在影视剧中，往往我们可以看到县太爷把令牌一丢，左右几个衙役将犯人按在地上就打。第一节正式课的时候，她拿着木尺走在过道上，然后一个一个的看，如果我们手没背后她就用木尺一边打我们手，一边骂我们，然后如果坐的不直，她就用木尺打我们后背，直到她满意再开始上课。
古代刑罚为何喜欢打屁股？
因为屁股就是人最柔软，但也最易感到痛觉的部位。一方面脱去裤子，能最大程度羞辱囚犯，使囚犯感到尊严被侵犯，从而引以为戒，以后都不敢再犯。另一方面屁股被打也最疼，而打人者的力道也更好掌控，如明朝时的“轻杖”与“重杖”，仅我所了解的，明朝时候受刑的犯人，通常会提前和行刑的衙役说好，多交些银子，为的只不过是能在被打的时候下手轻一些，谓之“虚杖”。
但如果是一穷二白，又犯了不小的罪行，那就可着劲来吧，不到皮开肉绽，是绝不会罢休的。总而言之，杖刑在中国古代历史上持续的时间最长，诸如腰斩或者是刖刑一类，由于太过残忍，都早早被废除，然而唯独杖刑被流传下来，自然有其背后的道理。原因前面也说了，一是杖刑在受刑时必须脱裤，此举是为了增加罪犯的羞辱感，使其终生引以为戒，二来也是因为屁股作为人体脂肪最厚的部位，即使被打，遭受的损伤也最小，且能够迅速恢复，不耽误继续生产工作。
你们小时候有没有被老师体罚过？
我记得学前班的时候老师对我特好，不过有一天她生病请了假，就换了一个代课的，那个代课老师的孩子在我们班，知道老师喜欢我，就特别生气，那天她就把我和她家孩子叫出来，（她家孩子是学舞蹈的，然而我并没有）说：“我听说这两位同学跳舞特别好，来今天就让她们两个比一比好吗？” 我们班同学…额，顿时都欢呼：“好啊好啊！”（因为不用学习） 然后我们就在前面跳舞（现在想着我就……）然后我就随便晃荡……她家小孩一会下腰一会劈叉…… 然后老师就在前面说：“大家认为谁跳的好啊？” 然后童鞋们都在说：“×××！” 于是乎，这个老师很得意，就说，那输的是不是要有惩罚啊？ 童鞋们都同意……图好玩 老师把我带到黑板前，让我端平双臂，然后用脚端平顶着墙，还说：“老师这是为你好，告诉你怎么才能跳好舞。
”然后带着童鞋们一起笑…… 我内心收到一万点伤害。。。 因为胆小我不敢动也不敢告诉家长。 我还记得二三年级的时候我们班的英语老师…嗯…怎么说… 她特别年轻，但是上课的时候特讨厌上课溜号的，也不知道她是有强迫症？上课的时候喜欢拿着那种特别长的木尺你们知道吧，她就拿着木尺在过道上走来走去的讲课，然后要求我们班上课的时候必须手背后，坐的直，她看着舒服。
。。（手背后…现在想起来好搞笑） 因为我们刚开始并没有觉得什么，所以就坐的东倒西歪，因为二三年级很小，什么都不懂。第一节正式课的时候，她拿着木尺走在过道上，然后一个一个的看，如果我们手没背后她就用木尺一边打我们手，一边骂我们，然后如果坐的不直，她就用木尺打我们后背，直到她满意再开始上课。 所以我们同学都特怕她，每次上课都服服帖帖大气不敢喘。
有一次上课她正在我旁边讲课，我脸好痒忍不住了就用手挠了一下，结果被她看见一下子就用木尺打在我手上，顿时手红了一大片，然后问我：“疼吗？”我天真的以为她关心我，就说：“疼。”于是她拽过我手就开始打，还说：“我打你是为了你好，你应该感到高兴，疼？你是不是不满意我啊？”我连连摇头认错，然后她让我在墙角装坐，手背后，腰板挺直，还对全班同学说：“看见了吧，这就是不听话的下场！” 还好快下课了，不然我…估计会死在班里。
历史上对比西方的绞刑，为什么中国古人的刑罚动不动就是打屁股呢？
古代西方惯用的绞刑属于极刑，也就是结束犯人性命的刑罚，古代中国能与之对应的应该是砍头，而不是打屁股。因为打屁股并非极刑，其中又包含了惩戒、惩罚、羞辱、拷问等多种因素，其目的并不是想要人命，当然“杖刑”除外。而砍头与绞刑一样，同样属于极刑，其目的纯粹为了结束一个人的性命，这是中国古代时期最惯用的极刑，从商周到民国，一直是最“流行”的极刑，直到几十年前，才彻底被枪毙取代。
因此，绞刑和打屁股不能相提并论。在古代中国，对于打屁股的刑罚有个文词，叫做“笞杖”，你看古人的语言多文明，但手段却很野蛮。所谓的“笞杖”，并非就是简单的打板子，其中花样很多，虽然受罚的部位都是屁股，但是所用的工具却有多种，细的有藤条、竹鞭、钢条等，粗的则有竹杖、木板、铁棍等等，这些东西打在身上，轻则皮开肉绽，重则落下残疾，非常之可怕。
不论古今，打屁股无疑是最简单的惩戒方式，更不需要复杂的刑具，实在找不到棍子，拿鞋底子抽打几下都行。古代习惯用这个刑罚除了简单之外，还可以借此羞辱受刑者。在影视剧中，往往我们可以看到县太爷把令牌一丢，左右几个衙役将犯人按在地上就打。其实这只是一种演绎手法，而在历史上并非如此，凡挨打之人，必须褪掉裤子，将臀部露在外，有时候还要在腹部垫上一切物品，使得臀部抬高，一则是便于行刑，二则是可以让看热闹的看的更清楚。
在众目睽睽下被褪了裤子打屁股，换作任何人都觉得丢脸，若是女犯就更加不堪。清代李伯元著作的《活地狱》其中讲到凡女子犯罪，必是当众一通羞辱，褪其衣裙脱其鞋，任那些泼皮登徒子们看了满眼，有无赖汉还要上前抓捏把玩一番，这杖下不死人，面子也丢死人。纵观古代，不论是皇帝对大臣，还是太爷对人犯，还是主子对奴婢，还是家长对孩童，一贯手法多为打屁股，真可谓真正的简单又粗暴。
最后需说明一点，打屁股并非东方人的专利，西方人也同样有之，只不过他们使用的工具多为一些细物，受刑者这是多是站着受罚。自中世纪开始的许多作品之中，频繁记载这种刑罚，而且欧洲的皇室之中也普遍流行，因此欧洲的宫廷和贵族之中出现一个特殊职业，叫做“挨鞭童”。就是找一些跟皇子和贵族之子差不多的孩子，在主人家的孩子犯错需要受惩罚时，他们出来替代挨打，虽然看上去这些孩子挺可怜，但是挨打是有报酬的，而且比一个皇室杂役收入还要多，有些孩童因为少年时期替小主人挨过打，长大之后被封为贵族的也大有人在。
既然禁止教师体罚学生，为什么又给教师一定的惩戒权？那么体罚和惩戒该怎么界定掌握呢？
2019年7月9日，《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》的提出，将保障教师依法享有教育惩戒权。可以说，这是将教育惩戒权以立法的形式，正式赋予学校和教师，是国家教育权的具体化。此规一出，立即引起广泛的关注与讨论。惩戒权与体罚的认识误区。传统观念认为，学校或者老师惩戒学生，和父母教育教训自己不听话的子女一样，是天经地义的责任。
但随着改革开放的逐步深入，随着一些西方教育理念的引入，随着我国公民人权意识的增强，公众和社会逐渐开始对教育惩戒产生疑问，以前学校和教师习以为常的惩戒权利，更一度被认为是非人道、反教育、侵犯学生人身权利的一种行为。之所以出现这样的争议或争论，主要是不少人错误地把教育惩戒等同于惩罚，甚至等同于体罚或变相体罚。
其实，惩戒与惩罚是有着本质区别的：第一个区别：二者的根本出发点是不同的。教育惩戒是教师依据一定的规范，以不损害学生身心健康为前提，以制止和消除学生的不当行为，帮助学生改正错误为目的，以惩罚为特征的一种教育方式。而体罚与变相体罚，更多的是实施处罚的主动一方发泄不满情绪的一种行为，这种行为不会考虑是否会影响到被处罚一方的身心健康，是否真正有利于被处罚一方改正错误。
第二个区别：教育惩戒是手段与目的的结合。教育惩戒是手段与目的的结合，只有符合教育目的的惩罚方式才是教育惩戒。不符合教育目的，甚至反教育的惩罚方式不是教育惩戒。以体罚为例，体罚是惩罚方式的一种，它是指通过对身体的责罚，特别是造成疼痛，来进行惩罚的行为。体罚有损人格尊严，会给学生造成身体和心理的伤害，甚至会影响学生的健康成长，且体罚宣扬暴力，不利于教育目的的实现，是反教育的。
通过以上的分析，我们应该认识到，反对体罚与变相体罚是正确的，但不能连符合教育目的的教育惩戒也一起反对。马云曾经说过一句很富有哲理的话，在此与大家共勉：“教育有油门，但是有油门的东西就得有刹车，惩戒就是教育上的刹车，教师没有惩戒的权力，就是让老师去开一辆没有油门的汽车，学生不是向老师低头，而是向规则低头。
