丘处机等全真七子在江湖上行侠仗义，赢得了巨大的名声。如果丘处机没有路过牛家村，江湖肯定已经是另一个江湖了。——[宋]黄庭坚《寄黄几复》黄庭坚的这首《寄黄几复》其实是一个书生（黄庭坚）在怀念另一个书生《黄几复》，全诗和江湖一点都不沾边，唯有这一句，让人读罢感到一股浓浓的江湖气息。
赵敏胜在周芷若哪里？
感谢悟空的邀请！首先，一起聊聊周芷若。其一，周芷若很美，让武当山第三代佼佼者宋青书弑叔叛教，终被张真人清理门户……其二，周芷若天赋异禀，深得峨眉派第三代掌门人灭绝师太的喜欢，最终灭绝传衣钵于芷若，并将倚天剑和屠龙刀的秘密告诉她，期望她光大峨眉……其三，周芷若最大的问题是不够自信，格局较小聪明反被聪明误。
试想如果周芷若将峨眉派关于倚天剑、屠龙刀的秘密告诉张无忌，无忌会怎么办？窃取《九阴真经》和《武穆遗书》？张无忌是这样的人？他肯定会全力帮助周掌门光大峨眉派的。周芷若小看了张无忌，更何况她都已将灭绝师太逼她发的毒誓都告诉张无忌了，还有什么不能说呢？然后，再来谈谈赵敏。赵敏也很美，甚至比芷若更美，但最难得的是她的格局比芷若更大，何以见得？第一，赵敏为了爱情，为了无忌，离开皇室，抛父弃兄，与自己的民族为敌，这是多大的牺牲呢？第二，赵敏还有勇气面对被她害的不浅的明教和六大门派，何其大大自信与勇气？结果还都摆平了。
为何？这就是张无忌领袖群雄的魅力。可惜周芷若目光短浅，看不到这一层。第三，赵敏除了对张无忌有奋不顾身的爱，也有大智慧。比如在灵蛇岛识破陈友谅险恶用心，后来也揭破了周芷若真面目，如此种种，显示了贤内助本色。综上所述，赵敏胜周芷若主要在于格局上。正如曾国藩所言人的命运是由器局决定的。“器局”也就是“格局”。
你认为诗词中最有江湖味的有哪些？
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。——[唐] 贯休《献钱尚父》这首诗是一个名为贯休的和尚所做，这一句写的侠气十足，现在很多网上的仙侠之类的网文经常引用或者化用此句。相传吴越王钱鏐看到此诗，非常赞赏，可是嫌弃“一剑霜寒十四州”中的“十四州”有点少，让贯休和尚改成“四十州”。贯休和尚听后不愿，就离开吴地，飘然入蜀，从此杳无音讯。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——[宋] 黄庭坚《寄黄几复》黄庭坚的这首《寄黄几复》其实是一个书生（黄庭坚）在怀念另一个书生《黄几复》，全诗和江湖一点都不沾边，唯有这一句，让人读罢感到一股浓浓的江湖气息。忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。——[宋] 陈与义《临江仙 夜登小阁，忆洛中旧游》陈与义是宋朝江西诗派的代表人物，“一祖三宗”中的一宗，但他的诗出名的却很鲜见，倒是《临江仙》这首词，写的实在是好，特别是“杏花疏影里，吹笛到天明”一句，让人赞叹。
金庸小说里全真七子武功平平，为何江湖地位那么高？
全真七子武功水平参差不齐，但是谁要是小看他们，等着挨揍吧。全真七子里武功排名前三的当为丘处机，王处一，马钰。可是江湖上敢说稳稳胜过他们的恐怕也就十来个。首先就是五绝级别的人物，东邪西毒南帝北丐中顽童裘千仞，后来的郭靖和杨过，金轮法王。这是九个人。他们的武功级别太高，秒杀全真七子里的任何一个人没问题。除了这些人，江湖上就没人敢说秒杀完爆全真七子里的丘处机王处一了。
在烟雨楼，黄药师和欧阳锋都能一个人破了全真七子的天罡北斗阵。虽然少了一个人谭处端，但是加上他仍然没有任何的影响。其次，除了以上五绝级别的，黄蓉、小龙女、李莫愁、欧阳克、梅超风这五个人有能力打败丘处机，但是要费上一点功夫的。除此之外，完颜洪烈王府的那些人，和蒙古大营的那几个，跟丘处机最多是半斤八两的水平。
甚至弱于丘处机。至于段皇爷的几个徒弟，也就朱子柳可以跟丘处机比一比。在完颜洪烈的王府里，王处一被灵智上人用毒砂掌暗算，灵智上人被打的吐血，很显然他的内力不如王处一，只是他的掌上有毒把王处一暗算了。那帮人也就欧阳克比丘处机王处一他们厉害。蒙古大营里那帮人，除了金轮法王能完爆丘处机，其他几人没人敢说能赢得了丘处机。
霍都带人围攻重阳宫，郭靖来救以后，丘处机一声大吼，内力之浑厚把霍都吓了一跳。至于小龙女黄蓉李莫愁欧阳克梅超风谁更厉害，个人觉得后期的小龙女肯定最厉害，然后是黄蓉，《神雕侠侣》里旁白明确说李莫愁稍弱于黄蓉，毕竟黄蓉是练过九阴真经总纲和打狗棒法的。欧阳克和梅超风死的早，他们死前的武功肯定不如后来的黄蓉。满打满算，江湖上能稳赢全真七子里武功最高的丘处机的，也只是有这十五个人。
完整的天罡北斗阵稍弱于五绝，大概是射雕后期郭靖或者裘千仞的水平。能敢说稳赢天罡北斗阵的，也就是神雕五绝和金轮法王了。天罡北斗阵威力巨大，黄药师差点栽在有郭靖的天罡北斗阵手里，那时候郭靖还稍弱于裘千仞。如果把郭靖换成谭处端，那么这个天罡北斗阵怎么也不会弱于裘千仞。除了神雕五绝和金轮法王，全真七子合起来能天下无敌。
不用全真七子都上，只是丘处机就能横行江湖了。只要五绝级别的不出来，丘处机就是天下最顶尖的高手。而江南七怪合起来能打平丘处机，谁要是再说他们武功差，我是不听不听我不听。全真七子行侠仗义，全真教人丁兴旺。全真七子也就成了江湖上德高望重的老前辈了。要说全真七子为什么江湖威望那么高？因为他们行侠仗义。全真教在王重阳的时候就是天下第一教派，而王重阳又是武功天下第一，江湖上任谁听了全真教的名声都得礼让三分。
丘处机等全真七子在江湖上行侠仗义，赢得了巨大的名声。比如射雕开头，就是丘处机去杀那个卖国的狗丞相，才引出牛家村的郭啸天和杨铁心。如果丘处机没有路过牛家村，江湖肯定已经是另一个江湖了。在射雕里，全真教的全真七子还是独自闯荡江湖，或者相约闯荡江湖，到了神雕里，这几个老家伙轻易不下山了，小辈们可谓人丁旺盛，随随便便就结了108人北斗大阵。
在金庸的武侠小说中，“一僧二挂三老四绝五强六段七雄八英九杰十秀”指的是谁？
梦露居士为你解读金庸武侠，点击关注阅读系列文章。居士我认为，这份排名中，前面的“一僧二挂三老四绝”还算合理，后面什么“五强六段七雄八英九杰十秀”全是凑数而已，不值一提，就算勉强排出来，不不一定合理。因为金庸的武侠小说以“侠”字为主，“武”字为辅，武功是为了推动情节服务的，所以在金庸小说中并不存在严密的武学体系，很多人的武功水平难以精确定位。
先说说“一僧二挂三老四绝”的排名，这是许多读者公认的，确实很有道理。一僧当然是指少林寺藏经阁中的扫地老僧。这个角色只在书中出现过一次，神龙见首不见尾，其实就是金庸用来救场的，这一点我在以前的回答中分析过。扫地僧的武功之高，超凡脱俗，闻所未闻，远在《天龙八部》其他高手之上。比如他并未伸手拂袖，便能以一股柔和的力道将跪在地下的玄生、玄灭托起，潜运功力，心到力至，神乎其技。
扫地僧的三尺气墙无人能破，能将萧峰排山倒海般的降龙十八掌掌力消于无形，能反弹慕容复的全力一击，将他轻轻推开，举重若轻。扫地僧能一掌将慕容博这样的高手打得假死，然后顶着萧峰的降龙十八掌将萧远山也拍成假死。虽然扫地僧自己被萧峰打得吐血，却能拎着两个人飘然而去，混若无事，萧峰在后面追都追不上，轻功也是登峰造极了。
有人认为，扫地僧就是金庸的化身，这个观点非常有道理。所以在《天龙八部》中扫地僧是无可置疑的武功第一，毕竟没有任何角色能胜过作者本人。二挂指的是《天龙八部》三位主角中的两位：段誉、虚竹。这两人顶着主角光环，犹如开挂一般，因此被称为二挂。段誉以北冥神功吸了不少高手的内力，后来又吸到了鸠摩智的全部内力，可谓是登峰造极、震古烁今。
所以段誉能学会六脉神剑，而段正明这样的高手也只能学会一脉。再加上段誉的凌波微步，能大幅提升速度，以及100%闪避的特性，让段誉成为无懈可击的武功高手。如果段誉能发货处自己的全部实力，无人能敌。虚竹身负逍遥三老两百余年内力，又精通逍遥派许多高深武功，也是绝顶高手。不过虚竹与段誉一样，实战经验较少，而且心地仁善，许多厉害的杀招都使不出来。
三老指的是逍遥三老：天山童姥、无崖子和李秋水。这三人属于神秘莫测的逍遥派，各自会一样逍遥派的神技：八荒六合唯我独尊功、北冥神功和小无相功，近乎魔幻。只可惜这三个人在书中很少有出手记录，难以评估真正的武学水平。四绝是萧远山、萧峰、慕容博、鸠摩智。这几人的武功不相伯仲，都远胜书中其他高手，所以并称四绝。有人说五强六段七雄八英九杰十秀是以下这些人：五强：游坦之、丁春秋、玄慈、枯荣大师、神山上人六段：段延庆、段正明、本观、本相、本参、本因七雄：慕容复、卓不凡、黄眉僧、玄难、玄苦、玄渡、玄寂八英：苏星河、乌老大、段正淳、谭公、哲罗星、波罗星、余婆、康广陵九杰：赵钱孙、高升泰、玄生、玄痛、邓百川、公冶乾、谭婆、不平道长、逍遥仙子十秀：巴天石、范晔、华赫艮、叶二娘、南海鳄神、白世镜、陈孤雁、奚三祁、宋慈、吴长风但居士我认为太过牵强，因为金庸在写小说时并没有认真设定每个人的武学水平，同一个人前后水平可能波动很大。
比如《天龙八部》第四十二章说，慕容复的武功只是较萧峰稍弱而已。但是萧峰曾一招吓跑四大恶人，而慕容复和四大家将围攻段延庆仍然落败，这说明萧峰武功远胜段延庆，而段延庆又远胜慕容复，岂不是前后矛盾吗？所以对于金庸人物的武学水平不必太过较真，因为金庸本就是用武打来推动剧情的，武功并不是金庸小说的重点。一切有为法，如梦亦如露。
为什么有些人的书法被人称为“江湖体”？江湖派书法与学院派书法的区别在哪些地方？
江湖体书法最核心的特性标签就是找不到书法渊源，在笔法、结构、结体、行气上属于野路子、孤冷禅，一般是对未经过系统临摹训练书写者作品的统称，本身也存在着一些戏谑、蔑视的意味。抱庸认为，江湖书法概念很大、属畴甚广，有大丑也有大雅，应以宽容辨证的心态去对待，不能一棍子全打死。书法其实有两个极端都不可取，一个是毫无厘头的江湖书法，一个是完全泥食于古人的造猫画虎，前者是创新离经叛道没了谱，后者是食古不顽限于僵。
都是应该自我检视自我反省的，比如有的人一直沉醉于临摹，没有自已的独立之思，写出来的一笔一画完全没有自己的东西，却还在嘲笑人家是江湖书法野路子，这就有点五十步笑百步的意思了。法度必须要有所依存，但也不能尽背古人之书，做复印机和传声筒。出自法门而出法门，才是正道、正解。没有任何法度依存的江湖书法肯定难登大雅，而完全循袭古人笔法字法的也同样不能登堂入室。
法度是个活思想，是规律性，而不是具体的一撇一捺。从汉隶到魏晋唐楷，笔法字法发生了脱胎换骨的变化，王次仲、钟瑶创写楷书，没有楷书法度可供参照，也找不到可以依循的古法，那么王钟二人的书法是不是江湖书法？所以对待创新劲头十足的江湖书法，应抱以宽容的心态，谁能保证今日的江湖书者之中就不能产生类似于钟瑶似的人物？反之，如果都像一些整日沉醉满足于习得古人一招半画的临帖者们，则书法艺术只有过去没有将来。
