宽衣解带终不悔。①(人)宽衣解带。得④(人)宽衣解带，终不悔。将①②句合并，得③(人)宽衣解带。语法上，“宽衣”前缺主语，人物名词，谁“宽衣解带终不悔”？(人)/宽衣解带/终不悔，“宽衣解带”是连动短语(由两个或两个以上的谓词性词语连用，谓词性成分之间没有语音停顿，也不用任何关联词语)，连动短语不作主语，作谓语，其主语是人。
古代妃子们是如何上厕所的？
夏朝时期的厕所称为圂，就是在猪圈上面搭一个简易平台，这是最早的如厕方式；春秋战国以后有了宫殿后蹲猪圈就不合适了，于是变成了一口大缸，如厕时直接坐在大缸边，但蹲在缸边是个技术活，比如晋景公姬獳就是在如厕时掉粪缸里淹死了。图为西汉梁孝王后陵墓出土的厕所，为蹲便入厕，为石质，右手边还有扶手。传说汉高祖刘邦虽贵为汉朝开国君主，但做事还带着痞气，一次和大臣开会时内急，抓起头上的帽子就地解决了，受刘邦启发，汉朝的厕所越修越小；到了唐朝厕所修成了用墙隔开的方形，槽子里还有瓦片用来阻隔尿水四溅。
古代女子用的夜壶。宋朝开国皇帝赵匡胤964年灭后蜀，缴获了一个光彩夺目的盆子，上面镶满珍珠、玛瑙等宝石，一向节俭的赵匡胤对盆子爱不释手，后来手下说这个盆子是当年后蜀孟知祥的便盆，赵匡胤大怒，但由此宋朝出现了便盆，陶的、铜的、瓷的、木的都有。图为清朝的便盆和便凳。明清时期已开始使用马桶了，皇帝妃子使用的马桶称为“官房”，每个主子的宫殿存放官房的地方叫“净房”。
需要方便时叫下人传来“官房”，妃子们根据身份地位不同，如厕舒适度不同，但方法都一样。马桶里垫着香料或者稻草，马桶上放一个中间挖空的坐凳，妃子们就坐在凳子上方便。图为重庆万州保存至今的清代公厕，由条石砌成，只能男性使用。方便完后马桶被下人取出，倒入粪车，统一由专人运出紫禁城。清初小说《照世杯》记载清朝民间如厕已普及草纸了，而宫内的皇帝妃子们也是用纸，但用的是更加细腻光滑的厕纸，晚清宫女回忆录《宫女谈往录》描述慈禧如厕用的纸叫白绵纸，又柔软又干净。
带孩子的妇女遇到强奸犯该如何自救？
这事第一不能拿孩子做赌注，第二，不能让孩子看见，留下阴影，对孩子以后不利。第三，凡事真的要强奸你，绝不会给你反击的机会，那些强奸败露的是些没长脑子的傻蛋。第四，女性最好包里带上个套套，和防身用的辣椒水，（就是警察用的那种）第五，如果真的没把握逃脱，就高兴的顺从吧，两人都舒服，但是一定让他戴上套，大家都明白，第六，要么舍的孩子套住狼，等他兴奋时害他一世的办法不下多种，可以迅速给他扭断，在此不讲了，可以脑补第七，以假装顺从为由，跟他说涂点润滑油，迅速喷在他的眼晴里，就可大摇大摆地走了，其码半小时睁不开眼。
宽衣解带终不悔与衣带渐宽终不悔在语法上，意境上和实际含义上区别在哪？
宽衣解带终不悔。语法上，“宽衣”前缺主语，人物名词，谁“宽衣解带终不悔”？(人)/宽衣解带/终不悔，“宽衣解带”是连动短语(由两个或两个以上的谓词性词语连用，谓词性成分之间没有语音停顿，也不用任何关联词语)，连动短语不作主语，作谓语，其主语是人。终(副词)不(否定副词，修饰后面的动词，与“终”同作状语)悔(动词，作谓语)，“悔”只能是人发出的动作和具有的情感，“宽衣解带”哪有说什么后不后悔的。
所以这个句子，是其实由两个句子组成的。①(人)宽衣解带。②(人)终不悔。将①②句合并，得③(人)宽衣解带。(人)终不悔。前后句子的主语一致，为了行文的简洁，不赘述，故后一个句子的主语，可承接前一个句子的主语(人)而省略，这是承前主省主，保持主语一致性，同时使行文更简洁。得④(人)宽衣解带，终不悔。两个句子之间的句号改成逗号，表属同一层面，句意未尽。
句意上，宽，使松弛，衣，衣服;解，把系着的东西打开；带，腰带。意为脱掉衣裤。也特指休息或睡觉。某些特定场合，将这个词隐喻男女之间发生性关系。终不悔，始终不后悔、悔恨、懊悔，而终又有尽的意思，所以可以解读为终身不悔，至死不悔。整个句子意思你懂了。意境上，这个主语呢，是女子，良家女子，男子宽衣解带，睡个觉可以，那加上个“终不悔”是个什么鬼意思，睡个觉我有什么悔不悔的。
所以只能是女子，抓住“悔”字，“宽衣解带”是个不情愿的动作，很刺激人的动作，所以才“悔”，悔到极点，是很恨的决绝的“终不悔”，悔无可悔。或有心上人(爱人)，这个心上人无权无势，或权势不大，这个女子被当地的恶霸抢去或附近的强盗抢去胁迫，或斗争对象对家族施压为保全家人，或有求于他们，她们不愿意这样做，却迫于形势不得不这样做，无论是己方或对方的压力，羞耻不已，主动在陌生男子前宽衣解带，暴露自己，泪流满面，出卖自己的身体，“终不悔”，情不愿心死，内心的决绝誓言宣告，与心上人的决别，与旧世界的决别，之后的我终将不是我，我是多么的肮脏，或有自杀的倾向和伤害他人的倾向，或坚强不已，取决于女主人公的性格。
悲剧式的。“衣带渐宽终不悔”出自宋代柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，后一句是“为伊消得人憔悴”。语法上，(词中主人公的)衣带(名词，作主语)渐(副词，修饰后面的形容词，作状语)宽(形容词，作谓语)，主谓句，“衣带”前可加一个领属性的定语，名词，词中主人公的，修饰衣带。(词中主人公)终不悔，主语是人，是词中主人公，不要说承前主省主“终不悔”主语是衣带。
语法句子成分分析，同上，不再赘述。注意，这里前后两个句子主语不同，一个是(词中主人公的)衣带，一个是词中主人公。句意意境上，但就这个句子来说，主语可男可女，爱到深处，凭栏倚靠，思念一个人，茶不思饭不想寝不安辗转反侧，举杯无味，日渐消瘦，衣带变得相对宽松，为了伊人也值得，始终不后悔。由景生情，孤独凄凉之感，相思，忠贞的爱情，至死不渝的爱情啊。
引申一下，王国维在《人间词话》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这是一种执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到“牺牲其一生之福祉”。
