》《世本》《史记》《帝王世纪》《水经》也有类似的记载。
说，昌意在若水，而颛顼也是出生于若水，所以这不是蜀人独有的说法，是公认的。这在《华阳国志》里说的最清楚。正是根据上述说法，章太炎说，黄帝葬于桥山，地在秦陇，而顼喾皆自蜀土入帝中国。在《华阳国志》中说，昌意娶蜀山氏女。《路史》认为，蜀山就是成都，而蜀山氏女在茂，就是汶川所在的茂州。再有蜀国国君最早的蚕丛，居住在岷山石室中，就是今天 的松潘玉垒山。
而这些地点都与石纽不远。相信这不是巧合，也绝非偶然。下面我们说说石纽其实这里羌人并不是最早的土著。《后汉书 西南夷传》汉代时，其山有六夷七羌九氐，各有部落。六夷在汶山郡的西部；九氐在长江发源地的前氐道；七羌在白马岭一带。羌族是在汉代以前从黄河上游的赐支河曲迁徙到岷江上游的。从周到秦统治岷江上游各族的主要是蚕丛所建的蜀国政权。
西羌文化街马长寿先生做过分析，他说，西羌的起源很早，在河湟有他们活动的中心。后来，他们陆续向南方、中原迁徙。而他们进入石纽一带是很晚的。在禹的时候，这一地区没有羌人。那么禹生石纽是怎么来的呢？三星堆陶盉第一种说法，这在羌人到来以前就有了，是蜀人的传说。由于蜀自称是源出于黄帝，其始封君为颛顼一系，所以就和禹有关系了。
而我们近年来的考古也有印证。比如商代及以前，蜀人已经和中原文化有沟通，蜀国的陶盉，牙璋等，与二里头文化有明显的关系。而牙璋长期作为蜀人的崇拜物。二里头文化做为夏文化，牙璋的发达，说明了夏与蜀有着千丝万缕的联系。第二种说法，这是羌人带来的传说。古代的氐和羌都是西戎，居住在西方，都是汉藏语系。所以禹也有生于戎地之说。
夏人与戎关系密切。周初实行分封，把唐叔封在夏虚，启以夏政，疆以戎索。夏代的中心地区仍然保存着戎的文化因素。晋国沿用以行政。而作为西戎的一部分羌人移居四川，于是就把禹的传说也带了过来。这也不是没有可能。第三种说法，这是夏人自己的传说，这本来就是事实。作为颛顼的后裔，夏人本来就在四川，这也是昌意以及颛顼与蜀山氏通婚的证明。
禹出生在石纽后，随后北上，定都于中原。而有关的传说，仍然在原地流传下来。为后来的蜀人以及羌人传承。那么以上哪种说法是对的呢？到目前 为止，还没有足够的理由。不过，禹生石纽的传说，是很重要的。它反映了历史的实际。相信，随着考古学民族学的发展，这种说法会得到进一步证明。而大禹是哪里人的这个问题，将会有更加明确的答案。
大连人到底是哪里人？
大连应该是大连人，户口本上明白写着。中国人一个国家的人民，历史上早流动着，应该在全中国都是混杂各地人，人是有人脚的，没脚的植物树种也会散佈全世界。根据自已适合的土壤气候和温度。何况人、中国人早遍佈了全世界，如果能让宇宙，人类早跑遍各大星云、成历史了。所以说你今天是北京人、上海人、绍兴人，就是这里当地人。
武汉人的祖籍大多在哪里？
这个话题还是很有一谈的，我就以充分的数据和真实感受来回答。武汉主要由三大板块组成：汉口、武昌、汉阳，首先从汉口板块来说，大部分人的祖籍是黄陂人，汉口到处都是黄陂人，做小买卖的，做建筑的几乎都是黄陂人，很多黄陂人在汉口买房，特别是常码头、汉口火车站一片，复兴村、范湖、常青一片，二七一带最多黄陂人。正宗的老武汉人主要还是在六渡桥，汉正街、南京路那一片。
东西湖区河南人最多，以前大部分迁移过来的河南人比较多，因为河南缺水不便于农耕，东西湖水资源丰富当年又是比较偏僻的地方，所以东西湖大部分人的祖籍都是河南人。武昌板块大部分人的祖籍是江夏，同样也是因为江夏离武昌近，还有部分来自湖北省内下面地级市和区县的人较多，原因是武昌大学多，很多学生来自其它省份和下面区县地市，为什么说武昌人很多都是说普通话的人多就是因为外地人最多，所以说武昌人到底哪里人祖籍这个不好定义，只能说江夏人可能会多一点，其余大部分都是外地人，正宗的老武昌人主要聚集在司门口和徐东片区。
汉阳板块，汉阳就不必多说了大部分人的祖籍来自蔡甸，也有一大部分人是汉阳本地人，因为外来人口一般很少往汉阳去发展，汉阳又是重工业基地，还多工人都是继承父母的工作，所以汉阳那边很多人都是走后门关系进国企，外来人口很难进，到现在汉阳经济增长慢就是吸引不了外来人口造成的。我的这些回答希望对网友有帮助，还有需要补充的也可以进行留言。
三国中的赵云到底是哪里人？
赵云故里，按史书记载的话其实非常确定，就是常山真定人。其中，常山是郡，真定是县。这都没什么疑问，问题是真定县在哪？是不是就是今天的河北正定呢？应当说，真定这个地名在历史上一直都存在，也确实在清朝因为要避雍正（胤禛）的讳而改名为“正定”，但真定的治所也确实随着时间的推移而不断变化。也正是这个原因，关于赵云的故里，河北省的正定县和临城县争论不休，而两地也都有赵云故里的纪念碑（上图两个纪念碑左为正定县，右为临城县）。
正定属于石家庄，临城属于邢台，而临城以前本就属于真定府。但不管怎么说，赵云在汉末是冀州人，在今天属于河北人，这一点没有疑问。至于赵云的真正故里，即使不是今天的正定县，也大致就在石家庄附近。名人故里，是如今许多城市争夺的热点，即使像诸葛亮的躬耕地、李白的出生地这样的都一直争论不休，更何况是像赵云这样在历史上原本声名并不算显赫的将军呢？。
赵匡胤是属于河北人还是河南人？
赵匡胤的父亲赵弘殷是涿郡（今河北涿县）人，自幼在保州长大。赵弘殷出身于官宦世家，西汉京兆尹赵广汉之后，曾祖父赵朓是唐朝官员，历任永清、文安、幽都三县县令。祖父赵珽，历任藩镇从事，累官兼任御史中丞。父亲赵敬，历任营州、蓟州、涿州三州刺史；后周显德年间（954年―960年），因其子赵弘殷显贵，后周世宗柴荣追赠赵敬为左骁骑卫上将军。
赵弘殷年轻时十分骁勇，擅长骑马射箭。后来，赵弘殷投靠镇州赵王王镕，担任其部下将领，并在此地与杜氏（即后来的昭宪太后）结婚。赵弘殷曾经为王镕率领五百名骑兵在黄河沿岸增援后唐庄宗李存勖，立有战功。后唐庄宗喜爱他勇猛善战，于是将他留在洛阳（今河南洛阳）掌管禁军。天成二年（927年3月21日），赵匡胤出生于洛阳夹马营（今河南省洛阳市瀍河区东关）。
光武帝刘秀到底是哪里人？是襄阳人吗？
史书上记载刘秀是南阳郡蔡阳人，大概位置是如今的湖北省襄樊一带。历史上各朝代的开国皇帝里，刘秀的知名度不算很靠前，但确实是挺传奇的一个人，当然这不排除史书的美化。首先最特别的一点就是，他文化程度相当高。我们最熟悉的刘邦、朱元璋这类开国者都是出身草莽，流氓习气普遍很浓，事实上按我们一贯的认知，能成大事的也大多是这种人。
但刘秀却算是知识分子出身。他曾就读于太学，这是当年的最高学府；夺取天下后，也没有其他皇帝常见的那些打击知识分子的举动。不知道是不是受这位开国君王的影响，整个东汉时期的社会风气都比西汉保守内敛，儒学也格外兴盛。尽管如此，刘秀打仗也毫不含糊，昆阳之战就是标志性战役。他先是说服八千昆阳守军坚守孤城，然后亲自率领十三人杀出重围调集援军，召集到援军一万多人。
然后趁流星坠入敌营，王莽士兵人心惶惶的时候杀到，亲自斩首数十级，够传奇了。此外，刘秀性格温和，称帝后没有诛杀功臣，当然很重要的一个原因也是，他的个人能力非常强，“云台二十八将”哪个都不比他强到哪去，不用担心哪个尾大不掉；和阴丽华的爱情也让后人津津乐道，那句著名的“仕宦当做执金吾，娶妻当得阴丽华”就是代表，还有对兄长刘縯的感情等等，至于“刘秀当为天子”之类的谶语就不用说了。
秦始皇是河北人、河南人、甘肃人还是陕西人？为什么有那么多说法？
秦始皇是陕西人。他祖先在商朝就有记载，来龙去脉。一直至东周，为王室养马而后御敌有功，受封于陕西北部为秦。它为周室牵御外敌，周室衰弱，秦渐渐开疆拓土，日见兴隆。成为东周列国中最为強盛的一国。而秦始皇的父亲是一位平庸的王子，被送往赵国充当人质。秦始皇母亲是一位了不起的女人，生下了前古所未有的一位天之骄子。
