“六脉神剑”的失传是必然，因为除了段誉，就没有任何人能够有那么高的内力催动“六脉神剑”。传说干将莫邪在龙泉铸剑，多次不成功，最后，莫邪跳进铸剑炉，化为剑灵，终于铸出龙泉宝剑，此剑出鞘，寒光四射，吹毛利刃，削铁如泥，可千年不锈，被称为神剑。
传说干将莫邪在龙泉铸剑，多次不成功，最后，莫邪跳进铸剑炉，化为剑灵，终于铸出龙泉宝剑，此剑出鞘，寒光四射，吹毛利刃，削铁如泥，可千年不锈，被称为神剑。干将莫邪生活的年代与越王勾践大致相同，当时的剑是青铜剑，越王勾践剑出土时如新铸出来的一样，已然可以吹毛断发，可见当时的工艺之高超。现代的冶金技术已经不是两千多年前能比的，想要铸出硬度超过龙泉宝剑的剑其实没有任何问题，但是用现代技术打造的宝剑没有任何意义，因为现代战争中任何冷兵器都没有作用，这个龙泉宝剑也就成为了一种工艺品，已经失去实战作用了。
从射雕到神雕，一灯大师作为段誉后人，为何没学会六脉神剑？
一相信很多影视迷会说，“六脉神剑”有传承下来呀，只是那个大理高僧被李莫愁用冰魄银针暗算所杀！当然，这是古天乐版《神雕侠侣》中的情节，并不是原著中的内容。“六脉神剑”的失传是必然，因为除了段誉，就没有任何人能够有那么高的内力催动“六脉神剑”。毕竟，能够真正将“六脉神剑”修炼成功的人只有两位，一个是创始人段思平，另一个就是开挂的段誉。
“六脉神剑”并不是很复杂，只不过需要极高的内力催动剑气，所以，修炼“六脉神剑”的人不少，但是真正练成功的只有这两人。段誉修炼“六脉神剑”之时恰逢大轮明王鸠摩智挑战天龙寺，在段誉将“六脉神剑”修炼成功以后，枯荣大师就将“六脉神剑”剑谱焚毁，不给鸠摩智有任何的念想。也就是说剑谱已经在世上不复存在，只有“活剑谱”段誉知道“六脉神剑”如何修炼。
二段誉真正随意运用“六脉神剑”还是在吸收鸠摩智全部内力以后，他的内力才能随意催动剑气，发挥出“六脉神剑”真正的威力。但是，随着萧峰在雁门关自尽，他们就各自回家，虚竹回到灵鹫宫做宫主，段誉回到大理做皇帝，他们就基本告别武林江湖了。毋庸置疑，段誉闲来无事肯定也会琢磨他自己的武功，他琢磨过“北冥神功”，故而为后世留下“吸星大法”。
自然他也会琢磨“六脉神剑”，他肯定将自己所记忆的“六脉神剑”重新写一个剑谱，在他最终出家天龙寺以后，他将剑谱留在天龙寺，传于后世。但是后世人没有一个能够修炼到段誉这么高的内力，所以光靠自身修炼内力，那是不可能达到催动“六脉神剑”这个境界，这也是最难的一点。三后世人一灯大师也将“一阳指”修炼的极为高深，但是对于“六脉神剑”他基本上没有提过，这也说明“六脉神剑”到段誉孙子这一代已然失传。
最重要的原因还是一灯大师也不具备催动剑气的内力，如果有这么强大的内力，第一次华山论剑夺魁的就不是王重阳了，而是段皇爷。一灯大师也是武学天赋极高之人，他的武功都是他勤加苦练而来，所以他的内力也是他自己一步步累积，这样的进展极为缓慢，不可能有过于超出一般高手的造诣，故而一灯大师的功力足以发挥出“一阳指”至少四品的威力，但是难以催动“六脉神剑”，毕竟当初枯荣大师接近二品的功力，也没有修炼成功“六脉神剑”。
一灯大师没有修炼“六脉神剑”最大的可能性还是没有见过剑谱，因为剑谱应该是存留在天龙寺，这是段誉保密之事，段誉的儿子也不一定知道，更何况他的孙子。一灯之前做皇帝，也没有去天龙寺，哪怕出家他也没有去天龙寺出家，所以他对天龙寺接触并不多，不可能知道天龙寺的镇寺之宝。正是他没有见过剑谱，也没有那个极高的功力，这才让一灯大师没有继承“六脉神剑”，这也是命！*忠肝义胆岳老三聊武侠第108期*坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！。
