如果说选一部最伟大的日本电影，《七武士》如果排在第二位，我觉得没有哪部日本电影敢称第一。这个劳改犯就是日本。所谓冒犯行为可以是冲撞武士身体或者佩刀、不给武士让路、横穿大名（诸侯）出行队伍，或者坐在比武士更高的地方等。一个武士极其悲催的“无礼讨”扯淡之前先讲个故事吧，话说当年在日本的尾张藩有个家臣叫朋饲佐平治，这哥们当然是个武士，享有题主说的那些特权。
如何评价日本电影《七武士》？
如果说选一部最伟大的日本电影，《七武士》如果排在第二位，我觉得没有哪部日本电影敢称第一。豆瓣评分高达9.2分，好于98%剧情片，好于99%动作片，这是豆瓣9万多位网友的评价。这部1957年的黑白电影，没有炫丽的特效，没有气势磅礴的配乐，剧情也很简单，很容易看懂:混乱的日本战国时代，一个偏僻的日本小山村，村民经常遭受山贼的劫掠，无奈之下，只能寻求武士们的帮助，抵抗山贼的故事。
该片可以说是导演黑泽明第一部加入西方趣味的时代剧，影片中的厮杀场面十分逼真和刺激，扣人心弦，对后世的很多日本电影，乃至全世界都产生了深远的影响。而影片中各种人物塑造楞次分明，有睿智的武士领导者堪兵卫，富有正义感，却是个冒牌武士的菊千代，武艺最高强却最低调的久藏，以及影片中麻木，自私的农民，都给我留下很深刻的印象。
如何反击一些玩盗版游戏的玩家？
大家好，我是海底蛟龙4解说，今天向大家分享一下如何去反对盗版游戏的玩家。现在，你会发现，市面上的盗版游戏特别多，那么我们就需要反对盗版游戏，我们可能不需要做出特别过激的事情，现在不少人都讨厌我们反迷你（就想问他们为什么不讨厌反mc），至少要保证自己不玩盗版游戏。1.首先证明他玩的就是盗版游戏首先你需要证明他玩的就是盗版游戏，因为你必须要指出对应的原创游戏，然后根据出版时间的差距和相似度可以推出这就是盗版游戏。
比如迷你世界，盗版了我的世界，相似度达到了70%以上。2.告诉他玩盗版的危害尤其是像迷你世界、疯狂地鼠城等其他的盗版游戏，玩他们的话，危害特别大，像是迷你世界的氪金，每年造成很多学生充钱上万，这都是惹的祸，还有就是玩家的素质低以及画质的幼稚，这些都体现了盗版游戏的危害。3.让他提高个人素质根据题主的描述，这个人居然还说正版游戏的玩家是傻子，可见他已经沉迷盗版游戏不可自拔了，而且是支持盗版，所以一定要让他离开盗版，千万不能因此沉迷这类游戏，跟自己喝其他人造成不必要的影响。
为什么织田信长才羞辱完明智光秀，还带那么点护卫去本能寺？
织田信长，这个日本历史上的“第六天魔王”，在事业达到巅峰的时候，却突然在本能寺被人干掉了，织田家的野望到此终止。就像织田信长最爱唱的：人生五十年，宛如梦幻！本能寺之变是日本战国历史上的大事件，其意义远远超过桶狭间之战。因为当时的织田信长几乎就要统一日本了，他麾下的几大军团正在做后期的扫尾工作，他自己则坐镇安土城，遥控指挥，全日本当时已经没有人可以阻挡织田信长的步伐。
但是明智光秀夜袭本能寺，终结了织田信长。明智光秀为什么要这么做呢？因为信长的斥责现在很多人都说是因为织田信长斥责了明智光秀，光秀又气愤又恐惧，就出兵在背后捅了织田信长一刀。但無月不这么认为。首先，明智光秀是织田信长手下众多家臣中，非常受重视的一位。作为日本战国实力最强的大名，织田信长的家臣已经不止是城主这么简单，已经有了军团长的建制，比如柴田胜家、羽柴秀吉，而明智光秀也是其中一个军团长，所以明智光秀的地位是毋庸置疑的。
所谓被织田信长斥责，就是德川家康被织田信长召来安土城作客，当时明智光秀负责筵席的安排，结果一个小细节没注意，被家主织田信长斥责了。这不是什么大事，因为织田信长的性格非常霸道，经常斥责人，所以为了这样一顿斥责，就反水干掉织田信长，太不符合逻辑了。价值观不同明智光秀到底干嘛要反水呢？因为明智光秀从来就不是织田信长的人，至少明智光秀内心和织田信长不是一路人。
明智光秀并不是从一开始就是织田家的家臣。最早，明智光秀是斋藤家的家臣，后来斋藤家内乱，明智家被斋藤义龙给灭了，明智光秀跑去投奔了朝仓家。当时京都附近的几个家族都是比较牛逼的，这其中就包括这个朝仓家，牛逼主要是牛逼在家族历史，毕竟离天皇和幕府将军都很近，所以观念上也特别传统，特别高傲。明智在朝仓家没得到发挥空间，又跑去投奔了将军足利义昭，也正是通过足利义昭，看中了明智光秀才能的织田信长，将明智光秀借到了自己的麾下。
后来发生的事大家应该知道，无论是将军足利义昭，还是朝仓家，包括织田信长的妹夫浅井长政，都被织田信长灭掉了。这当中，明智光秀在织田家的地位也越来越高，但是明智光秀并不认同织田信长，相反的，明智光秀决定要干掉织田信长。本能寺之变本能寺之变，是明智光秀杀掉织田信长，灭亡织田家最好的机会。首先，当时几大军团都不在织田信长周围，都在执行各自的作战任务。
仅有明智光秀的军团因为即将出发，而仍然没有离开。在本能寺的织田信长，兵力不多，几乎可以忽略。而且很重要的一点，织田信长这次出门，把他的长子织田信包也带来了，正好让明智光秀一锅端掉。也正是因为机会来的很突然，明智光秀临时发起了行动，当时参加行动的士兵都不知道具体是什么任务，一直到了本能寺附近，才有军官来传达命令：敌在本能寺！在大军的进攻下，织田信长很快就成了梦幻了。
“突然觉得作为日本人非常耻辱”，这话引爆日本网络，是怎么回事？
我可以不用岐视的目光和不用仇恨的心态来评价日本。先用一个比喻：一个打架杀人的劳改犯被判了无期徒刑，在服刑期间，看守、管教、狱友都劝他认罪服法，认清自己，承担责任。但是，这个劳改犯依然故我，毫无悔意。还时不时地流露出东山再起的思想观念。这个劳改犯就是日本。日本这个国家可以认定为是这个地球上的害群之马。他们这个国家是一个活脱脱的以侵略主义为发展观的国家。
可以断定，如果再次发生第三次世界大战，这个国家必被灭国。因为，欠仇太多，结怨太深。任何一个国家再与他交手，必下狠心决一死战。日本其实现在也是忧心匆匆，岛国如精神分裂般的危机意识在不断漫延。孤独的周边环境让日本变得越来越自闭自狂。民族主义精神近乎于变态。自然灾害不断的生存环境，让他们越来越歇斯底里。他们不承认战争之罪符合他们的强盗逻辑。
“靖康之耻”真的是汉族历史上，最耻辱的事件吗？到底是怎样一个耻辱法？
我是萨沙，我来回答。清风若过说的没错，靖康之耻不能算真正的大耻辱。历史上被俘虏国王的国家不再少数，屈膝称臣更是多如牛毛。靖康之耻，其实也就是两个昏君被金军打败，掠到东北，开封遭到抢掠和屠杀。说起来，早在五代十国时期，中国北方也有过类似的事情。西晋洛阳失守，晋怀帝被俘后被杀，北方地区被异族占领，由此持续了百年。
这种事情其实没什么。因为留得青山在不愁没柴烧，三十年河东三十年河西。比如靖康之耻之后没多少年，宋军攻破蔡州，金国末代皇帝金哀宗自焚而死，尸骨被宋军带回家庙祭祀了祖先，一雪前耻了。而汉族历史上最耻辱的事情，就是崖山海战后的亡国。中国从先秦开始，从没有被异族彻底征服的先例，南宋则是第一次。崖山之战，南宋流亡政府垮台，标志着汉人王朝彻底中止。
作为异族的蒙古人第一次统治了整个中国，建立了四等级制度的国家，汉人是标准的贱民和被奴役阶层。蒙古人和色目人则是统治阶层。虽然蒙古人的王朝只持续了不到百年，但意义是极为深远的。一般认为，随后满清能够第二次征服关内，主要就是汉人曾经被异族统治过，这次不过是重复而已。摘录萨沙写的一段崖山海战：连续作战1个月的宋军终于到了极限。
本来崖山海战，就不存在胜利的可能。退一步说就算海战胜利，宋军也无法在陆地站住脚，还是得要完蛋。此时，军舰的阵型被攻破，失败就在眼前。败局已定，大将张世杰只能率领部分船只准备突围。突围之前，张世杰派船来接走大臣陆秀夫和皇帝赵昺。陆秀夫目睹水军溃败，知道南宋必将灭亡。这种情况下，陆秀夫不知道张世杰的真实意图是什么？见大势已去，也许张世杰将小皇帝作为荣华富贵的贡品，直接献给蒙古人。
作为南宋的士大夫，陆秀夫并不怕死，但不愿意接受耻辱。他对小皇帝赵昺说：国家已经到了这个地步，陛下只能以身殉国了。大宋天子，岂可受辱于蛮夷！恭帝（临安被俘的皇帝）已受辱太甚，陛下不可如此。说罢，陆秀夫背负着小皇帝赵昺，纵身跳入海中。皇帝自尽以后，船上的南宋军民纷纷跳海自杀，宁死不做亡国奴。宋史记载，跳海自尽的军民有十多万人。
蒙古水军也有不少汉人，见状极为惊恐，大声高喊：不管老百姓的事，只要投降就能活命，千万不要寻死！然而，南宋军民不为所动，包括老人、妇女在内，纷纷跳入海中。崖山海战后十日，整片海域仍全部是浮尸。万般无奈之下，张世杰只能自行突围。他试图让杨太后主持朝廷，再寻找赵氏后代作为皇帝，维持流亡朝廷。谁知道，杨太后很快也跳海自杀。
张世杰将杨太后葬在海边，率领残部退到广东阳江海陵岛，继续同蒙古人作战。此时，突然海上出现大台风，船只马上就要倾覆。部下急忙劝告张世杰登岸躲避危险。张世杰却淡淡的回答：不必了。我为赵氏（大宋）能做的事，都（已经）做尽了！一君亡，又立一君，现在又亡。我还没有死的原因，是希望敌兵退，再另立赵氏以存祀啊。现在到了这个地步，岂非天意啊！没有多久，台风将他的坐船打翻，张世杰以身殉国。
古代，日本武士有权杀害冒犯他的平民，那么平民岂不是经常被欺压或杀死呢？
一个武士极其悲催的“无礼讨”扯淡之前先讲个故事吧，话说当年在日本的尾张藩有个家臣叫朋饲佐平治，这哥们当然是个武士，享有题主说的那些特权。有天这货好模好样的出去溜达，结果被一个不长眼的町人（大抵就是城镇里的商人、工匠之类的）给撞了一下。被撞得老腰生疼的武士大人自然极其不爽，喊出了东北人引战排行榜第二的名句，“你特喵瞎啊”？其实武士到也不是真想来个“无礼讨”，大约就是想让町人道个歉就完了。
奈何那个町人是吃生米长大的，华丽的无视了武士大人，直接开路伊玛斯。气急败坏的朋饲佐平治很想拔刀将这货砍死，奈何他不敢，因为当时法律规定执行“无礼讨”的对象如果手无寸铁或者压根不还手，你把他杀了也会被主家视为举止不端，轻则没收家产，重则褫夺一切身份。聪明的朋饲佐平治很快就想到一个两全其美的办法，这哥们解下自己的胁差（小短刀），追上町人递了过去。
并表示老子也不欺负你，借你把刀，咱俩现在就开磕，生死各安天命！在朋饲佐平治的计划中，那个作町人只有两个选择，要么不接刀跪下给自己认错，这样就保住了面子。要么接过刀跟自己交手，这样即使砍死他也符合“无礼讨”的全部要素，自己不会被惩罚。可惜町人的智商明显碾压朋饲佐平治先生，他找到了第三条路，接过胁差，一个弯道就跑没影了，留下迷茫的武士在风中凌乱。
更缺德的是町人拿着他的胁差四处吹嘘，声称自己打得武士先生跪地求饶，这把胁差就是战利品......可怜的朋饲佐平治先生从此陷入人生低谷，家主鄙视他，同僚嘲笑他，连街上的路人都开始用异样的眼光打量他。这家伙第一次感受到社会的黑暗，以及世界深深的恶意，他只能躲起来逃避残酷的现实，沉默中朋饲佐平治先生选择变态，他在某个深夜杀掉町人全家，然后被处以极刑......复杂的合法砍平民条例相信看过上面的故事大伙应该对朋饲佐平治先生报以深切的同情，身为武士想砍一个平民居然落得如此下场，还有天理吗？还有法律吗？！事实上关于这件事儿确实有法律约定，法律来自德川家第八代将军德川吉宗。
德川吉宗在1742年仿造明朝的律令制定了《公事方御定书》，在日本建立起一套完整的法典，这套法典分上下两卷，上卷81条，下卷103条，关于武士砍平民的规定就记录在第71条的追加项中。这个条款可以叫“切舍御免”，也可以叫“无礼讨”，执行的前提顾名思义必须是平民对武士存在难以忍受的冒犯行为。所谓冒犯行为可以是冲撞武士身体或者佩刀、不给武士让路、横穿大名（诸侯）出行队伍，或者坐在比武士更高的地方等。
但是即使平民有这些行为武士也不能拔刀就砍，因为其程度尚不足以达到难以忍受的程度，武士必须先对行为进行斥责或警告，如果对方服罪或认错就不能砍人家（记得故事最初那句“你特喵瞎啊”吧），否则武士就会被惩罚。当警告无效后，武士就可以进入拔刀砍人阶段了，但是这阶段还是需要谨慎操作，首先旁边最好有个与双方都没有利害关系的证人，否则砍完人后无法证实自己确实受到无法忍受的冒犯，那么武士还是会受罚，严重的会掉脑袋。
其次对方同时获得持械反击权，人家可以无视身份地位攻击你，如果不小心被平民给挂掉，那武士也算白死。换言之这个“无礼讨”更像一种决斗权，而非直接处置平民的权力，不能乱用。更缺德的是如果对方手无寸铁或者放弃抵抗，你最多只能殴打他一顿，不可以随便杀人。虽然法律没有明文禁止，但是一般家主会认为肩负镇守国家、征讨外敌责任的武士品行不端，很容易受到剥夺身份或没收财产的重罚。
以上条件你全部满足后也千万别得意，这事儿还有下文，当你把那个无礼的混蛋砍杀后千万不要直接回家。必须第一时间到役所报告事情经过，并把佩刀作为证物留在那里，接受一切必要的调查。杀人毕竟算大事件，无论对错你也必须在家里闭门思过20天，在纠结中等待调查结果。如果你的证人十分给力，那么恭喜啦！“切舍御免”成功，20天后又是一条好汉。
