想着那遥远的小小儿女，不知道父亲被困在了长安。那么高老庄是怎样的一个所在？在今天的哪里呢？《西游记》中说高老庄在乌斯藏在第18回，孙悟空和师傅唐三藏来到高老庄前，但见：远远的望见一村人家......：竹篱密密，茅屋重重。而且，在那动荡不堪的岁月，夫妻不能一直在一起，其思念之情也理所当然。
为什么长安是盛世都城？
长安的盛世文明之都，是由她的地理位置和河山形胜决定的。长安地处关中平原中部，所谓关中，就是这块平原地处四关之中。四关指南武关，西散关，北萧关，东函谷关或潼关。四关雄峙，中间就是号称平畴沃野，金城千里的平原。关中平原处大中原西端，被誉为天下之脊，中原之龙首。河山形胜、天下无出其右者。从战国时代的张仪、张良到宋代的李刚，明代东监察御史胡子褀等等都有精到的论述清代地理学家顾祖禹在其名著《读史方舆记要序》中说：陕西居天下之上游，制天下之命者也。
中国的国土中心在哪个地方？
兰州市是甘肃省的省会，市中心位于北纬36°03′、东经103°40′，位于中国陆域版图的几何中心。所以说我国大陆几何中心就在甘肃省兰州，若以兰州为圆心，以2500千米为半径画圆，我国大陆基本上都在这个大圆内。但是，在我国大陆之外，还有领海及众多的岛屿，我国最东有兰屿岛，最南有曾母暗沙，这些都是我国的神圣领土，因此我国大地原点坐标就要移至兰州以东的地方。
中国大地基点陕西省泾阳县永乐镇(图片)我国的原点，位于秦川腹地的陕西省泾阳县，在县东10千米的永乐镇，有一处占地约42亩的地方，这里就是中国大地的基准点。是通过专家实地勘察考察、综合分析，最后将我国的大地原点，确定在陕西省泾阳县永乐镇石际寺村境内，具体位置在：北纬34°32′27.00″东经108°55′25.00″。
古时皇帝的圣旨从京城传到广州需要几天？
在这个网络信息漫天飞的时代，我们传递文件那只是瞬间的事。举例来说，就是我们中央当天下发到各地方的文件都是即发即到的，加密电传电脑传递分分钟的事儿，那我们古代皇帝下达的圣旨从北京到广州需要多长时间呢？提到这里脑海里会想到“驿站”这两个字，是的，我国古时候的文件传输靠得是“驿站”，这驿站是全世界最早的信息传递的组织。
在我国古代，一般会每隔 20 里的地方就会有一个驿站，一旦需要传递的公文上注明“马上飞递”的字样，驿员则立马按照每天 300 里的速度来进行传递。要是紧急情况，传送速度可以达到每天 400 里、600 里、最快达到 800 里。而要达到800里，则是要分别由40匹品种优良的马，还有体质健康的驿员以接力式长跑的方式，每隔 20 里来完成，古代的一里比现今的500米要短一点点，这也相当于每一匹马每一段都要跑9000多米。
所以人们常常用“八百里加急”的来形容。从以上的描述，那么在从如今的北京传递一道圣旨到广州，若是走路那么要用三个多的时间，若水路坐船也要二十日的时间，若是骑马要用十几日的时间，如果是十万火急的快马速送日夜就要四天的时间。（信使）如果按照唐代的会更快，因为唐代的一尺相当于是现在的 0.303米，则一里路就是454.2米，然而现在从北京到广州一就是2117800米，如果五百公里为500000米，那么算下来时间大概只需要四天就可以到了目的地，如果能再快一点，那么每天走它800公里的话，只需要两天半多三天不到就能把消息送到了，所以说古代办事效率也是挺高的，但是付出的代价就相当的大。
最后我们了解一下我们国家的文件传递： 在汉代的时候，按照制度，由中央向地方下达的诏书。 如图这样一级一级的下发文件，需要传递。可那时候没有网络电脑、高铁，他们传递公文的方式也是多样的，分别有步递、车递、马递、船递、最后就是信鸽。然车递、马递是每三十里左右会设有一个驿站。跟据考证，陆路传递公文的速度，慢的是每日行一百六十里，如果加急的可到数百里。
汉代的公文系统的完整性客观上基本上为后世王朝奠定了模式，在到后来的唐宋元明清，一直是如此。据《大唐六典》里曾经有过记载，在最唐盛的时期就已经设有1639 多个驿站，且专门用来从事驿务的人员就高达共二万多人。最出名的就是如唐玄宗，竟荒唐的为了让杨玉环吃到最新鲜的荔枝，讨得她欢心，利用驿丞给自己宠爱的女人运来荔枝。
诗人杜牧专门作了这首诗来抨击玄宗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 （玄宗和杨贵妃）到了明代，皇帝为了使政令通达，就建立了当时世界上最大的联络“通讯”系统，而这个系统则是由三部分组成：驿传（信使）、急递（现在的邮政）和递运（运输）。围绕北京这个地方，这个庞大的网络系统下共有1936个驿站，驿道总长143700里（合84200公里），每隔60或80里就设一个驿站。
然后传递快信就用急递，每到10里就设一个急递铺，送信的骑马就从前一个急递铺转到下一个急递铺，骑行速度是300里/h，简单的说就是两个急递铺之间用时为45分钟。（明驿站系统）其实在现在看来中国古代驿站、宣传亭，相对于其他古老帝国，确实是高科技的。但是随着后来时代在不段的变化，我们的通讯也是发生了天翻地覆的变化，那就是1839年在英国最早出现的电报线路和架设在大西方的铁路。
怎样赏析《唐诗三百首》中杜甫写给妻子的经典情诗《月夜》？
怎样赏析杜甫的《月夜》？我们先温习一下《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”我们再翻译一下：今天晚上鄜州的月亮，只有闺中的妻子一个人看。想着那遥远的小小儿女，不知道父亲被困在了长安。妻子头上的香雾打湿了云鬟，月亮的清辉也使玉臂生寒。
什么时候啊！我们才能共坐帷帐，都把泪水来擦干。现在我们可以一步步地进行分析：“今夜鄜州月，闺中只独看。”这两句是用的叙事手法，直接了当说事情。安排在鄜州的妻子很孤独，因为想念丈夫，自然而然地看起了月亮。“遥怜小儿女，未解忆长安。”这两句用的是判断手法，因为孩子还小，即使知道父亲被困长安，也不会那么悲伤的，他们必竟还不懂事。
“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这两句用了描写手法，描摹妻子在夜晚看月之时云鬟被湿气所染透岀了香气，手臂也因清凉的月辉而变得冰凉。“何时倚虚幌，双照泪痕干。”这两句用的是抒情手法，寄希望于以后某一时刻，能够合家团圆，夫妻双双坐于帷帐之下，手拉着手擦干眼泪共话离别之情。而统帅整首作品的是想象手法，所有的一切都是想象岀来的。
不论是鄜州看月的妻子，还是不谙世故的儿女，还是妻子在月下思念丈夫头发浸湿手足冰凉，还是团圆之后的欣喜之情，无一不是诗人的想象。为什么会产生这样的想象？因为当时正值安史之乱，唐玄宗逃往四川，唐肃宗在灵武继位。杜甫听说后，欲到灵武投奔肃宗，不料被叛军抓住，拘于长安。在拘留所中，杜甫通过铁窗看到窗外的月亮，自然而然地想起了鄜州的妻子儿女，就想岀了这些句子来，成就了他为数极少的爱情诗一首。
其实，他的妻子是不是在看月亮根本是不知道的。可能在看，也可能没看。不过通过他的想象，并写成了这首很好的诗，说明他们夫妻感情是不错的。而且，在那动荡不堪的岁月，夫妻不能一直在一起，其思念之情也理所当然。此诗写作手法中，还有一个值得关注的地方，就是首尾相应。开头第二句有“独看”，结尾第二句有“双照”，预示从悲至喜的美好结局，也预示人类追求平安幸福的美好愿望。
在格律运用上，此诗又是有特点的。其第二联的上句为“遥怜小儿女”，本来此句规则是：平平平仄仄，但后三安用了“仄平仄”；其第四联的上句为“何时倚虚幌”，本来此句规则亦是：平平平仄仄，但后三字也用了“仄平仄”。这种句式叫拗句，也就是“拗救”的方法。在这里，是用第三字救了第四字。所谓“拗救”，就是该平反用仄，该仄反用平。
《西游记》中的高老庄，离大唐都城长安多远？大约位于现在的什么地方？
猪八戒仅因一次洒后乱性----调戏嫦娥被贬下界，从一个统管天河8万水军的天篷元帅变成了一个托生于猪胎的畜生。猪八戒被贬人间，也不忘享艳福，先是入赘在云栈洞成了上门女婿，娶了卵二姐，可不上一年卵二姐死了。接着老猪又被高老庄老高家垂青，内定三小姐高翠莲为妻，但在新婚当天因喝酒过量，现了猪形，被老高家认作妖怪，闹了一年多，也没有圆房，后被孙悟空拆散，稀里糊涂踏上了西天取经的大路。
但在取经路上，老猪时时刻刻怀念他的高老庄，还常常嚷着回高老庄做女婿。那么高老庄是怎样的一个所在？在今天的哪里呢？《西游记》中说高老庄在乌斯藏在第18回，孙悟空和师傅唐三藏来到高老庄前，但见：远远的望见一村人家......：竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。
此时那夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出㸑，条条道径转牛羊。又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来.简直就是世外桃园呀！到了庄口的时候，见到了一个少年，后知是家仆高才。高才说：“此处乃是乌斯藏国界之地，唤做高老庄。”乌斯藏是西藏在宋朝以后的称呼，唐朝称西藏为吐蕃，宋朝、元朝的时候吐蕃与乌斯藏的称呼并存，明朝的时候称乌斯藏，最后到清朝的时候才正式定名为西藏。
乌斯藏（西藏）这么大，那么高老庄具体位置在哪儿呢？1.从人物的穿着看文本中描述高老庄高太公家的家人高才：“头裹绵布，身穿蓝袄，持伞背包，敛裩扎裤，脚踏着一双三耳草鞋......”再看看高太公的打扮，“那老者戴一顶乌绫巾，穿一领葱白蜀锦衣，踏一双糙米皮的犊子靴，系一条黑绿绦子。”乌斯藏虽说出了大唐国界，但是却还是汉地人打扮，高太公穿着“葱白蜀锦”说明“乌斯藏”离开离四川不远。
西藏林芝-察隅2.高老庄附近竹篱密密、参天野树、曲水溪桥、柳绿依依。我们想到西藏，首先想到的是高原雪山，怎么会有竹子呢？其实西藏还真有两个地方有竹子，而且符合文中所描述的高老庄的模样，那就是西藏林芝地区的墨脱县和紧挨着的察隅县，这两个地方属于热带、亚热带的气候，境内四季如春，气候条件优良，适合竹子生长。
但从历史上来看，墨脱一直是个与世隔绝的地方，直到18世纪，也就是清朝的时候，墨脱这个地方还处于原始社会阶段，不与外界交往。所以高老庄不可能在墨脱。而察隅，唐朝时就有官衙在这里建制，说明当时陆路已经能够抵达。同时，察隅距离青海、云南、四川都不是很远，是茶马古道的必经之地，蜀锦等内地的生活用品很容易通过当时已非常繁荣的茶马古道，运往察隅。
这也是高太公为何会穿上蜀锦的原因。所以高老庄在西藏察隅县的可能性最大。现在回答第二个问题：唐朝都城长安距高老庄多远路程呢？百度地图，西安→察隅驾车是2163.3公里，不足五千里。但西游记作为神魔小说，地名在现实中虽有原型，但是和现实还是有差距的。我们看文本中写的时间和路程来推测一下：唐僧从长安出发时间：贞观十三年九月望前三日，即农历九月初是晚秋时节。
在两界山（五行山）唐朝边界收了孙悟空；“腊月寒天”之时在盘山鹰愁涧收了小白龙；在早春时日来到了观音院，老院主问，东土到此，有多少路程？唐僧道，出长安有五千余里到大唐边界，一路来，行过西番哈咇国，又经两个月，又有五六千里，才到了贵处。老僧道：“也有万里之遥了。”从观音院再走5、6日荒路，来到了高老庄。5、6天的路路程略去不计，长安距高老庄有一万里左右。
