西施是春秋战国时期的人，是一个农村浣纱女。其中西施是美的化身和代名词。作为知名度最高的美食之一，寿司也经历了一段纷繁复杂的演变过程，寿司的起源是怎么样的？鮨yì和鲊zhà都是寿司的别称，寿司在日语中的汉字也是写成鮨鲊。有：西施，王昭君，貂蝉，杨玉环。
寿司是日本人发明的吗？
寿司本质上，是醋饭和鱼虾贝的简单组合，然而正因如此，才不会受其它味道的滋扰。作为知名度最高的美食之一，寿司也经历了一段纷繁复杂的演变过程，寿司的起源是怎么样的？鮨yì和鲊zhà都是寿司的别称，寿司在日语中的汉字也是写成鮨鲊。“肉谓之羹，鱼谓之鮨”公元前《尔雅》一书中就早有记载：即把肉酱叫做羹，碎鱼肉称为鮨。
而「鲊」字原意是用鱼、盐、米饭腌制发酵后的食物，发酵令食物的酸度增加，抑制了微生物繁殖，成为了旧时保存食物的重要手段。这种用米、盐腌制保存鱼类的做法，其实与我国侗族的腌鱼、徽菜的臭鳜鱼、东南亚湄公河流域的鱼酱及瑞典的臭鲱鱼殊途同归，都是为了保存吃不完的鱼类，额外产生的一种食物，寿司最早也是带酸味的腌渍食物，因此被命名为SUSHI（古语，与寿司读音相同，义为“酸的”）。
古代四大美女都是哪里人？
如果问中国古代四大美女都有谁，相信大家都能回答上来。有：西施，王昭君，貂蝉，杨玉环。分别对应：西施—沉鱼 ，王昭君—落雁，貂蝉— 闭月，杨玉环— 羞花。西施是春秋末期的越国人，出生于浙江诸暨苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村）相传她与范蠡一起消失。民间有一个东施效颦的故事挺有意思的，相传西施心口疼，疼时皱着眉头，按着心口。
同村的一个丑女人看见了，觉得西施这样的姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。王昭君，姓王明蔷，字昭君，乳名皓月，西汉时期南郡秭归（今湖北省兴山县）人。最有名的是昭君出塞。根据民间传说和记载，王昭君入宫时，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛就将王昭君画的并不美丽，因此她没有被选入汉元帝的后宫之中。
几年之后，匈奴汗国呼韩邪单于来到长安向汉廷求亲，汉元帝同意赏赐给他一位妻子，并许诺谁愿意前往，就给予公主的身份，王昭君挺身而出，当汉元帝看到王昭君的真原型如此美丽，便知画匠从中作弊，可是已经答应人家不能收回，只得眼睁睁的看着王昭君嫁给呼韩邪。汉元帝越琢磨越来气，最后一气之惩办了毛延寿。貂蝉，东汉末年山西忻州人。
貂蝉与吕布有一段凄美的故事。吕布与貂蝉都是三国的人物，他们有一段奇妙的时事佳缘。民间传说中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
杨玉环，唐代蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃环，最后香消玉殒马嵬坡。开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。婚礼上，咸宜公主之胞弟寿王李瑁看到如此漂亮的杨玉环，便喜欢上，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立杨玉环为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 中国的四大美女究竟谁排第一，本来已有定论，不过那是古代的排法。
西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。其中西施是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁、”是一个个精彩故事组成的历史典故。这四位是公认的中国古代美女，虽然她们迷死人不偿命，但是每个人的命运都不是很好。这真是浪里沉浮，哪里才是扬帆处？一个淡然的灵魂，如何才能在风云诡谲的后宫中求得一方宁静？一段纯挚的真爱又能否经得起阴谋的考验？一番番勾心斗角的争夺，谁才是最后的赢家？世人谁以评说？古代四大美女，每位都有不同的故事，故事真伪均为传说而已。
“沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，就是讲的是西施浣纱的经典传说”。西施是春秋战国时期的人，是一个农村浣纱女。因越王勾践被吴王夫差击败，被迫入吴当人质，多年来受尽屈辱和，虐待。释放后，他卧薪尝胆，暗生复仇复国之心，以实现自己的复国大业，才找来谋士范蠡商量讨伐吴国的策略。由范蠡在全国各地搜罗一大批貌美女子。最后选定了家住浙江诸暨苎萝山村的农家女西施，她美貌、有智慧、由才艺，经过陪训，被派遣到吴国，如同民国时期的间谍。
经过西施百般的魅惑，吴王夫差彻底失去了治国之心。越王勾践才一举战胜吴国。西施在我国历史四大美女中，是为国贡献最大，最有奉献精神的一位才貌双全的女子。由于各种原因，后来范蠡暗自带着西施离开了越王勾践剑，走向经商的道路。据考证，西施和范蠡安住在山东曹州附近，就是现在的定陶县。如今那里很多商家还以西施范蠡为名做招牌，西施酒店，范蠡超市等。
西施的故乡是不是在浙江诸暨？杨玉环和王昭君的故乡在哪里，有什么故事吗？
谢谢邀请。西施的故乡在浙江省诸暨市的苎萝山浣纱河。杨玉环的故乡有不同的说法：1.古虢州阌乡（今河南省灵宝市）。2.蒲州永乐（今山西芮城西南永乐镇）。王昭君的故乡在南郡秭归(湖北省宜昌市兴山县）。只差一个貂蝉，可能因为历史上没有这个人物的正史记载，所以题主没有提出。故事开始1.西施关于西施美女，留给世人的悬疑最大，人们都关注她的下落。
所有关于西施的故事，都承认这样一个事实：国破后被囚禁于吴国柴房的越王勾践，在实施兴越灭吴的九条妙计中，以美人计而把西施送给了吴王夫差，成为潜伏在吴王“卧塌之侧”的奸细。其实世界很单纯，复杂的是人心。西施很单纯，颜值纯正。复杂的是越王和谋臣范蠡。越国大夫范蠡亲自制定了“兴越灭吴九计“。其中有“吹糠见米”功效的当数美人计。
吴王夫差无法抵御历史性美女西施的魅力！传说当年为了实施美人计，范大夫亲自跋山涉水走访越国，最终在苎萝山浣纱河寻找到了裙钗布衣的村姑西施。范蠡仪表堂堂，学富五车，是一个儒雅的文化人官员，象这样有文化、有理想、有抱负的英雄，对西施这样“才貌双全”的女子，几乎失去扺抗力。因此，我们可以大胆假设，当两人坐在西施浣纱时的石头上时，可能已经暗生情愫.....千年之后，石头可以作证：“呵呵！那天的天之蓝，犹如卡里南宝石，那天的天之净，犹如每天来此浣纱的西施姑娘眼睛。
”当然，我们的范大夫在家国大义面前，儿女情长 英雄气短的个人主义，抛弃吧！他们俩携手从上图的小路，弯弯曲曲的走向远方。后来越国勾践终于一雪前耻，成为春秋时期公元前473年，最后一位霸主。人心的复杂并非坏事，聪明的范蠡首先意识到了“功成身退”的必须，他携手已经完成了“美人计“任务的西施，沿着当年的那条小路，悄无声息地消失，正如当年悄悄的离开。
根据东汉袁康的《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。我相信这个记录，虽然未经证实。2.杨玉环字太真，1.虢洲阌乡（河南省灵宝市）人。2.蒲州永乐（今山西芮城西南永乐镇人）。两种说法。杨玉环属于华阴杨氏家族的一支，更是隋朝皇室远方后裔。杨玉环爷爷的爷爷做过隋朝的上柱国、吏部尚书、父亲杨玄琰（是否杨玄感一族）是今天四川崇州司户参军，所以楊玉环小时候是在崇州乡坝头渡过的。
开元二十二年（公元734年）十一月，十七岁的杨玉环被选为玄宗十八子寿王李瑁的妃子。李瑁的生母就是武惠妃，玄宗亲自主持其婚礼。于是一场名扬至今的跨世纪“白发红颜恋”迟迟不落幕！武惠妃在最不该走的时候走了，丧魂落魄的多情天子却要勇敢的生活下去，还是高力士眼睛尖，四处寻找佳偶的他，颇有眼力，一眼看上了兔子的窝边草，草丛里的大白兔引起高力士的高度重视，丰满圆润、能歌善舞的寿王妃杨玉环，她不仅姿色冠代，倾国倾城，而且“最善于击磬拊搏之音，泠泠然新声，虽太常梨园之能人，莫能加也。
”另外还精擅舞技，能跳当时流行的高难度西域舞蹈胡旋舞。二十一岁的太真终于得到玄宗的法眼垂青，而且钻进了玄宗的内心。十八子寿王只有抑郁悻悻地离开，他没有勇气对父王进行传统意义的“决斗”，那就悄悄走开吧！楊国忠是楊贵妃堂兄、本名楊钊，他的母亲有点来头，是幸臣张易之的妹妹，在神龙政变中被流放四川，这个楊钊，为了达到青云直上的目的，攀龙附凤，竟然勾引到了楊玉环的姐姐，以后的虢国夫人。
楊国忠从一个四川的新都县令，成功进入朝庭的权利中心，担任宰相一职。楊国忠对国根本不忠，十足奸臣一个，他在对安碌山问题上，激化矛盾，逼反安禄山，玄宗只能逃往蜀地，逃到一个叫马嵬驿西门里的地方，楊国忠和自己的儿子被士兵截住杀死，禁军龙武大将军陈玄礼说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，願陛下割恩正法。”玄宗无法，只有接受。
楊贵妃闻讯，十分平静地跟高力士走上佛堂：“无处安放爱己散场，只等天亮，爱恨一笔勾销我们都不再煎熬。不再为难要一起到老.....”星汉灿烂下的山盟海誓，一切都是浮云！楊贵妃被缢杀在佛堂之上。3.王昭君落雁美女王昭君闪亮登场，王昭君将要离开汉宫，前往蒙古的包头一带。汉元帝时期，南北交兵，边界骚扰不休，为安抚北匈奴，只有釆用老办法一一和亲。
一路向北，秋高气爽，马嘶雁呜，昭君心潮逐浪高，不禁拔动琴弦，奏响悲壮的离别曲。远飞的大雁听到优美的琴声，曲项一望，看到马上昭君是那么的国色天姿，忘记摆动翅膀，跌落于地。自此，王昭君成为“落雁美女”。几乎所有的文字记载王昭君的故事，都认为是画师毛延寿以公报私，害了王昭君。但是，北宋王安石却有说法：“让她安心的在北方吧，到底是单于的妻子，相当于皇后；在南方，在家里，到顶也仅是汉武大帝宠妃阿娇那样的命运，失宠后，只能被紧闭长门宫内，无缘见到皇帝，亲人，因而无法享受人生。
