所以16年后，蓝湛会主动去脱魏无羡的衣服，查看伤势。特别是在唐代，女子无才便是德的年代，女性特别开放，女子以袒胸露背为美，就是平常大街小巷到处可见衣不遮体的女子，更别说在沐浴洗澡的时候啦！平常都这么开放，你是她洗澡怎么可能穿衣服呢？决对是一丝无挂的进行。
你有过哪些被“调戏”的经历？
有一次我和媳妇推着婴儿车坐公交，折叠的那种，由于媳妇抱着孩子已经坐在远处，而我拉着折叠的婴儿车站在了公交的过道上。（以上是前提）这时候来了一个小姑娘，左右看了我好几眼，然后和同坐的估计是女同学的小女孩叽叽喳喳的说了几句话。然后她又抬头看了我好几眼，最后羞答答过来拉了拉我的胳膊，指着被折叠后显得很小的婴儿车（粉色）问道:“哥，你这个挺好看，多少钱买的？”我一愣，看她年纪样子分明是个孩子，不像当妈的呀，我傻了吧唧的答道:“不贵，700-800吧”那女孩笑了，说道:“我正好需要一个，这样，哥，你领我到你买的地方我也买一个，你看方便不？”我看着她稚嫩的脸，我一脸的黑线，当时我还没反应过来，僵硬的问道:“你买这玩意干啥？你用得着么？”那小萝莉羞答答的答道:“过一阵我要和小伙伴们组织一次单身旅行，我正好要这么大的折叠行李箱，最好就是你这种大轱辘的，我不让你白忙乎，完事儿晚上我可以请你吃饭。
”天啊！！……听完这话，瞬间我懂了好多。当时我心中有一万个草泥马奔跑而过，把老夫心踩个稀碎。这特么什么情况？这是出门忘看黄历了呀，早知道今天走桃花，出门就特么不带媳妇和孩子了呀！！我看了看远处媳妇没注意这里，就对着小姑娘小声道:“今儿我不方便，算了……”之后我也不知道咋想的直接结束了聊天，挪到了车后。
小姑娘在车上十分幽怨的看了我好几眼了，我只好无奈的背过身去……最后，大概是在她同行小伙伴的怂恿下，这萝莉跟着我一站下的车，但是当她看见我打开婴儿车，把孩子放进去的一刹那，瞬间一脸的震惊和尴尬，然后她远远朝着我吐了吐舌头，摇了摇头，然后领着她的同行小伙伴一蹦一跳的迅速跑远了……——你们看看，我说啥来的？这小孩子就是没有长性，得亏我没上这恶当，什么外貌青春靓丽，什么肤白貌美，这些对我来说都是粉红色的骷髅，我压根就没往心里去，这根本就不算什么……这特么……只是人生当中的小小小插曲，过后我就忘了。
怎么看待男生不让女朋友穿暴露的衣服？
谢邀请!人有别于低级动物，需要归属感，群体互动(赞许)满足人类深层次欲望，世界上没有不爱美的人，糟蹋自己显然异类，无人问津，连路边乞丐穿着缝补衣服、恰到好处展示型体，他(她)兜里钱不会少，钱多少反应其个体价值随着时代变迁，对所谓暴露的衣服有了不同视角，要看这个穿衣暴露的女孩，生活在哪个城市？人都有群体适应性，呵呵，莫非她穿超短裙、不穿内裤、风吹露陷、招蜂引蝶?暴露还有程度之分，女孩子活泼的天性(只要她是个机灵鬼一一应变能力强、懂得自律)适当露出点调节呆板气氛，如此一来，说女友穿衣暴露，便是不识时务，不知变通的一一小木鸟女孩婉约的暴露是调皮撒娇爱你的体现是一道让人怜爱的靓丽风景线女孩适度的暴露是善良的另一种形式是塑造、勾勒形体美的需要是博爱、仁厚的体现女孩得体的暴露是现代人审美意识是彰显潇洒旷达的个性美…展示美是人类情感世界共同诉求美是需要分享的它是调剂人际关系的要素它是和谐社会的需要尤其花颜月貌、曼妙身材的女孩天生丽质，难自弃，又何足道哉? 对如何彰显自己的美，聪明的女孩自会有方案，越是爱美，她越会考虑自身的安全系数，除非傻女孩，哗众取宠惹不测男生不让女朋友穿暴露的衣服，是独占自私的表现，自己的宝贝，自己消遣，凭什么与人分享？越是这样，你越糟糕，落得压抑身心、双方俱疲，小事膨胀升级…女朋友对感情确定的男生，保持忠贞、守住道德底线，方为人的关键所在!。
古代人洗澡都一定要穿衣服的吗？为什么？
洗澡含蓄优雅一点说，就是对身体的净化。咱老百姓讲话，就是洗去身上的灰尘，搓搓泥罢了。因为人如果时间久了不洗澡，身上自然会感觉不舒服。所以洗澡是一项直接接触皮肤的过程，你说不脱衣服能行吗？ 无论是古代封建社会还是现代文明社会，不管男女洗澡都是要脱光衣服的，这是一个不争的事实。 古代人洗澡比现代简单多了，条件好一点一个大木桶搞定。
没条件的到野外河沟“野泡子”去沐浴大自然，也是一种不错的选择。因为古代没有沐浴产品，所以他们一般就用淘米水或者草木灰、皂荚等，这几样不仅可以去污而且还有保健功能。 古代女人很讲究个人卫生，基本上是三天洗一次头，五天洗一次澡。洗澡的时候，一般都是赤身裸体，绝不是像影视作品表现的那样穿衣服沐浴。特别是在唐代，女子无才便是德的年代，女性特别开放，女子以袒胸露背为美，就是平常大街小巷到处可见衣不遮体的女子，更别说在沐浴洗澡的时候啦！平常都这么开放，你是她洗澡怎么可能穿衣服呢？决对是一丝无挂的进行。
《陈情令》里，蓝湛刚开始怕魏无羡脱他衣服，后来怎么又感觉变主动了？
因为16年前，蓝湛对魏无羡，没有特别的感情。当年蓝湛对魏无羡，有的只是同窗之谊。姑苏蓝氏家训严格，不允许在任何人面前宽衣解带，裸露身体。所以当魏无羡要在蓝湛面前脱衣服时，他只能逃开，不去看魏婴“开脱”！[灵光一闪]可是16年后，蓝湛已经认清了自己的内心。他明明白白的知道自己，对魏无羡有的是真挚而浓烈的爱意。
16年的思念，16年的不懈问灵。让蓝湛对魏无羡的情感，战胜了他自幼谨守的蓝氏家规。所以16年后，蓝湛会主动去脱魏无羡的衣服，查看伤势。蓝湛也会明知魏无羡在自己身后，而刻意的选择继续裸露身体，让他看清自己身上的戒鞭痕和烙印。不善言辞的蓝湛，选择用默默裸露自己最隐私的身体，这种方式向魏无羡表明心意，表达爱意。
《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架？
玉兔精光身子打架这个……说两个缘由好了。【第一个】玉兔变化的天竺公主“精着身子”与孙悟空拼斗是原著中的九十五回。在玉兔被擒下，太阴真君求情时，曾对孙悟空这样说：“你亦不知。那（天竺）国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。
这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。”一掌之仇是因，但报复绝非只是弃于荒野。在原著里，真公主被扔到孤布金寺旧园后，曾说过：“老僧多知人礼，即将公主锁在一间僻静房中，惟恐本寺顽僧污染，只说是妖精被我锁住。”因此玉兔最初是想让素娥被玷污。毕竟玉兔是偷跑，被发现后惩罚会很重。但直接伤害素娥性命，却只会让她结束劫数重返月宫，地位依旧比玉兔高，还能继续殴打它。
并且玷污一事，能吻合“思凡下界”的劫数说。可惜“老僧多知人礼”，让玉兔计谋未遂。于是转而脱光衣服，飞到空中打斗让“大胆地妃子”看到，是因为空中这么大的范围，会不止一个人说公主“必定是个妖怪”。之后知道真公主亦非凡胎的“国王后妃”等人，必然会联系到玉兔的行为，再加上老僧所言“妖精”……这个真公主才十八岁，后半辈子怕是会很坎坷难捱的。
不过这种描述，终归源于民间的“劫数”理念（今时也有，如《大话西游》之青霞紫霞），所以只是合情合理地把支线圆满起来，给读者听众以充分的遐想空间。【第二个】说说历史成因。不妨先看张图：虽然在86版西游中，很忠实地再现了印度的一种服饰打扮（见下图），但这幅油画（即上图）可看到当时莫卧儿公主的这种服饰更为繁琐，更不适合打斗。
其实自唐代以后，因中印两国往来日渐频繁，像《明史》中已见有“五天竺（五印度）”之说。除民间商贸往来，像明代东印度（今孟加拉，时名榜葛剌）国王霭牙思丁的遣使朝觐，都可让人了解印度，女性服饰自然也在其中，所以《西游记》原著中是：“却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。
”从左右两张图，可以看出与86版西游的玉兔精穿着非常相近，这种就打斗来说或者还好，或许剧中选择也有类似考虑。可在中间图中，女性的的头部、腰部、腿部……也同样不适合打斗。所以说“精着身子”多少成了种必然……虽然很难确定吴承恩在创作《西游记》时，对印度的了解能达到什么程度。但肯定不会是基于下属这种敦煌、西域画风去设想的。
