去去去，去去去，这人世间的情爱悲歌。国庆去哪里旅游，都是人满为患，最好的办法就是宅在家里。“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。其一：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。指明月映着沧海，珍珠上闪着泪光。初次去新疆旅游的朋友，特别是夏天去的，鉴于路程、旅游成本、气候、景点丰富度等原因，建议先不要去大南疆和大北疆两个极端区域，最好是顺时针走一圈中北部天山区域，一是此时旅游凉快、体感超舒适，二是夏季的新疆中北部风景多样，画面正美。
有哪些好听的小说值得推荐？
谢谢邀请。有声小说与其他小说的区别就在于，有声小说是有人在读或者是在讲。如过去我们全国人民耳熟能详的评书《扬家将》《岳飞传》《三侠五义》《三国演义》《水浒传》等四大名著，等等多如牛毛，这些都可以归类到评书系列。我觉得真正的有声小说应该是像《夜幕下的哈尔滨》《明朝那些事》之类的，才算是有声小说。与小说相比，只要是有声的小说，应该都差不多了，否则谁费那么大劲去找人弄出声来呢？当然，任何系列产品里都有优劣好坏的问题。
国庆去哪里旅游人少又好玩？
国庆去哪里旅游，都是人满为患，最好的办法就是宅在家里。一年一度的国庆七天长假，是大自然最美的季节，气候宜人，即不冷，也不热，是外出旅游的首次时间。但是，根据以往的经验，人们都喜欢在国庆节假期出去旅游，看尽历史文化古迹，游览祖国的大好河山，丰富自己的阅历。但国庆长假期间外出旅游会造成以下几种不好的现象：一是国庆长假期人们自驾出游，造成马路上车流严重堵塞，交通困难，以至于在马路上的时间，多于参观景区的时间。
二是人人都选择金秋出游，各景区人流太多，都是人头涌动，造成举步困难，人人都在看人头，照相全是合影。三是由于国庆长假旅游人多，酒店住宿吃饭也是人满为患，商家也想抓住机会提价多挣钱，造成百姓旅游成本增加。四是机场也会借国庆长假期旅游黄金周期多挣钱，此时机票不仅价格高，而且也会出现一票难求的现象，包括火车票。
以上情况出现后，轻松旅游变成了疲惫劳累坐车、候机、人挤人、到处都是人，连厕所都要排队的景象。鉴于以上情况，建议大家在国庆长假期间，多听旅游景点的人员预报，不要去名胜古迹、名胜风景区、不要长途跋涉太远的景区旅行，找一些就近的公园、湿地、名气不大的小镇、周边农家去走走看看，这样可以避免人多拥挤。同时，国庆长假期间，也可以不出去旅游，一家人在家里轻松的休息一下，缓解长期工作的疲劳和压力，好好的和家中老人、夫妻、子女相处一下，做几道可口的饭菜，招待一下老人和家人，弥补一下日常因工作烦忙、而家人在一起相处少、一起吃团圆饭少的损失。
我们这几年在国庆长假期间，都没有外出旅游，也是一家人安下心来，在家里团团圆圆看看电视，吃吃团圆饭，然后外出散散步，抽空看个电影，这样也挺愉快的。每当我们在电视上看到电视上报道，国庆假期马上汽车成为了停车场、景区看到的都是人头时，都觉得我们在家里团圆过国庆节而感到无比的幸福，也感到国庆节不外出的决定是非常正确的。
在国庆节长假期间外出旅游的朋友们，要合理安排国庆假期，计划外出旅游的，多关注全国各景区人员预报、交通预报、酒店预报，提前订好机票、火车案、公路交通票，以及预定好酒店，做到不打无准备之仗。总之，旅游是辛苦的、疲劳的，每个人都要有思想准备，在心里上、思想上、身体上，都要提前准备好，来一次难忘、愉快、开心的旅游。
负债累累，往后的日子该如何走下去？
这个问题我来回答很适合，呵呵?！当然是坚强的后下去了！因为我有亲身感受！2016年我经营了五年的食品厂倒闭了，至于原因吗，只能说是一言难尽啊！总之倒闭后欠了一屁股债，有二百多万！刚倒闭的时候，很多债主一听说厂子黄了，呼啦一窝蜂都来要钱了，都怕我还不起啊！事实证明当时我也是真的还不起我，资金链已经断了，没办法维持下去了，才倒闭的！怎么办？来要钱的也都是好朋友，关系不好怎么能借我钱呢！唉！还，必须得还！可一时半会去哪筹钱啊！能借的早已经借了！一边是好朋友，一边是真没钱。
真难啊！还有的冷言冷语加嘲笑！真的想一死了之！[酷拽]这样就都痛快了！不过死还真是一件挺难办到的事，因为想想死亡和自己比较一下，总觉得自己比死亡高大，死亡太渺小了。所以死是没必要了，那就活着，怎么活？还钱啊！就一条出路，还了钱就活，还不起啊你就死，就这么简单！所以说往往好多事情是因为复杂的事难办，简单的事好办。
而复杂的事想简单了也就好办了。既然这么简单那就办吧。在借钱不可能的。那就把现有的东西变卖。还是买房子卖地，因为简单了，卖了就能还一部分钱，那就卖吧！把俩楼陆续卖了，还了大部分个人的钱，车卖了又还了一部分个人的钱，最后剩下厂房不好卖了，那也是欠银行贷款的钱没还上了。心里难受啊！什么都没有了吗！不过这个时候心里好受多了，至少没有人天天追我要钱了。
最后剩下钱银行的贷款。还有厂房作为抵押吗？因为剩下厂房价格高了不好卖，价格低了又不舍得卖。这个时候感觉生命。与死亡到底谁才是真正重要的？我坚信生命的存在都有它的道理，不会轻易消亡的。我该怎么办？继续创业。因为我的生命战胜了死亡。我生命存在的意义是重大的。我用仅有的3000块钱继续创业。因为我的执着，因为我的信念，因为我的执拗，你要打动了我的剩下为数不多的好朋友。
其中有一个认为我还可以东山再起。虽然没有钱，他还是愿意帮助我东山再起。所以我利用仅有的3000块钱对市场进行了调研。得到的调研报告感动了他，他愿意给我投资。这次不是借我钱，是愿意跟我合伙。如果赔了大家一起赔，赚了大家一起赚。我又能开动了一叶小舟向前方远行，至于能航行到哪儿也许是个未知数。但是经过我的不懈努力，我们俩再次合作的一个小项目得到了短暂的成功。
你们知道哪些伤感的诗句，分享一下哦？
就分享两首词吧：第一是纳兰的《木兰花•拟古决绝词》：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。笔者觉得最令人伤感的就是那句人生若只如初见，有多少人一起长大的朋友在各奔东西之后还记得当初的那份纯真，一场同学会还有几分当初的样子？有多少情侣最后劳燕分飞，有几人记得当初的山盟海誓，忘了最初为何为在一起？有几人能够尽到孝道，不会有子欲养而亲不待的遗憾，你已长大，但父母已不是最初的模样。
一句“人生若只如初见”道尽了人生多少遗憾和惋惜，笔者一直把这句话奉为经典，不只是诗词，它更像是人生的一个精粹总结。第二首是苏轼的一首词。一曲《江城子》道尽了对亡妻的思念：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。笔者尚未结婚，对这种夫妻生离死别的苦痛缺乏感触，但是笔者经历过至亲之人的逝世，每次读这首词总会有感触，总觉得词里的每几个字都能清晰还原在眼前，笔者自己过去的点点滴滴一幕幕地在眼前呈现，泪千行？又何止呢！过去的人终究已经过去了，回不去的故事再也回不去了！有些人，那一眼之后，便再也没有了相见的可能。
第一次去新疆旅游的话，哪儿比较好呢？
福大人为你解答。初次去新疆旅游的朋友，特别是夏天去的，鉴于路程、旅游成本、气候、景点丰富度等原因，建议先不要去大南疆和大北疆两个极端区域，最好是顺时针走一圈中北部天山区域，一是此时旅游凉快、体感超舒适，二是夏季的新疆中北部风景多样，画面正美。新疆自治区幅员辽阔、地大物博、景观多样，游玩的最好方式是自驾游，开着车边走边玩10～12天时间可以把最精华、最特色的景点景区一网打尽。
以下推荐一些适合初次到新疆中北部天山范围必玩必游的地方，供大家参考：1.热情似火的吐鲁番无论你是自驾游去新疆，或者还是坐飞机到新疆，旅游的首站可以选吐鲁番，先来感受一下新疆的“热情似火”，（后面越走越凉爽），夏季的吐鲁番盆地日间气温大约在40-45摄氏度之间，那是相当热了，这恐怕也是中国最热的地方了，感受一下，会是个难得的体验！吐鲁番必游景点：坎儿井、交河故城、火焰山和柏孜克里克千佛洞。
“沙子蒸鸡蛋”可以尝尝，很特色。2.库尔勒尉犁神秘的罗布人村寨新疆除了地大物博景点多样之外，少数民族的人文文化也是非常丰富的，比如新疆巴州的罗布人村寨就是个神秘好玩儿的地方。首先这个村子在沙漠腹地、塔里木河畔，是个70多平方公里的自然村庄，至今还有二三十户罗布人在此居住，其中年龄过百的老人数位，八九十岁老人也不少，堪称“长寿村”；其次，村庄还保留着最原始的建筑和罗布人日常生活习惯，当地人喜欢唱歌、跳舞和乐器（都是古老且原汁原味的），比较有看头；第三是当地人的红柳枝古法烤鱼是一绝（村庄周围的沙漠湖泊中盛产野生草鱼），周边的大沙漠可以骑骆驼。
这些都是值得体验的点。3.神秘的库车大峡谷从库尔勒往西是阿克苏库车方向，最值得一游的地方就是“库车大峡谷”。无论外面天气多么炎热、太阳多么毒辣，只要进入壁立万仞、幽深神秘的大峡谷，立马就会感觉凉风习习，绝对是个避暑探秘和摄影拍照的绝佳目的地。4.巴音布鲁克大草原从库车回转，逆时针走独库公路（G217），从南疆一侧上天山，可以到达著名的巴音布鲁克大草原。
首先上山的过程需要走无数景象壮观、有惊无险的盘山公路，还要翻过3000多米海拔铁力买提达坂（隧道），自驾游会很爽。到了巴音布鲁克大草原后可以参观这里草原上最著名的藏传佛教寺庙，去中国最著名的天鹅湖欣赏天鹅的优雅风采，天气晴好市还可以在日落时欣赏九曲湾的奇观“九个太阳”和辽阔草原美景！特色用餐推荐：巴音布鲁克黑脸羊，味道超赞！5.乔尔玛烈士陵园独库公路上的一个地标地点，这里是30多年前为修建“独库公路”（连接新疆南北疆的快捷路线）牺牲的168名解放军战士的长眠之地，吃水不忘挖井人，自驾游爱好者应该前往凭吊一下。
6.唐布拉百里画廊天山的草原哈萨克族的牧场是非常漂亮的旅游景点，游玩会有超美的体验。如果时间充裕，从乔尔玛路口往尼勒克、新源、伊犁方向走，建议选择那拉提大草原、喀拉峻大草原或者唐布拉百里画廊（河谷牧场）体验一下。唐布拉百里画廊那悠悠的喀什河谷两场林木苍翠，水草肥美，牛马成群，美极了！7.赛里木湖和安集海大峡谷从伊犁河谷出来，过了伊宁之后，开车绕行赛里木湖，中途有高速公路连接，开车走还是很顺畅的。
赛里木湖有着“大西洋最后一滴眼泪”的美誉，湖面辽阔，湖水清澈，远处雪峰连绵，近处水鸟云集，脚下野花烂漫，非常美。离开赛里木湖之后可以往乌鲁木齐方向返程（全程高速公路）。中途可以在安集海大峡谷游玩一下，新开的景点（知名度还不高，游客少），景象壮观。8.乌鲁木齐新疆国际大巴扎来到了乌鲁木齐，基本就完成了新疆中北部天山环线的全部旅程，对于初次去新疆旅游的朋友来说已经感受到了大多数精华景点。
怎样欣赏，曾经沧海难为水，除却巫山不是云？
个人认为，就此诗的基本解读上看，的确是诗人对爱妻的一种爱的情怀，情的境界。正如诗中所表达的，除了爱妻这湾忘情水，其他的水在诗人眼里都已不是水啦。除了爱妻这片飘不去的云彩，巫山的云都算不上什么啦。但是，就前两句，是不是还有更深一层的寓意呢？我想尝试的解读一下。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是不是还可以从诗人对自己人生的无奈来理解呢？也就是说一个人，无论怎么努力都是有限的，都无法满足自己的欲望，正如无论你经历了多少千山万水，你都无法让自己成为水的柔软、洒脱和变通；无论你看过多少云起云落，你都无法如云一样的达观、沉静和聚散离合皆不动声色。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”作何解？
“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。指明月映着沧海，珍珠上闪着泪光。蓝田的暖阳照耀在美玉之上，当年如玉般的女子，已化烟而去。这是一首悼亡诗，悼念诗人亡去的情人。诗中这一联堪称绝妙，皆含双关意。上联“沧海明月珠有泪”有重含义，一是本义，即月亮从蓝色的海中升起，浴水而出，像明珠挂泪，同时也暗含着“鲛人泣珠”或“绿珠坠楼”的凄美典故。
经年别去再无逢，无音信，你会有怎样的心情？
一别经年再无逢，读字如见人，凭信无音，那会是何等的忧伤而无奈的选择。相逢前路无知己，只是回首已茫然。人海茫茫天涯路，只一个伤心字，泪也无痕。想要给自己一个微笑，还是那种牵强的，不可触摸的痛。走来走去，在孤单的人群中，那个曾经的你，不知已去了哪里？留下一地落花，一地鸡毛。都说前路何愁无“知己”，可真正的“知己”是多么的可遇而不可求。
穿过厚厚的人墙，回首一别，那时的你，一娉婷一投足，皆是盈盈一水间那朵盛开的莲。那欲说还休，欲说还休婷婷如风中的柔柳，怎让人忍心舍得离弃，是你留在心里的背影。现已是满山红叶，丛林如火如荼之时，想到那日的你我，翩翩邂逅于火一样的激情之中，你说爱了，那就是爱了。先秦《诗经•郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！想那一天不见如隔三日，不！应是如隔三秋的独木难支。去去去，去去去，这人世间的情爱悲歌。难难难这人世间的一曲难以终了的戏。唱一曲经年的离歌，爱一曲别离时惆怅，叹：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。题友，您觉得这样的心境，心情够不够一别经年再无逢，读字如见人的惆怅呢？不！是伤心伤情！大概是有过的真爱才有一别经年的无奈何吧！。
李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是直抒胸臆吗，这样的说法对吗？
在“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是不是我们在诗歌鉴赏中所说的“直抒胸臆”这个问题上，襟亚斟酌再三，最后还是认为，它属于“直抒胸臆”的写作手法。至于说这个说法对不对，我想放到后边再去探讨。我认识的辗转过程是这样的：先是认为它是，接下来认为不对头，最终还是认定它是。为什么会这样呢？首先我们来看什么是“直抒胸臆”。
诗歌鉴赏中的“直抒胸臆”直接抒情：“直抒胸臆”就是我们说的直接抒情。它是指诗歌中毫无遮掩、直来直去得倾诉情感，将心中的感情赤裸裸地倾吐出来，而不寄寓于景、物、事等进行委婉表达的表达形式。间接抒情：和“直接抒情”相对的抒情形式是“间接抒情”。“间接抒情”就是借助其它手段来抒发感情，包括缘事抒情、借景抒情、咏物抒情等方式。
两者的关系：王国维《人间词话删稿》说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。”诗词中所有景物都寄托有情思，“一切景语皆情语”说的是写景的目的是为了抒情，是为抒情服务的。在诗词创作中，作者往往会采用间接抒情（比如写景）和直接抒情相结合的抒情方式。鉴赏经验告诉我们，通常，诗词的上半部分会着力描写景物以烘托气氛，而下半部分大多又赤诚相见直接抒发情怀。
当然，写景时不见得一味写景，抒情中也会掺杂写景、叙事、咏史等等有助于抒情的各种辅助因素。一般诗词大体上会遵循这个规律，我们经常评论诗歌会说它融情于景、情景交融。间接抒情也是抒情，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是抒情无疑了，但是，它究竟是直接抒情还是通过用典来委婉地回答自己的迷茫从而间接抒情呢？我之所以犹疑，和这一点不无关系。
这两句乍看上去，的确具有一见到底的“直抒胸臆”的酣畅气韵（是）；当把它们放到全诗整体上看去，就会发现，像是像，从与上文“多歧路，今安在？”的疑问衔接上来看似乎又算是个豪迈回答，不能算是在直接抒发胸怀（不是）；反反复复联系上下句综合掂量，再结合李白这个人的性格特征，终于觉得应该还是属于“直抒胸臆”（是）。
我们来看《行路难·其一》全诗。《行路难·其一》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。乘风破浪（图片来源于网络）这首诗入选了初中语文课本，很经典，意思上也不难理解。
从知人论世的角度上讲，我们只要知道李白作这首诗的时候刚好是被皇帝“赐金放还”，正处于无限落寞的低潮期就行了。至于李白的生平，不去赘述了。诗中有几个典故需要稍稍提一下，以辅助理解作者的情绪和情感。1.“垂钓碧溪上”是姜子牙渭水河边直钩垂钓，遇周文王，被重用的典故。2.“乘舟梦日边”是伊尹梦见自己乘船经过日月之旁，不久受到商汤重用的典故。
3.“长风破浪”是南朝宋有抱负的少年宗悫（què）出“愿乘长风破万里浪”豪言壮语的典故。前两个典故的运用表明作者在遭遇权贵的排挤放还后，对未来重被启用仍怀揣期待，仍然渴望有机会大展身手为国家、天下苍生做出一番伟业。后一个典故，是作者感慨了前路崎岖，在歧路彷徨面前发出了“身在何处，又该何去何从？”的质询之后，给出了自信、豪迈、充满展望的壮怀激烈的回答！壮怀激烈显然很容易让人觉得就是在直抒胸臆，这就是我一眼上去觉得这句“是”的原因。
正如前边所言，这一句其实是对上一句“行路难，行路难！多歧路，今安在？”的回答，虽然壮怀激烈，但是它毕竟是个回答。从逻辑关系上说，它是个承接性客观陈述，不属于抒情。即便有抒情的嫌疑，也应该是“缘事”性的间接抒情。这是我第二个“不是”念头产生的理由。第三个念头的产生，来自于对《行路难》三首的纵观和对于李白创作特点的整体认识。
《行路难》三首和诗仙李白的创作特点《行路难》三首李白有《行路难》三首，这三首共同特点就是都写了他自己的不得志。然而，这三首在最终情感归向上却有不同之处。我们只要看这三首的末句，大概就看出点端倪了。其一：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（相信总会有乘风破浪的机会来到，那时，定要扬起征帆远济沧海。）其二：行路难，归去来！（前路艰难，我只能回去了）其三：且乐生前一杯酒，何须身后千载名？（活着有一杯酒就应尽情欢乐，何必要在意身后留下的虚名呢？）对于这三首的创作时间和顺序，现在并未形成定论。
但是，无疑第一首的结句是最为积极昂扬的。放在一起看，能看出情感归向之外的另一个问题，那就是——这些结句都是在做定论。后两篇前后连贯起来看，都有非常明显的直抒胸臆的特征。那么其一的结句会不会是对于前一句避而不答，跳跃性的进行了情感上的直接抒发呢？这个可能不是没有！诗毕竟是诗，更感性化，有问也不见得必答。
以抒发情感不答而答，诗这么做绝对不可厚非！《行路难》三首都是对仕途不顺的感慨，各种矛盾交集而来。诗人在怀才不遇的悲愤中情感跌宕、思维跳跃，时而惆怅时而激昂。跳过问题，从侧面抒发情感对于本诗来说也是顺理成章的事。从这个角度来看，说这它是“直抒胸臆”也不无道理。李白其人其诗笔落惊风雨，诗成泣鬼神（图片来源于网络）浪漫主义是李白诗歌的总体特征。
我们都知道豪迈奔放、无拘无束、自由洒脱的个性贯穿于李白的诗歌创作。别的不说，鬼斧神工的峰回路转、急转直下对李白来说不完全是司空见惯的吗（参看《宣州谢朓楼饯别校书叔云》三四句对照一二句来说忽然急拐弯）？最后还要排除用了宗悫的典是不是间接抒情的问题。诗词中用典的修辞手法分为故事和词句两类，显然这里是后一种，词句用典有时候本质上就是化用，和其它部分往往难舍难分，不好辨别也不好确认。
同样是用宗悫的典，王勃的《滕王阁序》的人物故事用典就相对豁然：有怀投笔，慕宗悫之长风。我的意思是说，这里不看成用典单纯的认为是化用了宗悫的“愿乘长风破万里浪”的句子也并无不妥（说起化用，李清照的诗句里例子不少）。扫除了种种障碍，那么，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”还真不仅仅只是看上去”像“”直抒胸臆“了！综合起来看，襟亚从情感和逻辑两方面都说服了自己，认为这个句子属于直抒胸臆。
这就是我第三个念头产生的来龙去脉。结论文学的审美向来难下定论，这就是我说最后我们再来探讨说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是直抒胸臆对不对的原因。文学审美的魅力也正在于它不像数学题一样存在唯一的答案。我最终认为这一句是直抒胸臆，但是绝对不认为我的认识是”对的“。文学的许多概念因为情感而模糊，而文学又会因为情感模糊而产生出若干不可估量的美感，可延长可延续……我是热爱文字的襟亚，谢谢你耐心的阅读，如果你有不同看法欢迎在下方留言，我们一起讨论；如果认同我的回答，敬请关注点赞和评论吧?！——end——。
元稹写的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句诗，优美而多情，有何深意？
该诗句，是出自唐朝诗人元稹(zhen)的悼念亡妻韦蕙丛的诗《离思五首. 四》中之诗句。元稹，字微之，河南人。唐.元和初对策第一，官左拾遺。曾因得罪宦官仇士良被贬为江陵士曹參军。唐穆宗读其歌辞，称为才子，迁祠部郎中知制诰，进至同中书门下平章事（相职）。唐文宗时，出为武昌节度使，卒于职。所著有《元氏长庆集》。
其人文采风流，才华出众，诗文与白居易齐名。其微时被朝中重臣韦夏卿所赏识看重，将最小爱女韦蕙丛嫁于他。夫妻间情意笃厚，甚是恩爱绸缪。她安于穷困，在元稹未发迹之前从未有过怨言，竭尽妇道。只可惜在与元稹同甘共苦七年后因病亡故。直令元稹痛苦悲怆不已，前后写下多首对爱妻的悼念诗。特别是他所写之《遣悲怀.三首》中，写得凄美感人，令人读之澘然!诗中对于爱妻在他穷困时“顾我无衣搜荩箧（jinqie ，草制小箱），泥她（软求）沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿（野菜甚至豆叶当饭），落叶添薪仰古槐（仰看树落槐叶拾起做饭用）。‘’思想起来柔肠寸断!仰天长叹“貧贱夫妻百事哀”!甚至字字悲泪：“唯将終夜长开眼（为深深思念和内疚而辗转反侧，长夜难眠），报答平生未展眉（未欢乐）！”……这是对亡妻多么令人感动的深厚情感啊!后来，元稹又为此写下《离思五首》，在第四首里，有一句流传百世、脍炙人口但又发人深思的一诗句：“曾经滄海难为水，除却巫山不是云。
”前面一句的“水”字，应释为江、河、湖、海等的“总称”（如字典中：‘’某某江——水名；某某河——水名‘’）。意为经历过壮阔磅礴，汹涌澎湃的大海之后，无论一切江、河等皆不能与之相比，不能与之相提并论了（以此隐喻发妻之贤惠、情爱无人可及）。后面一句的“云”，应先讲明一个典故“巫山云雨”，即可释然。巫山，山名。
在今重庆市巫山县东南，即巫峡。先秦时著名辞赋文学家宋玉在《高唐赋》写道：“昔先王尝（曾经）遊高唐，怠而昼寝（慵倦后白天睡觉），梦见一妇女（神女）……”，与秦王钟情相见，情甚绸缪。临别，她说：“妾（古时女子自称）在巫山之阳，高丘之阴。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后人便以“巫山云雨”喻男女欢合。
当然，元稹提到巫山之云，并无心指上述成语之意。既然神女“旦为（巫山）朝云”——那么巫山之‘’云‘’指为神女亦可（毛主席诗词：“神女应无恙”）。神女虽与秦（先）王情笃缠绵一时，“情缘”还是美丽难遇的嘛!——所以元稹诗中的“云”是指神女——神女与楚王一段暂短相悦的情缘在元稹诗中暗寓之意不言自明。——如果元稹将巫山之云意为“云雾云彩”，那么五岳的云海之壮丽还比不得小小的巫山之云吗？所以元稹是在隐喻自己与亡妻韦蕙丛的凄美爱情虽然暂短，但是与爱妻两情相悦，绸缪恩爱和钟情不渝的情缘是刻骨铭心的，感叹今后是不会再有了!也再无如发妻这样的女子可相比了……诚然，元稹在与结发之妻婚前姻后的花边传闻曾被人垢病，但是他与发妻韦氏的坚定凄美的爱情是被世人肯定和赞叹的!特别是读了他的悼念爱妻的诗，总会觉得悲悯和同情不已。
