二，西游记里的哪吒、杨戬都很少露面，毕竟孙悟空、唐僧才是主角。雷震子出现并没有什么卵用，西游记里又不需要他再去背姬昌飞过五关。袁洪因为会变化，杨戬抓不住他，神通基本和孙悟空差不多，最后是用女娲的山河社稷图收了袁洪。二者可以说是没有什么太大的关联，因为两人都是取材自民间传说，民间各种传说之间本来就各有矛盾，并不系统化。
为什么西游记里没有雷震子？
哪吒、杨戬、雷震子在封神里大放异彩，为何西游里没了雷震子？在封神演义里，有哪吒、杨戬、雷震子，他们三个在封神之后都是肉身成圣。哪吒是天庭的三坛海会大神，杨戬是二郎显圣真君。在封神演义里，哪吒、杨戬、雷震子他们三人真是大放异彩，每个人都很有特色，并且实力不弱。但是在西游记里，出现了哪吒、杨戬，唯独雷震子消失的无影无踪！为何会出现这么离奇的状况呢？ 很多人都说封神演义的作者抄袭了西游记。
但小刘想说的是，封神演义的作者并没有抄袭西游记，他结合的是另外一本小说的剧情，发散思维延伸了一下。而且，那本小说也没有写封神的事情，只是说了商周大战。那本小说也是明朝诞生的，《周朝秘史》，感兴趣的可以去看一下。那么西游记里为何会没了雷震子呢？小刘跟大家分析一下。一，雷震子在西游记里与雷部的雷公化身成了同一人。
很多时候，人们会把雷震子当成雷公。但在封神演义里，雷公其实是辛环。 雷公打雷的法器是锤和钻。雷震子使用的兵器是金棍。而辛环的武器恰恰是锤和钻。而西游记里的雷公或许便是雷震子。人们的根据便是他是雷雨后出现，名字又有雷。二，西游记里的哪吒、杨戬都很少露面，毕竟孙悟空、唐僧才是主角。雷震子出现并没有什么卵用，西游记里又不需要他再去背姬昌飞过五关。
三，如果把封神演义和西游记放在一起说，那么小刘分析，雷震子后台不硬，出身来历不明，还是个改造人，不是人也不是妖，是个异类，所以在天庭他不招人待见，被打入了冷宫，没有了出头之日。雷震子是周文王姬昌的第一百子。本来封神大战时期，雷震子算是有姬昌撑腰，但后来姬昌死了，死后也没封神。因此，雷震子的后台没了。而雷震子的师傅云中子是个散仙，虽然是个福德真仙，但他无权无势，根本不能为雷震子撑腰。
很多人都认为云中子是阐教元始天尊座下的弟子，其实不是，因为封神演义里并没有描述，只说云中子在终南山修道，是个炼气士。所以，雷震子与元始天尊也扯不上关系。要说能为雷震子撑腰的，也就伯邑考，他还算是雷震子名义的大哥，他死后封为中天北极紫薇大帝。但伯邑考是一介凡人成神，之所以他能成神，只是为了嘉奖他是忠臣孝子。
再说，天庭权势基本被阐截二教弟子把持。而这中天北极紫薇大帝只是名头响亮，没有多少实权。他也未必真心帮雷震子，毕竟他也知道，雷震子来历不明。当时，姬昌到朝歌去，途中降下雷雨，而姬昌掐指一算，说是雷过之后，将星出现。于是，姬昌在一处古墓里找到了雷震子。所以，这就是雷震子出身来历不明，虽然他名义上成了姬昌的儿子，但神仙们都知道，雷震子其实是个孤儿，弃儿。
后来，云中子为了让雷震子救父，给他吃了两枚仙杏，让他变成了青头红发，青面獠牙，背生双翅的怪模样。雷震子出生是个人，但云中子却刻意将他改造了，这就是人不人，妖不妖的。看天庭封神的人员中，要么是人，要么是妖。可雷震子却两者都不是。就好像一个寓言故事里说的蝙蝠一样，蝙蝠对走兽类说自己是老鼠的兄弟，是兽类。
但反过来对鸟类说他会飞还有翅膀是鸟类。到了最后，蝙蝠被走兽和鸟类同时给抛弃了。不说蝙蝠朝三暮四的情况，但他却一定是个异类。雷震子也是蝙蝠这种情况。因此，雷震子出身来历不明，也没什么后台，又是个异类，在天庭就被打入了冷宫。 甚至小刘觉的，雷震子肉身成圣后是有天庭官职的，但后来不招人待见，因为一点儿小错，就被收回官职，流放了。
看其他六位和雷震子一起肉身成圣的人，李靖托塔天王，哪吒三坛海会大神，木吒观音菩萨身边的行者，杨戬是玉帝外甥又是二郎显圣真君，金吒是佛祖座前护法，韦护是佛教护法神。看看这六位成圣的人，要么出身好【哪吒】【杨戬】，要么自己能力强而获得了权势【托塔天王李靖】【杨戬】，要么后台硬【李靖】【哪吒】【杨戬】，要么也能随大流不讨人厌【韦护】【金吒】【木吒】，可雷震子没一样能拿得出手的，这就导致他丧失了出头的机会，泯然众人矣！小刘侃封神，请关注！。
《封神演义》和《西游记》有什么关系？
这两本书都不是完全原创的，都有参考很多的民间流传的故事，比如他们都有哪吒，托塔李天王，二郎神等等，所以让我们很多时候不自觉的把这两个故事混淆。而《封神演义》描写的时代又在《西游记》之前，很多人就认为《封神演义》是《西游记》的前传了。《西游记》成书于明朝中叶，《封神演义》也成书于明朝中叶。而吴承恩开始写《西游记》的时候，许仲琳才刚出生。
《西游记》的取材是来自唐朝的《大唐西域记》，民间传说，宋代《大唐三藏取经诗话》，元杂剧《西游记平话》等等。《封神演义》的取材是来自南宋的《 武王伐纣平话》，《商周演义》，民间传说等等。二者可以说是没有什么太大的关联，因为两人都是取材自民间传说，但是民间各种传说之间本来就各有矛盾，并不系统化。两人所打造的小说的世界体系也是不一样的，但是说没有完全没有关联，我也是不信的，《西游记》一经问世，就引起了极大的轰动。
《西游记》中大唐境内没有妖怪吗？为什么？
大家还记得吗，唐僧带着三个小和尚一直到了唐朝边境才遇到妖怪，那为什么出唐境之前为什么遇不到妖怪呢恰恰悲催的是，出了唐境后，一步一个妖怪为什么呢原来大唐境内有一位大神在此镇守。师徒四人路上遇到黄袍怪，本来这妖怪本事不高，奈何是弥勒佛座下童子于是悟空就是请救兵了，这个救兵是谁呢就是九天荡魔祖师！《西游记》原著中写道：“（孙悟空）以心问心道：‘我记得有个北方真武，号曰荡魔天尊，他如今现在南赡部洲武当山上，等我去请他来搭救师父一难。
’”这位九天荡魔祖师那可是威名盖世，大神对孙悟空说道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召……我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”可以知道这个大仙在玉帝和原始天尊的命令下在南瞻部洲和北俱芦洲来了一场妖怪大清洗大唐不正好在南瞻部洲吗这个事实大家接受吗。
《西游记》和《封神演义》里的神仙有什么联系？
《西游记》和《封神演义》虽然是两本各自独立的神魔小说，作者也不是一个人，虽然都是明朝但也不是一个时代的人。《西游记》作者是吴承恩；《封神演义》作者是许仲琳，吴承恩比许仲琳大了接近六十岁，因此《西游记》的成书要早于《封神演义》。中国的神话传说体系无非就是那些道教神仙和佛教神仙，故而两部作品不可避免地会涉及到相同的神仙或者很接近的神仙。
这就让两部作品有了微妙的千丝万缕的联系。总得来看《封神演义》里讲得是商周时期封神大战的故事；《西游记》讲得是唐朝太宗在位时玄奘取经的故事，从发生的年代上来看两部书讲得故事差了一千六百多年。对于凡人而言一千六百年无非就是生老病死，世代繁衍而已！但对神仙而言这么漫长的时间是有着重大意义的。通过一千六百年的修行演变，封神大战时的神仙到了唐朝唐僧师徒取经之时无论身份、法术还是地位都有了很大的变化。
比如《封神演义》中的老子、元始天尊、通天教主虽然在当时的封神时代已经贵为圣人了，但是他们还只是鸿钧老祖的徒弟。到了《西游记》里老子、元始天尊、通天教主则成了高高在上的道教之祖三清。燃灯道人在《封神演义》中是阐教副教主，法力在阐教中仅次于元始天尊。不过这个阶段的燃灯道人还没有过去佛的风范，喜欢搞偷袭还喜欢把别人的法宝据为己有。
二十四颗定海珠本来是赵公明的，在散仙萧升、曹宝用落地金钱将定海珠收了之后，萧升被暴怒的赵公明用钢鞭打死；曹宝将定海珠送给了燃灯道人。后来燃灯道人派曹宝进入红水阵成为炮灰。这二十四颗定海珠就彻底归燃灯道人所有了，封神大战后燃灯道人投身西方，化为燃灯上古佛，此珠亦兴于释门，衍为二十四诸天。《西游记》中那位坐在宝阁之中目睹阿傩、伽叶向唐僧索贿的燃灯古佛就是《封神演义》中的那位燃灯道人。
阐教十二金仙中的惧留孙、文殊广法天尊、慈航道人、普贤真人在封神大战之后纷纷转投佛教，慈航道人就是《西游记》中那位耳熟能详、大慈大悲的观音菩萨；普贤真人和文殊广法天尊就是《西游记》中的普贤菩萨和文殊菩萨，这两位在四圣试禅心中曾化身妙龄少女戏弄猪八戒。惧留孙则成为上古七佛中的惧留孙佛。《封神演义》中的截教大弟子多宝道人在诛仙阵被老子活捉押在八景宫桃园内，后被老子点化加入西方教，取得权力后改西方教为佛教，多宝道人就是《西游记》中那位佛法无边，把孙悟空压在五行山下的如来佛祖！其他包括二郎神杨戬、哪吒、李靖等也都是《西游记》和《封神演义》中都反复出现的神仙。
为什么《西游记》里面有哪吒，但《封神榜》里面却没有孙悟空？
西游记中有哪咤，封神演义中为什么没有孙悟空？封神演义成书时间在西游记后面，封神演义中许多诗词和人物形象都是抄袭的西游记，有些神话人物照搬西游记，但为什么没有把孙悟空搬过去呢？原因分析如下：1、 两本书写的内容不同。封神演义借武王伐纣，写天庭神仙的封神过程。封神中的昊天大帝就是西游中的玉皇大帝，当时天庭神人较少，不能正常开展工作，昊天大帝就想把阐教元始天尊门的12个金仙抢过来让他们称臣，元始不愿意，于是阐教、截教、人教三教共议封神事宜，在碧游宫签压封神榜，主管封神的是元始天尊。
具体在人间的封神代言人就是姜子牙。12金仙为了帮助元始天尊完成封神大业，纷纷派自己的弟子去凡间历练，帮助姜子牙封神。太乙真人也把自己的门下灵珠子派下凡，投胎李靖夫子，历时3年半才生下来，就是哪咤。封神演义写哪咤主要写哪咤的出生、成长到参与封神及最后肉身成圣的过程。封神以后的哪咤做了啥事，封神演义没说。
西游记主要写封神以后，365部正神归位，李靖哪喀父子、杨戬等肉身成圣的也为天庭服务，昊天大帝有了一套工作班子，天庭正常开展工作。而佛教为了传播需要，经如来启奏，玉帝批准，观音操办，唐僧西天取经的故事。哪咤在西游记中的任用有两个：一是捉拿妖猴孙悟空，二是帮助取经的孙悟空除妖。所以两部著作中都有哪咤，主要是哪咤本来就是天庭神仙编制，两部著作中都牵扯到他，所以两本书都写哪咤，只是侧重点不同而已。
2、 孙悟空出生迟，封神的时候还没出生呢。封神演义中为什么不能写孙悟空，因为孙悟空在封神那儿，还没出生呢。我们从西游记中的描写来简单推导一下孙悟空的出生时间：《西游记》第三回，写孙悟空学成72变回花果山不久，就被阎王勾到地府，经查询生死簿记载，孙悟空是天产石猴，寿342岁。《西游记》第二回，写孙悟空在菩提祖师那儿学艺，菩提要传孙悟空“流”字门，孙悟空不学。
这“流”字门是什么呢？祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”原来这流字门就是三教九流，诸子百家。而这诸子百家在春秋战国时才出现。以孔子的出生与死亡时间推算一下，孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，而封神的时间是公元前1046年，即武王来纣，建立西周的时间。
与孔子死亡时间相差567年。孙悟空在菩提祖师那儿学艺大概不到20年，被勾走时342岁，也就是学艺时大概320岁左右，且那个时候至少是在孔子死了以后。所以孙悟空的出生时间最早也是公元前800年左右，那时候封神已经结束至少200多年呢。因为孙悟空出生太迟，没赶上封神，所以封神演义中没法写孙悟空。3、 封神里有个“李鬼”式的孙悟空——袁洪但是许仲琳许老先生为了证明自己确实在抄袭西游记，于是在封神演义中塑造了一个“李鬼”式的孙悟空——袁洪。
这袁洪乃是梅山的一个白猿精，与另外6个妖精统称为梅山七圣。袁洪也会72般变化，只是没有金箍棒，但使的是一条镔铁棍。袁洪因为会变化，杨戬抓不住他，神通基本和孙悟空差不多，最后还是用女娲的山河社稷图收了袁洪。袁洪还有一个特点是杀不死，斩首以后又长出一个头来，这个神通也和孙悟空很像。最后是陆压的“飞刀”才斩了袁洪。
西游里的须菩提究竟是谁？他后来换了个名字，让孙悟空吃了大亏？
菩提祖师，《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门状况。《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。
《西游记前传》中介绍了菩提祖师的来历和奇特经历以及隐居灵台方寸山的的缘由。菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。
《西游记》中孙悟空的授业恩师到底是何方神圣？他和如来佛祖有什么关系吗？
原著中孙悟空的授业恩师是菩提祖师，没有交代他的来历也没有交代他的去向，孙悟空后来推倒了镇元子的人参果树，曾经返回方寸山想找师傅帮忙，但只看残垣断壁、满目疮痍，并没有找到菩提祖师，好像教完孙悟空就凭空消失了。有人说他是不在仙箓造册的散仙，这绝对不可能！菩提祖师教出孙悟空这个厉害的徒弟只用了三年，实际上就教了三次，每次一小会儿，悟空自己练习了三年而已，可见他的法力是最顶尖的存在，然而仙界都不知道，那只有一种可能，他故意隐瞒自己的真实身份！个人以为菩提祖师应该是燃灯古佛幻化而来，他也是如来佛祖的老师，卸任退休的前任佛祖，教孙悟空是为了推进一个秘密策划的项目(西天取经，佛教东进)，当然不希望别人知道，要隐瞒身份，所以徒弟们在喧哗时，他很紧张地跑出来制止。
从结果来看，教出孙悟空闹天庭然后再取经，佛教受益最多！从动机来分析，菩提祖师应该是燃灯古佛或者如来佛祖，这二位是佛道皆精，法力无边，俱符合菩提特征。我认为燃灯古佛可能性更大，因为如来是现任佛教领导，事务繁多，没空的！至少花了十年时间在悟空身上(前七年悟空挑水劈柴扫地，没学艺)，如果是如来，应该是速战速决，前七年浪费得很不值当！如果是燃灯古佛就解释得通，他是卸任的佛祖，有的是时间，他曾经是元始天尊的弟子、阐教副教主，当然佛道皆通，最主要如果是如来恳请老师帮他个忙，他确实也会有动机！当孙悟空溜到兜率宫的时候，燃灯古佛(菩提祖师)就亲自前往兜率宫和太上老君坐而论道，太上老君把青牛、童子都带去，才给孙悟空钻了空子，偷吃到仙丹，这也许不是巧合，而是燃灯故意安排的呢？孙悟空当年拜师的目的是为了长生不老，自已教不了，就让老君偷偷放水;另外秘密项目(取经)还要派孙悟空上用场，不能让孙悟空死了，不然就前功尽弃了！回头再看看引导孙悟空去找水帘洞和拜师求艺的赤尻马猴(那个年龄很大的猴)是谁，这一切推论就成立了！赤尻马猴(这猴子幼年时淘气，竟然误撞到灵山无来阁，他踏着仙雾转身进入阁里，阁中放一坐台，荷花高砌，绿水环绕，那猴子便跳上莲台嬉戏。
无来阁本是佛祖栖身之所，等到佛祖从雷音寺讲法回来，看到莲台被动，于是左掌伸出，意念发力，马猴立刻在佛祖掌心出现。自此，赤尻马猴阪依佛门，在佛祖座下修行，他十分灵通，得三十六路心法，赐“闻达侍者”；因由树生，取木姓，法号尚智。)赤尻马猴显然是佛祖刻意安排到悟空身边的。燃灯古佛化幻化成菩提其实也留下了线索，菩提树是佛教的象征，菩提祖师的意思是佛教祖师爷，那就是燃灯上古佛。
他说他教了十二批弟子，分别是以“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”命名，那应该孙悟空的师兄弟很多，为什么后来一个也不出现？其实都出现过，只是不方便相认而已，各位朋友请自行脑补并对号入座吧！以前一直有个疑问，孙悟空这个名字是菩提祖师秘密取的，为什么地府的生死薄上写的是孙悟空而不是花果山石猴？看来孙悟空一出世，这个名字就起好，也许是燃灯古佛或者如来取好了通知地藏王菩萨，也或者是反过来，总之生死薄上的名字只有佛教能控制，祖师看悟空本领学得差不多，就让地府勾他，孙悟空大闹地府，好处多多(就祖师知道孙悟空最想得到的是长寿)，也没啥后果，才有了以后的大闹天宫！。
参考原著，《西游记》里的二郎神是不是《封神演义》里的杨戬，是同一个人吗？
二郎神，姓杨名戬，是我国古代小说与传统戏曲中的人物。常见于《西游记》、《封神演义》及戏曲《宝莲灯》等。除此以外，唐代以＂二郎神＂作为教坊曲名，后用于词牌。北宋时的词人柳永曾最早使用。双调一百零四字，仄韵。凡故事中均有记载与描述，言二郎神生有三只眼睛，善于七十三般的变化（比孙悟空尚多出一变，难怪《西游记》中不是其对手了）。
手使一柄三尖两刃刀，神通广大，且有一宠物，名曰：哮天犬！〈所以，如今的人多养狗，以仗人或狗?势而己〉。 在古典小说《西游记》中，二郎神杨戬是大战孙悟空的主要干将，其自身比那猴子多一变化，自是略胜一筹，又有哮天犬狗?仗人势，其狐朋狗友又有梅山七兄弟，号称＂梅山七圣＂是也，故那泼猴自不是其对手，被捉至天宫。
在巜封神演义》一书中，二郎神杨戬又是姜子牙的得力干将，其助子牙伐纣，屡建战功奇勋，故受封为：二郎神！在戏曲《宝莲灯》中，二郎神杨戬被指称为沉香之舅父，其干涉胞妹华山圣母的爱情婚姻，将圣母压在华山山下，〈疑是与菩萨所传有关，祥可见猴子被压五指山下之篇〉。终被其外甥沉香战败，沉香斧劈华山，救出母亲。（节外生枝，说，平时人们常常骂自己的舅舅为nao Sun舅，可有感觉？）正史或传说：二郎神杨戬，驻地灌口，一说在今江苏灌云县，另一说在四川灌县。
