正是那么多年的训练，史进才有了过硬的身体素质，他缺乏的只是一个系统的指导和点拨。在我的印象中，除了外国人能做出这等事来，再就是吃唐僧肉的“红毛厉鬼”的妖精做的出来。首先我要表明我自己对九灵元圣的评价：唯一的一个妖怪圣人，唯一的一个神通广大，而被人欺负的如此惨的得道的妖精！九灵元圣为什么会被称为圣？在西游记中，在所有的妖怪中，只有这个九头狮子精被称为圣，是唯一的一个。
在古罗马，奴隶主买来的奴隶是怎么生活的？
在古罗马的法律里，人是指有承担义务和相应权利的主体。而奴隶不具有法律人格，不能享有权利义务主体，换句话说奴隶没有人身权，婚姻权，自由权，财产权。罗马公民买个奴隶和买只阿猫阿狗是一样的。一.奴隶是怎么来的在爱琴海的奴隶交易市场，天还没有亮，市场就热闹起来了，一群群等待出售的奴隶们脖子上套着小木牌，上面刻着出生地，年龄和技能。
买主们就像买牲口一样，捏捏他们的四肢，看看力气大不大；掰开他们的嘴，看看牙齿怎么样...会识字或者有手艺的奴隶价格自然就高一点，通常会被买去当家庭教师，医生，木工等工作。剩下的年轻又力气大的可以买去做繁重的工作，比如挖矿，耕地，放牧。每天在这里成交的奴隶高达2000多人，这群奴隶里有金发的白种人（文化程度比较高）黑发的黄种人和卷发的黑人。
都是罗马不断对外侵略而来的。罗马的侵略史：3世纪时，罗马征服了意大利南部，3.4万意大利人被迫沦为奴隶；布匿战争中，迦太基战败5万人被掳去当了奴隶；希腊北部战役中，罗马获得了15万奴隶，高卢战争中，掳来的奴隶高达40万。到公元1世纪，罗马整座城市人口高达了150万，而奴隶就占了90万。二.奴隶的生活一旦奴隶被奴隶主买走，那就意味着牲畜般的生活即将开始。
先是会被套上狗一样的锁链，如果是干家务活的奴隶，平常打扫卫生和服侍主人时，是不能讲话的，连嘴巴动一动也不可以。只要一不留神打了个嗝或咳嗽，就会立马收到像驴一样狠狠的鞭打。如果是女奴隶，长得好看的话还可能受到更大的侮辱和折磨，甚至生不如死，反抗是不可能的，因为奴隶主即使把奴隶毒打致死那也是合法的，曾经就有一位奴隶主当众把不听话的奴隶活活烧死。
如果是挖矿干农活的奴隶，那就更悲惨了。矿场就是矿工奴隶的坟场，奴隶在里面终日不见天日，脚踝处因为戴着笨重的铁链早已血肉模糊，如果发生坍塌，行动不便的他们只能被压死在里面。而负责农耕的奴隶，白天日晒雨淋，吃糠咽菜，不停被鞭打干活，晚上还会被统一关在地牢里面，没有任何自由。奴隶的生存环境不容乐观，奴隶一旦生病无法干活，那就只能自求多福，祈祷奴隶主大发善心不会把奴隶扔去喂鱼。
因为奴隶交易市场上的奴隶多如牛毛，与其花钱给奴隶治病不如花钱再买一个更年轻的。三.奴隶主的生活靠着统治这些低级的奴隶，让他们猪狗般的劳动去创造奴隶主的财富，而奴隶主们往往只用在家里躺着赚钱就好，平日里生活的极其豪华惬意。而如果你玩穿越，一不小心穿越到了古罗马的奴隶身上，那这辈子注定是翻不了身了。穿越小说都救不了古罗马奴隶的命运。
史进的师父王进的武功怎么样，比林冲如何？
谢谢邀请。史进史大郎，属于典型的地主家的傻儿子，仗着家里有钱，爹宠娘爱，从小不想着如何经营史家庄，就想着舞枪弄棒，一连着找了七八个师父，虽说武艺没有多大长进吧，但确实练就了一副好身板。想想看史进从小开始一直长到近二十岁，就是在刀枪棍棒中度过的，虽然几个师父都不给力，但是从小开始基本功，反应能力，身体灵活性都锻炼出来了。
史进不比武松那种天生神力，基本功有了缺乏高深的实战技巧，并不能跻身一流高手。就在这个时候王进出现了，王进一看这小伙子身体素质不错，是个可造之材，就是之前修炼的都是花拳绣腿，真正碰上高手肯定要吃亏，于是他就把教授禁军的本事都拿出来传授给史进，按书中所言，那是十八般武艺倾囊相授，更是传授给史进许多实战技巧，一直指点了他大半年，史进的进步可谓是一日千里。
史进能够迅速变强，到后面跻身梁山八彪骑，王进可以说功不可没。但如果把这功劳都算王进身上，那对史进以前的老师也不公平。正是那么多年的训练，史进才有了过硬的身体素质，他缺乏的只是一个系统的指导和点拨。想想看，史进如果之前好吃懒做，整得一个弱不禁风，那王进就是有天大的本事，也不可能在短短半年里就把史进培养成一个一流高手。
正是前面基础打得牢，有了高人的指点，史进才有后面的厚积薄发。说了这么多，不是说王进不厉害，而是想说一下王进虽然厉害，但也不是像有些人想象的那样天下无敌。同样作为八十万禁军教头，他跟林冲其实有很多共通的地方，实力也应该是不相上下。首先王进和林冲一样，都得罪了高俅高太尉。王进是因为自己的老爹，林冲是因为自己的老婆。
不过王进见机的早，很快就领着自己的老娘跑路了，机缘巧合之下，来到了史家庄。到了史家庄以后，王进就看到史进在那舞枪弄棒，忍不住出口点评，这个场景在后面林冲出场时也有过，当时是鲁智深在耍弄，林冲忍不住叫好。后来史进听了王进的点评，当然不服气了，说我七八个师父还不如你，就要跟他比斗，王进开始是推脱不愿的。这个场景跟林冲遇到洪教头的时候也很像，当日在柴进府上，柴进对林冲十分推崇，惹得洪教头很不高兴，就想比试，林冲开始也是拒绝的。
看得出来，王进林冲不仅职位相当，而且人物经历，个性都有很多相似的地方。这王进是个高手，林冲也是好汉啊。比起林冲，王进出手的场面很少，只有一次，他三招两式就击败史进，而且他还很有分寸，只是击败史进而不让史进受一点伤，这里固然有史进轻敌冒进的原因，也足以看出王进的武功是要远远高于当时的史进的。而林冲出手的次数就太多了，最有对比性的应该是对上洪教头那次，同样是比试，林冲找准洪教头破绽，一下子就把他打倒在地。
这洪教头向来自负，又是教头的，本事起码不比当时的史进差，可是同样轻而易举的就被林冲击倒。这样看来，王进林冲的本事应该是不相上下的。实际上，王进在《水浒传》里出场很少，在反水浒小说《荡寇志》里还是再有露面的，他不仅露面，还跟林冲有过交手，两人大战三百回合不分胜负，最后还痛骂林冲，把林冲气的病倒了。可见在古人眼里，王进林冲同为八十万禁军教头，都是有大本事的人，水平不会有太大差距。
韩国N号房性奴隶事件您怎么看？20多万的会员说明了什么？
受害者是否会留下难以磨灭的阴影，据说有26万加害者，这么大群体的犯罪行为会如何处理，韩国目前的舆论和处理是怎样的最近一直沉溺在国际疫情当中，偶然间发现韩国N号房事件。不搜还好，一搜就感觉毛骨悚然——这可能是二十一世纪，我能想到的最可怕的事情之一。简单用一段话来概括，就是韩国多名男子利用骗取了未成年少女的信息，对这些女孩（甚至还有婴儿）进行各种手段的凌辱，包括但不限于要求这些女生在自己身上用小刀刻“奴隶”字样，吃屎，在下体内塞入剪刀，剪掉乳头、被指定的人强奸等及其残忍的手法。
拍成视频后，传到了韩国的社交网络Telegram上的聊天室内进行流传。因为有多个聊天室，所以叫做N号房。至今为止，韩国已经有26万个男人加入过到聊天室内，并观看这些残忍的内容。什么概念，就相当于每100个韩国男子里，就有一个人进过这个聊天室。可是他们全都对这些残忍的行为熟视无睹。根据韩网报道，受到加害的韩国女性超过一万人。
到目前为止，我翻遍了网上的信息，大多数博主都是直接用外网翻译过来的信息，所以条理不是很清楚。我看了好多遍各种平台的信息，现在试图对这件事的经过进行了一个梳理。从2018年下半年和2019年上半年开始，有三个韩国男子（分别叫godgod、Watchman、博士）会用各种各样违法的方法来骗取未成年女性的私人信息。
其中godgod还是个高中生。一开始，这个叫做博士的人会在推特上发送私信给这些女性，和她们说：“你的私人信息被暴露在网络上了。所以你快点击下这个链接看看这些照片是不是你。”但其实，这个链接就是个钓鱼链接。一旦这个女生点进去链接之后，就会有个假推特网站跳出来，要求女生填写自己的登录名称和登录密码，甚至用这个方法得到她们的电话号码，家庭住址，和家庭关系。
这个时候，更过分的威胁就开始了。博士会威胁她们说，如果你不在这一周内把自己扮成“奴隶”，你的所有私人信息就会公之于众，并且要求这些女性发送自己的裸照。如果不服从就要告诉父母。这些被胁迫的女性因为很多都是未成年少女，自我防范意识没有那么重，又害怕自己的信息被曝光，只好发了自己的裸照。这个时候，博士并不会停下，而是继续利用裸照变本加厉地要求更过分的事情。
从这些女生交出自己裸照的那一刻开始，就相当于打开了地狱之门。只要这个女生选择不服从他们的命令，就会把该女生的朋友清单发给她，威胁她如果不听话，就会告诉所有人。女孩害怕这些事情暴露，就选择继续服从。除了这种链接诱骗，还有的就是会通过聊天骗女性进行“手机兼职”。一旦拿到裸照之后就开始进行下一步更过分的胁迫。
能想象吗？这样的事情居然发生在超过一万个韩国女性的身上。这都是怎样的一群人渣能干出来的事情？而且，博士他们不仅要求线上拍摄视频，甚至会把未成年女孩子们带到线下进行强奸，还会对强奸在社交媒体上进行直播。聊天室里一片变态男人们的欢呼声。想象一下，那么多韩国男人都进过聊天室，都是共谋。可是却没有一个人站出来为她们说句话。
后来，是两个韩国大学生，在聊天室内潜伏了六个月，收集了足够多的证据，才将这件事进行了曝光。这是那两个大学生对于线下强奸的回忆，让人不寒而栗——从2019年初开始，这样的聊天室在社交网站Telegram就开始急速增加达到了数十个。有女教师房，女军人房，女警察房，女中学生房等等……根据男人们的喜好，这些聊天室不断出现又消失。
但是最令人发指也最变态的就是上面描述的博士房。N号房的盈利模式是怎样的呢？他们会要求想要进入房间观看视频的男性进行会员注册。会员分成等级制度，根据视频猥琐和过分的程度要求男性进行注册。其中第一阶段（最轻级）的会员注册需要缴纳25-30万韩元的费用（相当于1500人民币左右），第三阶段是150万韩元（相当于8500人民币左右），如果要看最过分的内容，就可能不是钱能搞定的事情了。
想要进入N号房，不仅可能需要缴纳钱，更可能的是，博士和其他运营方会要求男性也拍摄类似的视频上传，进行共享。如果不上传的话，就会被强制退出房间。就是这样的方式，记者发现，N号房上传视频的人越来越多。甚至一天内可以达到1.5万条。如果视频确认是本人亲自拍摄的话，就有可能可以得到N号房的free pass。
还有人为了上传视频，就直接威胁自己身边的女性，把她们的照片P成裸照，或者写一些羞辱的小说。而在聊天室里，这些男人对女性的称呼，都是“XX狗”，或是“来月经的东西。”在他们的眼里，女性甚至不是一个人，就是一件低贱的物品。可以随意蹂躏，随意践踏。除了毛骨悚然，我简直找不到别的词来形容这到底有多吓人。而这个主要犯罪人博士，真实身份居然是一个大学报的记者，还写过政治经济类的很多报道。
可是，人前装作模样，人后他就是个不折不扣的变态。他会要求所有被害的女性用刀在自己身上刻“奴隶”和“博士”等字样，来证明这些女人是他制造出来的奴隶。潜伏的这半年内，记者感觉心如刀割，但却因为证据难收集而不得不默默坚持。这件事情已经曝光，现在是韩网热搜第一名。“博士”也已经被逮捕。现在在外网上，韩国人显然已经是沸腾了。
现在韩国人已经发起了请愿书，要求公布所有这26万人的名单。超过130万人已经参与了请愿。我们如此愤怒，可是为什么好像性侵事件，隔一段时间就会在韩国，甚至在另一个国家被曝光。在韩国，从幼儿园性侵、到张紫妍事件，从《熔炉》，到《素妍》，为什么糟糕的事情一件一件地在发生。可是整个社会却没有一点点改进呢？仿佛热点过了之后，所有人又都恢复原状。
不记得过去的事情有多糟糕，也不会有人对这些畜生进行更严格的管制。博士已经被逮捕，可是很难保接下去没有第二个博士，第三个博士再站起来，再去欺凌这些可怜的人——毕竟韩国有26万男人都在为这件事欢呼雀跃，都在努力拿到N号房的“入场券”。甚至有没有可能，因为受到韩国男人的启发，全世界的某些人会因此受到启发。虽然现在这件事好像只是暂时发生在韩国，但其实从全世界来看，女性都更容易受到网络虐待。
针孔摄像偷拍然后上传有可能，它就发生在我们的身边。甚至于来说，每一个女性的人身安全和隐私都有可能被暴露在太阳底下。对女性的物化和欺辱从来没有停止。这个社会什么时候才会好？我不知道，也不敢想。Twitter上又曝出了N号房丑闻曝光后，一些其他韩国男人试图拿到这些性虐待视频：大家纷纷在用650美金买一个视频片段——10岁女孩自wei的视频，下体里有蠕虫。
写回答的时候太急，忘了写其实我本人也遇到过类似的威胁。对方发邮件到我的gmail邮箱，说我的手机摄像头被黑了，他们现在有我各种不堪入目的照片，需要我在X天内打钱过去。当时我也吓蒙了（女生遇到这种事真的会吓蒙，会失去理智。我还是个成年人，更不要说这个事件里很多都是未成年少女）。而且他们真的准确地报出了我的社交账号的名称和密码。
古代女子，动辄卖身葬父母，或为奴或为娼，不就是挖个坑的事吗？
要真是挖个坑就能解决，当年的朱重八也犯不上四处磕头求人了。在不少古代文学作品里，经常会出现这么一幕场景，某女子父母去世后，由于家中贫困无钱安葬，因此就“卖身葬父”。这意思就是说，把自己当做一件货物，希望被人买走，然后好还钱来安葬自己的父母。每当看到这样的剧情，就有人十分疑惑，好好的姑娘，干嘛非要卖身才能安葬父母呢？随便找个空地，挖个坑一埋不就解决了吗？顶多就是没什么仪式，葬礼寒酸了点而已。
如果单论程序，这样的想法确实没错，并且穷人也不在乎什么仪式，寒酸点也无所谓。但问题是，这根本就不是随便挖个坑就能解决的事，要真是这么简单的话，当年的朱元璋，何苦磕头如捣蒜一般，去求地主刘德呢？所以说，想随便挖个坑就把人埋了，在古代根本就是异想天开的事。我们还是以朱元璋为例子，看一看为何不能这么做。朱元璋祖上几辈儿都是贫农，到了他父亲朱五四这一代，同样也是如此，为了能活下去，不得已给地主家当佃户，靠租住地主家的田地为生。
但屋漏偏逢连阴雨，在朱元璋十几岁的时候，家乡濠州先是发生旱灾，导致田里收成大减，旱灾之后，紧接着就是漫天蔽日的蝗虫，又把田地里仅剩的一点粮食吃的干干净净。这还不算完，蝗灾过后，当地爆发瘟疫，彻底击垮了朱家。前后也就半个月的时间，朱元璋的父亲、母亲以及大哥前后去世，死因均是饿死，家里也就只剩下朱元璋和二哥朱重六。
亲人相继离世，让这哥俩无尽悲伤，但在他们悲伤的同时，发现了一个急需要解决的问题。这个问题就是如何安葬父母？古人讲究入土为安，父母操劳一世，总不能临了让他们暴尸荒野吧？但朱元璋和朱重六这哥俩，却没有能力，也无法解决这个问题。要是按照“随便挖个坑儿”这种理论，这个问题有什么好为难的？兄弟俩拿把铁锹，找个荒山野岭，挖出来一个能够埋住父母的大坑不就完了？道理很简单，但朱元璋做不到，为什么呢？这其中的第一个问题就是，挖坑的地从哪儿来？古语有云，普天之下莫非王土，通俗地讲，即便是在古代，每一块地都是有主的，哪怕是荒山野岭也不例外。
朱元璋所在的村子，拥有地产最多的人就是地主刘德，除了他之外，还有不少拥有少量田产的人。而这些人，占据了方圆几十里之内所有的田地。但凡是朱元璋家哪怕有一块地，他爹朱五四也不至于给地主家当佃户，自己种地自己收，不用给地主交租纳粮不香吗？就是因为没有地，朱家才过得如此艰难，在这种情况下，你让朱元璋随便找个地方刨个坑？可能没等他刨完，就有人找上门来了。
而朱元璋所面临的情况，与那些卖身葬父的女子一模一样，同样都是没有的，所以，让这个女子去哪里挖个坑？朱元璋最后的解决办法，是同村的刘继祖看他可怜，免费送给他了一块地，这才解决朱元璋安葬父母的第一个问题。但那些卖身葬父的女子，显然没有碰上像刘继祖这样的好人，因此，也就只能寄希望有人能将她买走了。只有有人将姑娘买了，比如某个财主，这样他才会在属于自家的地产里挑出来一块，让姑娘把父母安葬在这里。
说白了，这其实就是一种交易，姑娘用自身换取了一块能埋葬父母的地方。朱元璋当年若不是碰到了刘继祖，那么他和他的二哥朱重六，极有可能也会上演一幕“卖身葬父”的戏码。这就是不能随便挖坑的第一个原因，除此之外，还牵涉到一个户籍的问题。我们现代人，有身份证、户口本，以及出生证明等各种证明自己身份和籍贯的证件，并且得益于科技的进步，要查一个人的这方面信息也很方便。
而在古代，虽说没有现代的高科技手段，但是同样也有相对健全的户籍管理制度。早在商周时期，就已经有基本的户籍管理办法，当时叫做“登人”，意思就是统计每一家的男丁数量，目的是为了征集兵丁、组建军队以满足战争的需要。随着社会的发展，到了春秋战国时，户籍制度更为完善，称之为“书社”，每25家为一社，地方长官每年会对所辖范围内的“社”进行统计，内容包括人口变动，主要功能是为了赋税服务。
而到之后的几个朝代，户籍管理制度越来越健全，统计内容也越来越详细。尤其到了明朝，朱元璋为了防止滋生流民，更是进行了户籍大改革，先是在登基之初来了一次人口大普查，之后根据普查结果颁发户帖，户帖中的内容，包括这个人的户种、原籍贯、现籍贯、居住地、姓名、性别、年龄、与户主关系等。其详细程度，基本上与我们现代的户口本差不多一样了。
在这种严格的户籍管理制度下，几乎所有的人都有身份可查，叫什么，家住哪里，什么职业，官府一翻户帖基本上一目了然。要是没在户帖上，那么就惨了，那就是古代的“黑户”，而黑户是古代官府重点打击的对象。比如当地发生盗窃案件了，在没有抓到罪犯之前，官府先会找那些黑户一一排查，即便不是他们干的，但也脱不了被官府怀疑。
总之，在古代，没有户籍成为黑户的话，那真的是寸步难行。而之所以要说这些，就是因为如果随便挖个坑埋了人的话，那么户籍问题就没办法处理，而不处理，那就会给活着的人带来无尽的麻烦。为什么呢？前文也讲过，古代户籍是会定期进行普查的，看一看原先的户籍登记人数有没有变动，如果一个人死了，那么按流程来说，就需要注销对应的户籍。
而那些需要“卖身葬父”的女子，大多是跟随父母流落到异乡的，也就是说，他们的户籍并不在这里。因此，如果这个姑娘想保留自己的户籍，那么有两种办法，第一种是将父母的尸体运回故乡埋葬，同时报备官府，注销父母的户籍。另一种办法，就是姑娘落户在父母死亡去世的地区。先说第一种办法，这肯定可行性极低，都沦落到卖身的地步了，让姑娘拿什么来支付运送父母遗体的费用。
而第二种办法呢，看上去似乎可行性很高，但需要注意的是，要想落户在父母的死亡地，需要给当地的官府出具一份证明。这个证明就是来佐证自己的身份，并且死者确实是自己的父母。但问题是，这个证明不是一纸文书就行的，最好也最直接的办法，就是有个埋葬父母的坟头，并且，这个坟墓的规制还得符合官府的标准，以便查证呈报。不然的话，官府是不可能让你落户在当地的。
你要是随便挖个坑把父母埋了（前提是找到能挖坑的地方），然后指着坟头说这就是我的父母，且不说坟墓的规制合不合格，单说这样的做法，官府就不会认。为什么呢？很简单，如果有个强盗杀了个人，也随便找个地方挖坑埋了，然后他也对官府说这里面是我的父母之类的话，那是不是就逃脱了律法的惩戒呢？之所以必须保证坟墓符合规制，某种程度上就是为了防止这种情况的发生。
而如果不这么做的话，那么这个姑娘将会面临原有的户籍被注销（毕竟人都跑外地去了），新地方又无法落户，最终就成了一个实实在在的“黑户”。黑户有什么危害前文也已经提过，除了会成为官府的打击对象之外，人身安全也得不到保证，同时古代出行到哪里都需要“路引”，也就是身份证明加介绍信，而黑户是不可能有这些东西的，因此，只得寸步难行。
所以，古代那些“卖身葬父”的人，除了想有一块安葬父母的土地之外，更需要有人帮他们解决因为父母过世而遇到的户籍问题，其中就包括把坟墓修建的合乎标准，而这些都需要花钱，没有钱，那就只能出卖自己了。最后一个，就是葬礼仪式方面的问题。这一点并不是特别重要，但也是原因之一。古人对于身后之事相当看重，很早就有“事死如事生”的说法，包括“入土为安”等说法，都是源自这种观念。
因此，一个人过世之后，但凡是有条件的，都会对丧事的仪式以及过程十分上心。当然，这需要根据经济实力，富人不怕花钱，自然是大操大办，而穷人没钱，达不到富人这种标准，但至少在大体流程上也会尽力去跟随传统。比如棺木、比如各种祭祀的用品等等。要是真的像朱元璋哥俩那样，因为实在太穷，最终只能找了几件破衣裳，把父母裹住埋了也不是不可以，但终归这是个例，大部分人还是想稍微操持一下，最起码得有口薄皮棺材吧。
《西游记》里面的狮奴，出场一次完虐九灵元圣，为何只能给太乙天尊磕头？
首先我要表明我自己对九灵元圣的评价：唯一的一个妖怪圣人，唯一的一个神通广大，而被人欺负的如此惨的得道的妖精！九灵元圣为什么会被称为圣？在西游记中，在所有的妖怪中，只有这个九头狮子精被称为圣，是唯一的一个。从这个称号当中，我们就可以看出来，这个九灵元圣的修为到底有多高。而九灵元圣的高修为，也在太乙救苦天尊的口中，得到了进一步的证实！喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。
太乙救苦天尊对自己的坐骑，评价也是相当的高！就是在这个评价中，我们基本可以确定，九灵元圣之所以被称为圣，不仅神通广大，而且因为他有着极高的修为，就是这个高修为，才被称为圣！九灵元圣的神通如何？九灵元圣的神通，我们都知道，只是一个口衔神功，就让孙悟空无处可逃，能如此轻松擒住孙悟空的妖怪没有几个，而这个九灵元圣就是其中的一个。
九灵元圣别的武功和神通，在西游记中并没有详细的描述，但是我们从这个口衔神功，就能窥见其冰山一角，那就是这个九灵元圣的神通，深不可测！九灵元圣为什么骂不还口，打不还手？当太乙救苦天尊来降服九灵元圣的时候，那个狮奴对九灵元圣是破口大骂，更是直到打累了才肯罢手，是谁给了狮奴勇气和胆量，竟敢如此对待九灵元圣？按道理，九灵元圣跑下凡间，首当其冲的罪魁祸首就是这个狮奴，就是因为这个狮奴偷吃了太上老君送给太乙救苦天尊的轮回琼液酒，才导致了九头狮子跑了。
狮奴的表现，只能说明一个问题，那就是太乙救苦天尊的家法极其严厉！虽然太乙救苦天尊说暂且不打狮奴，但是不代表事情过后不打，只是饶了他的死罪，活罪难逃，狮奴的心里肯定是万分惶恐的，按照天尊的家法，狮奴是要挨打的，至于打多少，怎么打，后果怎么样，狮奴心里清楚的很，他这是害怕呀，他害怕被打之后的样子，肯定是惨不忍睹！正是因为狮奴知道后果，所以在见到九灵元圣的时候，把罪责都推给了九灵元圣，说是九灵元圣偷走，才教他受罪！狮奴这是急了！九灵元圣为什么不还口，不还手？太乙救苦天尊在这儿看着呢！要是还手，一百个狮奴也不够打的，就算打了又有什么用呢？九灵元圣为什么只能给太乙救苦天尊磕头？九灵元圣这么厉害的一个妖怪，还要给天尊当坐骑，可想而知这个太乙救苦天尊的实力有多强，最基本的一个要求就是，天尊能降服九灵元圣，神通肯定比九灵元圣要高！而天尊又是四帝之一，四帝又处于三清之下，大家想一想吧，道家的那些大神的实力究竟有多恐怖！九灵元圣之所以不停的给天尊磕头，其实是心有苦楚，无法诉苦！因为他也是被安排下来的，也只是为了完成任务而已，可是他又不能很明确的说出来是受了指派下来的，受到狮奴的羞辱，也只能打掉了牙往肚子里咽了！。
“靖康之耻”真的是汉族历史上，最耻辱的事件吗？到底是怎样一个耻辱法？
我是萨沙，我来回答。清风若过说的没错，靖康之耻不能算真正的大耻辱。历史上被俘虏国王的国家不再少数，屈膝称臣更是多如牛毛。靖康之耻，其实也就是两个昏君被金军打败，掠到东北，开封遭到抢掠和屠杀。说起来，早在五代十国时期，中国北方也有过类似的事情。西晋洛阳失守，晋怀帝被俘后被杀，北方地区被异族占领，由此持续了百年。
这种事情其实没什么。因为留得青山在不愁没柴烧，三十年河东三十年河西。比如靖康之耻之后没多少年，宋军攻破蔡州，金国末代皇帝金哀宗自焚而死，尸骨被宋军带回家庙祭祀了祖先，一雪前耻了。而汉族历史上最耻辱的事情，就是崖山海战后的亡国。中国从先秦开始，从没有被异族彻底征服的先例，南宋则是第一次。崖山之战，南宋流亡政府垮台，标志着汉人王朝彻底中止。
作为异族的蒙古人第一次统治了整个中国，建立了四等级制度的国家，汉人是标准的贱民和被奴役阶层。蒙古人和色目人则是统治阶层。虽然蒙古人的王朝只持续了不到百年，但意义是极为深远的。一般认为，随后满清能够第二次征服关内，主要就是汉人曾经被异族统治过，这次不过是重复而已。摘录萨沙写的一段崖山海战：连续作战1个月的宋军终于到了极限。
本来崖山海战，就不存在胜利的可能。退一步说就算海战胜利，宋军也无法在陆地站住脚，还是得要完蛋。此时，军舰的阵型被攻破，失败就在眼前。败局已定，大将张世杰只能率领部分船只准备突围。突围之前，张世杰派船来接走大臣陆秀夫和皇帝赵昺。陆秀夫目睹水军溃败，知道南宋必将灭亡。这种情况下，陆秀夫不知道张世杰的真实意图是什么？见大势已去，也许张世杰将小皇帝作为荣华富贵的贡品，直接献给蒙古人。
作为南宋的士大夫，陆秀夫并不怕死，但不愿意接受耻辱。他对小皇帝赵昺说：国家已经到了这个地步，陛下只能以身殉国了。大宋天子，岂可受辱于蛮夷！恭帝（临安被俘的皇帝）已受辱太甚，陛下不可如此。说罢，陆秀夫背负着小皇帝赵昺，纵身跳入海中。皇帝自尽以后，船上的南宋军民纷纷跳海自杀，宁死不做亡国奴。宋史记载，跳海自尽的军民有十多万人。
蒙古水军也有不少汉人，见状极为惊恐，大声高喊：不管老百姓的事，只要投降就能活命，千万不要寻死！然而，南宋军民不为所动，包括老人、妇女在内，纷纷跳入海中。崖山海战后十日，整片海域仍全部是浮尸。万般无奈之下，张世杰只能自行突围。他试图让杨太后主持朝廷，再寻找赵氏后代作为皇帝，维持流亡朝廷。谁知道，杨太后很快也跳海自杀。
张世杰将杨太后葬在海边，率领残部退到广东阳江海陵岛，继续同蒙古人作战。此时，突然海上出现大台风，船只马上就要倾覆。部下急忙劝告张世杰登岸躲避危险。张世杰却淡淡的回答：不必了。我为赵氏（大宋）能做的事，都（已经）做尽了！一君亡，又立一君，现在又亡。我还没有死的原因，是希望敌兵退，再另立赵氏以存祀啊。现在到了这个地步，岂非天意啊！没有多久，台风将他的坐船打翻，张世杰以身殉国。
梁国有一位公主，在丈夫死后，竟然生吃了丈夫身上的一块肉，这是怎么回事？
常言道：“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。”这句话的意思是说，两口子在一起过日子时间长了就产生深厚的感情。我曾看到过一则报道，说一对外国夫妻，二人爱到极端，妻子竟然把自己的丈夫生吃了，事后一调查说是丈夫请求吃的，意思是说你中有我，我中有你，生生世世永不分离。当然这是变态的爱，不值得提倡。无独有偶，我国历史上也有一位吃丈夫肉的妻子。
在我的印象中，除了外国人能做出这等事来，再就是吃唐僧肉的“红毛厉鬼”的妖精做的出来。然而这位吃丈夫肉的妻子却是一位美丽的公主。（如图）
