""七不出""是说古代的男人要出远门，""七""谐音""欺""，这天出门不吉利，容易受欺负。1、产生""七不出，八不归家""历史背景对于出门难，总说""在家千日好，出门一时难""的古人，出行是重大事件。仙婆说，老丈人说了，女婿并没有到阴间找他。
为何古代的女子总是不爱出门？
有这么一个故事，能回答题主问题话说，古代一教书先生上私塾课时，忽然有便意，因为茅房离的远，又是小事，教书先生就跑到教室后面，随意找了棵树解决这种随地大小便行为，估计当今男同胞们也没少做，犄角旮旯，没人时候肆意放纵，人有三急嘛，没啥大不了的但这一次，却出了人命教书先生正爽着，对面楼的窗户忽然撑开，露出一年轻女子面孔。
这教书先生听到背后开窗声音，扭头扫了一眼，看到年轻女子时，也没当回事，下意识的就打个招呼点个头笑笑，回过头继续爽，而后哆嗦一下，回到教室继续上课那年轻女子呢，脸色大变，立马关窗……课程正上着，教室外忽然传来吵闹声，说是有女子上吊身亡，这教书先生心里咯噔一下，不会是刚才那女子吧？跑出去一打听，果不其然……教书先生大悔！古代封建礼教，女子言行举止都得慎重，需洁身自好。
这个女子看了不该看的，又被“调戏”，这事要是传出去，该如何做人？不得不自杀明志教书先生如此，外头随意大小便的就更不知多少了随意大小便如此，那些混混二流子恶意调戏的呢，还有窈窕淑女君子好逑的那些有意无意的好逑君子呢……出门难免碰到些腌臜事，为守节明志，古代女子少出门抛头露脸也就可以理解了在家无事，只能荡荡秋千，做做女红，正所谓：墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑。
古代女人来例假了，难道不出门了吗？
怎么不出门！还记得大明湖畔的那个例假带不？把布缝成一个空心的长条，一头开口，前后有两条带子，可以把它捆在腰上。然后把烧锅的炕灰和烧过的碳灰，从锅底烧过了，是高烧消过毒的，装进那个空心带里，然后捆上随时更换，既卫生又干净，而且还干燥，在沙漠地区的人还可以用筛过的细沙子来代替。但是始终没有烧过的炭灰好。有纸的时候就用草纸来代替炭灰，因为那个纸吸水性比较强，更换比较方便。
但是在古代的时候，大部分都是用的碳灰，毕竟纸太贵。只有家庭条件好了才用纸。到了近代以后女人们都采用草纸了，因为机械化大规模的生产，草纸慢慢的就便宜起来了。而现在都是用卫生巾了。卫生巾是一个美国人发明的。美国人也有类似于卫生带的一种东西，换起来也很麻烦，而且还要洗。一个爱老婆看到老婆比较麻烦的好男人，就发明了卫生巾，他把棉花塞进了那个可以一次性用的吸水纸里，然后用胶粘到内裤上，就发明了现在的卫生巾。
为什么古人说“七不出门，八不归家”，这个七和八是什么意思？
在我们的生活中有一种半仙一样的人存在，一知半解的情况也就时有发生。一次有书君与朋友要出门，本来定好的日子，朋友说""七不出，八不归家""，只得推迟了，如果是现在就不用发生这样的事。后来朋友又说了几次，不了解这句话的真正含义，只能按解释理解成每月的七号不能出门，八号不能回家。现在才知道其实是误解了""七不出，八不归家""的意思。
也许有人也会像有书君先前一样去理解，为了大家不像自己一样理解错误，告诉大家一下这句话的意思。1、产生""七不出，八不归家""历史背景对于出门难，总说""在家千日好，出门一时难""的古人，出行是重大事件。他们出门都要看老黄历，选好日子可以尽量避免发生不必要的安全问题，做到从心理上建立良好的准备，以保证出行万无一失。
过去出行有骑马的，有走路的，路途遥远，出门又充满不确定因素，什么时候能回来也无法确定。不像现在，飞机高铁汽车，大多数人家都有私家车，公路铁路交通网如此的发达，什么时候想走都可以走。对于出行的人希望平安，也有一种期待：出门之前做好准备，出门在外，多按礼仪道德规范行事，求财求福求平安，""小心驶得万年船""就对了。
农村老话多，规矩忌讳也多。""人穷规矩多""是要尽量避免产生不必要的麻烦，免得影响生活造成雪上加霜。2、人们对""七不出，八不归家""的误解许多人认为这是对数字迷信的说法。农村迷信的说法是：初七不出门，初八不归家。意思就是出门不要挑初七这一天，回家的日子不要选在初八这天。""七不出""是说古代的男人要出远门，""七""谐音""欺""，这天出门不吉利，容易受欺负。
古人对于外出看得很重，所以避免在带""七""的这天外出。""八""谐音""发""，在古代""八""是个吉利数字，在外求财财到手，求官官到位，正是顺风顺水的时候，不要着急回来，等发了财，做了官再回来也不迟。这个说法明显比较牵强。既然是老话老规矩，这个七、八用的是农历，不是公历。因为中华民国元年以前，我国没用公历。
但这种迷信的说法，现代人没这么多的说道，哪天出门都是好日子。其实，这种说法多少透露出了那个时代人们面对灾难和不幸的无力感。3、""七不出，八不归家""正确打开方式正确的说法值得关注，就是出门做好准备，为人处事不要违背生活的原则和道德的要求。在古代，出门的人一般都是成年男子，而成年男子基本都是家里当家的人。
由于交通和通讯不便，出门之后，回家的时间根本没法确定，必须先解决后顾之忧方可出门，也就是出门一定要安排好家里的事项。""七不出""的意思是说在出门前准备好柴、米、油、盐、酱、醋、茶七种物品，也就是平时所说的开门七件事。没准备好的话，男主人最好不要出远门。因为家里的老老小小可能无法生活。而且没有安排好家里的生活所需，担心家里没了吃用，出门在外的当家人也不得安宁，会担忧不已。
所以，""七不出""是在提醒当家人，出门前不要忘了将家里的事情安排妥当，把用品都安置好。这也是让养家男人责任担当提出的要求。""八不归""则指有八件事情没做好的话就不要回家。违反了这八件事对不起祖宗，也没脸回家面对家人。八件事是指""孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻""八项做人的基本准则。这八项都是围绕怎样做到对""人、家、国""的要求来展开的。
""孝、悌""居首，家族道德很重要，用家族道德育人，育人而齐家，齐家则国强。""忠、廉""则是国家与政治上的要求。""信、礼、义、耻""是人际交往的要求。做人要坦坦荡荡，有诚信、有礼仪，有道义，讲羞耻。每个人需要按这八项要求做人做事，如果做不好这八项的话就不要回到家里来，免得给家族丢脸抹黑。古人认为""八不归家""的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是做人的基本道德标准，很多家族都把它作为治家的家训，后辈违犯了任何一条，都是有辱祖先和道德的行为，要受到家族和社会的谴责。
所以这是一种警示，出门在外随时要提醒自己不能做有违道德的事情。做不到这八件事的话，家人跟你丢不起这个人，最好不要回来。我们要知道""七不出，八不归""，实际上是提醒人们要懂得为人处世的道理。有书君觉得""七不出，八不归家""的意思体现出了中国文化博大精深的一面。那些流传下来有它存在意义的老话，不要用""迷信""的标签一棒子打死，更不能忘了老祖宗的教诲。
我们在继承传统文化上，应当有尊重传统文化精神的意识，了解清楚具体的要求并实施就不会数典忘祖。有书君语：一直倡导终生学习的有书君今天给大家送福利了啦。2019年最值的读的52本高分畅销好书，免费领取。从认知思维、情感故事、工具方法，人文社科，多维度承包你一整年的阅读计划。活动参与方式：私信回复“福利”或点击阅读原文即可免费领取。
老祖宗：“出门与妻不同房，出门不拜丈家坟，”你明白啥意思吗？
出门与妻不同房的意思是：1.夫妻出门在外，如果是住别人家里，同房是对主人家的不敬，特别是对主人家的祖宗的大不敬。我们这里有个风俗，就是嫁出去的女儿，回娘家是不能跟女婿同房睡觉的，在岳父岳母家同房，是对岳父岳母家祖宗的大不敬。以此类推，到亲戚朋友等别人家做客，夫妻俩也是不能同床的，这也意味着对主家祖宗的大不敬。
同样的道理，不管你去谁家，只要人家家里供奉着人家的祖宗，是不宜夫妻同房的，否则就是对供奉着的祖宗的大不敬。这就是老祖宗说“出名不与妻同房”的原因之一，现在的年轻人，基本上都不懂得这个道理，都不管这些了，回丈母娘家同房是常有的事情。2.夫妻出门在外，如果夫妻同房，劳累了一天，夫妻同房容易突发生病，搞不好命殒黄泉。
古时候出行都是走路，非常辛苦，而且古时候的食物并不像我们现在那么丰富，若在劳累一天后同房，很容易得一种病：马上疯。就是夫妻同房时，男人由于劳累过度，突然狂射不止，直至殒命。所以夫妻出门在外不宜同房。在当代社会，是不是就可以同房了呢？有的人说，现在的交通工具是车子，基本上是“上车睡觉，下车尿尿”，旅行一天，根本不累，所以完全可以同房。
有的人还说，现在的人只有营养过剩，不会有营养跟不上，出现马上疯的情况。但是，我们还是不鼓励出门在外住宾馆旅社时夫妻同房，为什么？原因有二：卫生问题。宾馆旅社的卫生确实不太好，夫妻同房容易感染奇形怪状的病。私密性的问题。有一些宾馆，在房间里装有摄像头，然后偷拍夫妻同床的视频，再把这些视频拿到非法网站上去售卖。
所以，年轻夫妻一定要克制自己，不要在宾馆旅社同房。出门不拜丈家坟的意思：这就和封建迷信有点关系了。在民间，有“嫁出去的女儿泼出去的水”的说法。你已经嫁出去了，老丈家的祖宗就不管你了，你拜了也没用。据说，民间还流传这样的故事：有一个流浪儿，被一好心的地主收留了，给他在地主家里做长工。谁知这流浪儿越长越俊朗，长到少年郎的时候，竟然长得一表人才，和地主唯一的女儿好上了。
地主本来不同意女儿嫁给一个长工，怎奈女儿肚子日渐肿大，地主又没有儿子，只能让少年郎入赘，成为女婿。少年郎入赘后，接管了地主家的财产和生意，把家里管理得整整有条，老丈人甚是高兴。多年以后，老丈人去世，少年郎接管他的产业，生意越做越大。有一天，他需要外出做生意，临行前，他去老丈人墓前祭拜，希望老丈人保佑他一路平安。
谁知道他登船出行才几日，一天晚上，狂风大作，电闪雷鸣，大雨倾盆，停泊在江心的船舶翻了，少年郎遇难。消息传到地主家，地主女儿伤心不已，她冥冥之中感觉到，丈夫还在，丈夫生前对老丈人好，老丈人不可能不保佑他啊！临别时还去祭拜老丈人，遂去问仙婆（民间一种能通冥界的女子）。仙婆说，老丈人说了，女婿并没有到阴间找他。
这证明，少年郎还在阳间！地主女儿又通过仙婆问老丈人，为什么不保佑女婿？老丈人说，他的名单不在我祖宗之列啊！我怎么保佑他啊？！女儿又问，如何才能找到自己的丈夫。老丈人说，你要找到他的祖宗，祭拜他的祖宗，让他的祖宗才能保佑他，这样他才能平安归来。女儿回来后，就苦苦寻找丈夫的老家，希望能找到他的本家，这样才好替他祭拜祖宗，让他平安归来。
十几年过去了，竟然一无所获。后来，也是机缘巧合，有一年夏天，一个流浪汉流浪到地主家门口讨口饭吃。大热天的，流浪汉赤裸着上身。地主女儿给流浪汉施舍时，发现流浪汉身上的一块胎记，和自己丈夫一模一样！但是，这个流浪汉太老了，根本不可能是自己的丈夫。而且，流浪汉也不认得她啊！地主女儿把流浪汉迎进家里，和他聊天，了解他的身世。
流浪汉说，他的老家在广西，那年邕江发大水，淹没了他的家，他和弟弟逃难出来，后来他和弟弟失散了……地主女儿急忙上前相认，以哥哥相称。哥哥当年年纪大，还记得老家住哪里，只是这些年来流浪在外，不曾有盘缠回老家。地主女儿急忙给他一些盘缠，命家人和他一起回老家，并带上她的儿子一起前往，回老家祭祖。半年过后，有一生意人，说他沿江做生意的时候，看到有一个男子在江边打鱼，很像地主女儿的丈夫，当时行船速度太快，来不及细看，遂告诉地主女儿。
地主女儿急令人沿江寻找。果然，在千里之外寻到丈夫，此时，丈夫已经在他乡重新娶了妻子。因为穷，没有盘缠回家。他和船队回到地主家，向地主女儿道明原委：他落水后，抓住了一块木板，不知漂流了几昼几夜，才被一户船家救起。他在船家住了一年多时间，船家女儿爱上了他，他想，船家对自己有救命之恩，此情不可不报，且自己已经离家千里之外了，又身无分文，不知何时才能回去，遂与船家女结为夫妻，育有一儿一女。
地主女儿很是高兴，她说，家里多个人，多个子孙，也是好事。她大方地劝丈夫把船家女儿接来，她为妻子，船家女儿为妾，一家人幸福地生活在一起。这个民间故事，就是和“出门不拜丈家坟”的道理一起的。说明了什么？说明了：作为女婿，你的名单并不在老丈人列祖列宗的名单里，你拜了也没用，必须拜本祖本宗的列祖列宗才有用！当然，现在我们都是现代人了，也不信这一套了。
农村老话“六十不借债，七十不留夜，八十不出门”什么意思？为何这样说？
农村老话“六十不借债，七十不留夜，八十不出门”，为何这样说？有道理吗？文/农夫也疯狂六十不借债这句话的字面意思是说，人到了60岁以后就不要借钱给别人了。为什么这样说呢？这是因为人生才短短数十年，古话常说“四十而不惑，五十而知天命，六十花甲”，进入60岁以后人的身体已经远不如从前了，这个时候基本上已经没有了挣钱的能力了，而且自己身体也会常常生病，正是需要用钱的时候。
如果在这个时候把钱借给别人，一来可能会对方没有偿还的能力，或者是自己需要有钱的时候又没有；二来是自己万一哪一天突然走了，把债务留给后人也是一个麻烦事情。毕竟，就算是自己的亲儿子去要账，也是有一定难度的，这样也只会给后辈增添麻烦。七十不留夜意思是说到了七十岁以后了，就算是去出门走亲戚了，也最好不要在亲戚家里留宿了。
这个不仅是对老人说的，也是对年轻人说的。如果70岁意思的老人来你家做客了，对方不想要留宿，就不要强行把他们留下来了。因为在过去七十岁是古稀之年了，他们年纪一大把了，对外界的适应能力已经很差了，稍不注意就可能会生病感冒，然后就有可能引发一些重大疾病，或者是因此而去世。这样如果老人客死他乡，那就违背了他们“寿终正寝”的意愿，老人在外面去世了，别人会认为他的儿女不孝顺，同时这样也会给亲戚家带去麻烦。
八十不出门这个的意思是说到了80岁以后就尽量不要单独出远门了，想出去走走的话，在家门口转转就可以了。因为步入80岁以后，生命也快走到终点了，随时都有可能会突然离去。这个时候不仅体力方面跟不上了，听力、视力也是远远不如从前了，尤其是有的人的脑子也不太好使了，一个人出门万一迷路了，或者是摔跤了，那是非常危险的。
而如果有家人陪伴的话，就可以避免这些意外发生。有人说这句老话过时了，因为现在的生活水平和医疗条件方面都提高了，而且人的平均寿命也增长了。在农村里有很多的人六七十岁了还出门打工。但是这句老话还是适用的，在农村里很多的老人也是严格遵守的，好些人都不愿意出远门，不愿意在别人家里留宿，就是不希望给别人增添麻烦。
