——顺治二年五月二十七日按照李自成自西安战败后，他可退却的方向只有清军未涉及到的江南地区，而襄阳之地则是李自成未入西安前的据点。我们家用的就是煤油灯。需要说明的是，通城本有政府为李自成修的墓。我上小学是60年代，虽说那时候有的家庭已经用上了电灯，但没有达到完全普及的地步，是一个电灯与煤油灯并用的时代。
李自成最后下落如何？
2008年，铁道部在江西修水县修建隧道时，曾发现一处很封闭的村落。经过专家多方考证，在此地发现了5600多件李自成大顺朝的文物。同时，根据村民讲诉，他们多为李自成大顺军余部的后裔。在这批文稿中，其中有2000多件大顺档案，多为李自成手下大将李过的手稿。在这批文稿中，有圣谕、手谕、密谕、告示、奏疏、塘报、信函、凭据、地图、李自成诗集、李过日记、《南源突围大事记》、《永昌大事纪》、《永昌遗恨录》、《九宫遗恨录》、《西楼雄梦》、《皇城惊梦》、吴汝义撰《伴驾手记》等。
虽然此间书稿问世后，许多人或认为是伪造，不过因为年代过于久远，终究不能说明。所以不信之人，可权当一看，作为一种野史。信之，当另有所谈。李自成鎏金皇冠李自成玺印大顺军文告三件密谕：辛思忠见谕放弃攻岳原略，速率部众返通，因事变仓促，细计会咨再议。——永昌二年五月十七日晓帖：我主在九宫山遭奸刀伏杀，有至军前出首指认凶徒者，赏万金，封爵三代。
——永昌二年五月十九日通令：限期九宫山民火速出首凶徒或擒解吾军前，如三日后仍无声息，吾将屠村三日，誓报此讐。——永昌二年五月二十日 （李过私印）李过亲笔信函两封汝义兄：主上崩，军情急，请见书速帅部至通城共商大事，余言面叙，切切！——弟 李过笔 永昌二年五月十七日宗尧兄：主上在通城遇害，再守通城毫无意义，请速合诸将据湖南而为根本，大事至湖南面商。
——弟 李过笔 永昌二年五月十九日李过日记四则永昌二年五月十七日晴吾率军至通城，随令大军屯驻，辰时，自令小股队兵下乡寻觅粮草补充军需。申时，接兵丁急报，万岁在九宫山遭奸人杀害，吾急率兵往视，其头已被击，吾大恸，发誓将杀奸人，以报此仇。五月十八日晴吾令收殓万岁，停尸九宫山下，通令九宫山民出首凶徒。五月十九日通知吴汝义等在外各将，知悉万岁驾崩，以待共商后事，就近各部立即至九宫山哀悼万岁。
未时，就万岁遗体秘密掩埋，待日后班师另行祭葬修墓。五月廿日寅时，分派兵丁，卯时，发兵九宫山。令各地出首逆徒者三日已满，将姜家畈团团围住，著令交出凶徒。辰时，尚无人出首凶徒，激怒全体将士，立即血洗全村，杀千余口，申初而返。此外，还有通城秀才为了避罪向李过上的解释书以及家书。前因姜家畈乡勇误杀万岁，元凶罪该万死，並已被侯爷屠村惩罚。
望侯爷收束贵军，赦我通城其他顺民，紧收杀戒，则我县民再造之恩。——通城草民秀才陈先甲 彭会升领众衔命拜呈 永昌二年五月廿二日父母亲大人：膝下进禀者儿，自别家不觉三月有余，近因流寇李自成兵患通城，其荼毒百姓甚惨，九宫山姜姓一村近遭血洗，人心惶惶。我不日为避兵难，即同高安年兄一同回家，特此跪禀。最后在附上清军的六件布告文书。
密令路什、苏科、尼堪、车尔布四将军：率部直插通城，趁闯贼已死通城九宫山之机，全力围剿闯贼余部，务宜各尽其力，抓住战机，一鼓作气，力图斩草除根，一劳永逸。——顺治二年五月二十日告示：近得塘报，通城乡勇已将逆魁李自成毙杀，但余贼尚众群狼无首，已然穷凶极恶，必大肆劫夺扰民，凡我军民等务须紧守，遇流贼必众击之，流贼众即速报知我军合力剿杀。
——大清顺治二年五月告示：逆酋李自成已于通城毙命，各地乡勇务随我军剿杀逆贼残余，凡有斩获逆酋及擒获逆酋交我军者，一经验证，按军功论级给赏，必以示我朝皇恩浩荡。——大清顺治二年五月二十四日告示：流寇李自成已死，逆军已成釡底之鱼，为显我朝皇恩宽厚，特招抚曾为逆贼李自成出力之人，只要放下屠刀归顺我军，即为我朝顺民，既往不咎，反戈一击为我朝肃清逆寇者即为有功之人，定当委用，特此告知。
——大清顺治二年五月二十四日通令：近闻逆贼魁首李自成死于通城，逆贼无首，必将四处劫掠，我军民人等速即将牲口、粮食藏匿，人众必于隐蔽处躲避，免遭散逆荼毒。——大清顺治二年五月二十六日告示：逆贼魁首已于本月十七日在通城九宫山被地方乡勇击毙，逆贼残部由其侄李过率众屠村。逆魁已死，余党已狗急跳墙，必然更具凶残，在我军未达各境剿灭逆贼以前，望各地乡勇、民团协力自保，毋使乡民再遭荼毒。
——顺治二年五月二十七日按照李自成自西安战败后，他可退却的方向只有清军还未涉及到的江南地区，而襄阳之地则是李自成未入西安前的据点。若按照以上的大顺文书和清军文告中当时交战双方当事人记载的时间和地点，似乎《明史》中李自成战死通城九宫山可信度颇高。根据明史记载，1645年4月中下旬，败退至江汉之地的大顺军又被追击而来的英王阿济格所率的八旗军在武昌击败，李自成部大将刘宗敏、军师宋献策等重要将领或被杀、或被俘，李自成残部则顺长江而下撤退。
此时，李自成或可南下岳阳、长沙，或穿过大别山与幕阜山的长江水路东进以压缩南明，再则可经幕阜山、九岭山进入江西。通城正好处于此一区域。需要说明的是，通城本有政府为李自成修的墓。但是墓地修成后，又有人提出李自成是在通山县高湖牛迹岭战死的。因为当时史料有限，所以未经过实地考察的专家们便同意了此说法。后来，郭沫若就在《甲申三百年祭》中将“通城”改为“通山”。
从此，李自成殉难”通山说“便取代了“通城说”。1979年，为开发旅游业，通山县在高湖乡小月山下新建了一座闯王陵，并派人到通城县李自成墓前拓取郭沫若所题的李自成墓志铭和“李自成之墓”的碑石，并将其中通城县的“城”改成通山县的“山”，重新錾刻碑石，分别立在新建的闯王陵内和一个无主坟旁充作李自成墓。1988年，这个新建的闯王陵被国家文物局报送到国务院，批准为全国重点文物保护单位之一，而通城县的李自成墓因得不到有效保护于1992年遭山洪冲毁。
在大山里面睡觉是一个什么样的体验？
实话实说，我是一名数学老师，在大山深处的一个乡镇工作有8年之久，这个乡镇是革命老区，当年红二十五军在徐海东的率领下在这里建立了根据地。刚到这里工作时，交通不便，不通电，点的煤油灯，住的木板楼，晚上睡在床上，梢微一翻身，楼板就吱吱嘎嘎的响，生怕影响到同事，半夜里对面山坡上传来鸟叫声，听得人毛肯发抖，好不害怕。
由于受环境的限制，山里的房子都是有顺着河道在河道两也建造的，每天风刮了不停，一个月下来只有那么几天不受风的干扰，房子里每天打扫，睌上睡在床上，只听得风象哨子一样在你的耳边呼呼作响。到了夏天，睌上睡觉必须关好门窗，要不有蛇会爬进来。不过现在好了，通了电，学校重新修建，盖起了三层教学楼，宿舍条件好了，但睌上仍然刮风，仍然能听到半夜里那恐怖的鸟叫声。
你现在记得上学时用的煤油灯吗，有哪些故事？
不知是谁提的这个问题?感觉这个问题非常亲切，就像一个老朋友在问我，勾起了我的青涩回忆。我上小学是60年代，虽说那时候有的家庭已经用上了电灯，但还没有达到完全普及的地步，还是一个电灯与煤油灯并用的时代。我们家用的就是煤油灯。每天晚上写家庭作业就坐在灯前。有时候写完作业就睡觉了，到了第二天，有意无意之中抠鼻子，手上就会沾上被油灯熏黑的烟灰。
这些事情至今记忆犹新，越久越难忘，成了一种有趣而甜蜜的回忆。记得那时候我们把煤油都叫做洋油。再有就是把火柴叫洋火，把香烟叫洋烟。新中国刚成立不久，这些称呼都是延用旧社会的习惯，说明我们当时非常落后，崇洋媚外观念还存在于人们的头脑中。如今，我们的国家，我们的生活早已发生了天翻地覆的变化。一盏小小的煤油灯也早已进了历史的博物馆，成为一个时代的结束，也成为一个新时代的开始。
一灯大师是怎么死的？大理被灭时，他有没有回去救援？
蒙古大军进逼大理龙首关，一灯大师、杨过等人在此大败蒙古高手，却不防蒙军绕过龙首关，翻越苍山天险，攻占都城。大势已去，一灯冒险求见蒙古官员姚枢，劝得他向忽必烈建议禁止妄杀，安抚百姓，众多大理子民得以保全性命。第三次华山论剑后，一灯回到大理，在天龙寺找到了儿时祖母王语嫣所赠的木剑，竟发现其中藏着逍遥派的“北冥神功”和少林的“易筋经”。
一灯以“易筋经”易筋洗髓，又以“北冥神功”吸收天地能量，再加上段氏绝技“一阳指”修到至高境界，已集佛道儒三家之长。于是大彻大悟，破空而去。人事1253年冬，忽必烈带大军进逼龙首关，遭到高泰祥率军顽强抵抗，久攻不下。此时，一名部下向忽必烈建议，不如派江湖高手潜入关内，杀死主将高泰祥，到时龙首关群龙无首，便可一鼓而下。
忽必烈闻言，沉吟不语。三日后，子夜时分，高泰祥府邸，三名黑衣人一一翻过一丈多高的院墙，足未落地，便双手连挥。随着“咻咻”的暗器破空之声，十二名巡逻的士兵应声而倒。接着，其中一名黑衣人发出一声类似乌鸦的啼鸣，又有二十七位黑衣人陆续翻墙而入。一名黑衣人举起手来，其余二十九人迅速向其靠拢过来。为首的黑衣人正想发号施令，四周忽然燃起无数火把，照得庭院如白昼一般。
数十名搭弓上箭的士兵，于三丈外将他们团团围住。刚才倒地的十二名士兵，也都一一站了起来，脱掉套在外面的士兵服，露出寻常服饰。一名白眉僧人和一名独臂青年越众而出，走到一众黑衣人面前。白眉僧人呼了声佛号道：贫僧一灯，见过诸位蒙古同道。不知黑衣人冷哼一声道：废话少说，我等此次前来，早已有了魂归长生天的觉悟。不如痛痛快快战上一场，决个生死。
一位儒生模样的中年男子走上前来，先向一灯施了一礼，然后指了指身边的独臂青年，说道：你们看这样如何，你们中的任何一人，如能接得住我这位朋友一剑，便可全部安然离去。如果没一人能接得住一剑，只要每人告诉我们一条军情，也可自由离去。这儒生正是朱子柳，他在众人中最富智计，想要借机获得蒙军的情报。为首的黑衣人慨然道：我虽不信我们中没有一人可抵挡住你们这位高手一剑，但我也不会和你们打这个赌，因为成吉思汗的子孙，没有一个会背叛大汗，背叛部落。
独臂青年闻言大笑道：好汉子！就凭你这句话，杨过必定全力出手，接招吧！说完拔出背上玄铁重剑，一剑横扫而出。为首的黑衣人见对方手中长剑黑黝黝的毫不起眼，两侧无锋，剑头无尖，倒像是一把烧火棍。但平平无奇的一记横扫，却隐隐带起风雷之声，教人避无可避，只能硬挡，只好横刀胸前，准备借着对方的一扫之力，先行退开，再寻战机。
不曾想刀剑甫一相触，便觉一阵排山倒海的力量狂涌而至，随即身体不由自主地向后抛飞，途中撞到了四名伙伴，最后直落在七丈开外，再也站不起来。杨过一剑之威，竟至于此！剩下的黑衣人面面相觑，都生出无边的绝望之感。一炷香之后，战斗结束，黑衣人死了十三人，十六人被擒后立即服毒自杀，最后只剩下最初被杨过击倒的黑衣人。
黑衣人见杨过、朱子柳走了过来，冷然一笑道：当初我向大汗献计，大汗便觉难以成功，事实证明果然如此。不过，在我们出发的同时，大汗已分出一半兵力，绕过龙首关，直奔苍山而去。说完脑袋一歪，没了呼吸。朱子柳听了黑衣人最后一句话，脸色登时变得煞白。一灯大师也是神色一黯，连呼了三声“阿弥陀佛”。杨过虽然聪明，却是不通兵法，便用疑惑的眼光看向朱子柳。
朱子柳叹道：蒙古大军来势汹汹，大理国小兵少，唯一取胜之机，在于蒙古劳师远征，不耐久战，只要不断消耗其有生力量，直到超出其能容忍的极限，大军自退。一灯接过话头道：此前，高泰祥将军固守龙首关，苦心营造局势，务求使蒙古人破不了关，又使他们时刻抱有破关的希望，不行冒险绕道苍山之举。如此才能达到消耗蒙古大军实力、逼其退军的目的。
若蒙人一旦绕道苍山，他们固然会伤亡惨重，而我军也无力分兵阻击，大理已是其囊中之物。如今听敌人所言，忽必烈已放弃正面破关，绕道苍山，大理危矣。杨过皱了皱眉，说道：一灯大师，既然敌人能刺杀我军大将，我们何不进蒙古大营杀了忽必烈，如此蒙古大军必定退去，大理自然无事了。一灯未及回答，便听朱子柳叹道：杨大侠武功盖世，说不定可以杀死忽必烈，全身而退，但蒙古人死了王爷，必定展开疯狂报复，到时遭殃的就是大理的百姓了。
一灯微笑道：善哉善哉。子柳能以大理百姓为重，为师非常欣慰。杨施主，忽必烈绕道苍山，大理大势已去，为今之要，在于如何保全百姓免遭杀戮。杨施主此次前来相助，一灯铭记在心，日后若有需要贫僧出力之处，还请不要客气。杨过向一灯鞠了一躬，道：当日我姑姑小龙女伤入膏肓，全靠大师灵丹续命。后来杨过当日中了情花之毒，也是大师请天竺僧找到断肠草，杨过才得以活命。
大师之恩，杨过所做尚不能报答万一，岂敢要求大师再做什么。一灯道：如此贫僧亦不再多言，大理若失，蒙古对大宋已形成南北夹击之势。杨施主若有心，可联络江湖豪杰，为大宋老百姓再出一分力。第二日，一灯辞别众人，独自一人前往蒙古大营，求见素有爱民之名的幕官姚枢。一灯请他向忽必烈建言，禁止妄杀，安抚百姓。后来，忽必烈接受了姚枢的建议，众多大理子民因此得以保全性命。
天命大理灭亡后，一灯带着慈恩（裘千仞）行走江湖。直到数年后，金轮法王练成十层“龙象般若功”，再度出山。慈恩与其拼掌一天一夜，重伤濒死，死前希望得到瑛姑的原谅，一灯带着他来到黑龙潭，才又一次与杨过相见。此后襄阳大战，黄药师摆下二十八星宿大阵，一灯还曾作为其中一路首领，对抗蒙军。第三次华山论剑之后，一灯与周伯通、瑛姑隐居百花谷。
十年后，一灯自感大限将至，便辞别周伯通和瑛姑，回到了大理。曾经香火鼎盛的天龙寺，如今已是处处断壁残垣，杂草丛生。这一日午后，一灯行到一处庭院，想起自己儿时常与兄弟姐妹在此嬉戏。一棵两人合抱的松树，树干一半被烧焦，另一半仍顽强地活着，又令一灯想起当年的枯荣大师，他的“枯荣禅功”练至“半枯半荣”，便再无寸进，最终在天龙寺坐化。
如今自己在一棵半枯半荣的松树下坐化，倒也是一个不错的选择。念及于此，一灯到这棵松树下盘膝而坐，准备闭目时，却看到对面破败的墙壁之上，露出了一个拳头大小的小洞。这洞本属寻常，但一灯却生出一种难言的感觉，似乎这小小的洞里，藏着一个莫大的秘密，使他在弥留之际，也无法按捺住好奇之心。一灯早已到了随心所欲的境界，念头一动，便起身来到墙壁前，将右手伸入洞中摸索。
没过几下，便摸到了一个硬物，将其拿出一看，却是一把三尺长的木剑。木剑以杉木制成，桐油浸泡数遍，得以经年不腐。确切地说，它已存在了八十多年。一灯此刻灵台清明，略一回忆，便想起这把木剑，是自己少年时祖母王语嫣所赠。当时祖母赐下这把木剑时，一灯表示自己一定会珍而重之，将其好好收藏。却听王语嫣笑道：若整日藏着不用，又如何增进武功？你放心，就算折断了也不打紧，祖母再赐你几把就是。
一灯听后深以为然，便日日以木剑练剑。然而没过几天，祖父母带着他们一众兄弟到天龙寺上香，一灯便将木剑丢了。原来，一灯和几个哥哥在寺院玩耍，几人打赌，各自拿出一件身上之物，交给其中一人藏好，最后谁先找到，便为优胜，当时一灯便拿出了这把木剑交给哥哥去藏。他们玩得十分尽兴，但最后无论如何也找不到这把木剑了，就连藏剑的哥哥，也忘了自己到底藏在何处。
为此，年幼的一灯难受了好几天。不久后，他想起祖母所说，便准备再让她赐自己一把木剑，结果却被人告知，祖母已经病重，话也说不出来。几天后，王语嫣撒手人寰，一灯当时哭得非常动情。如今，一灯终于找到了这把丢失的木剑，往事历历涌上心头，一时间不知是喜是悲。他试着再度挥舞这把木剑，不曾想年深日久，木剑早已腐朽不堪，只挥得数下，已是寸寸断裂。
然而，木屑纷飞之中，却飘出一片白绢。白绢薄如蝉翼，眼见就要随风飘去，一灯伸手一招，已将其握在手中。定睛一看，上面密密麻麻地写满了蝇头小字，略大些的有七个字，分别是：易筋经，北冥神功。直到此刻，一灯才终于明白，祖母告诉他“木剑折断了也不要紧”的真正意思。原来，当初在西夏，鸠摩智走火入魔，想要杀死段誉，反被其以“北冥神功”吸尽内力，却也因此大彻大悟，成为一代高僧。
临别前，鸠摩智将“易筋经”交给段誉，让他转交给少林。回到大理后，段誉便派人将“易筋经”送还给了少林，同时还将“北冥神功”赠给了二兄虚竹。而在此之前，王语嫣已经看了段誉默录出的“北冥神功”，且已找了一位懂梵文的官员，将“易筋经”翻译成了汉文。王语嫣过目不忘，将这两门绝学牢牢记在心中，却没有告诉段誉。数十年后，段誉为一度太子人选烦恼。
当时王语嫣劝他说，既然几个儿子比不出高下，何不看看他们的后代如何。于是，段誉经过考察，发现二儿子段正兴的儿子段智兴武功、文才皆有可观之处，便立了段正兴为太子。而王语嫣也十分喜欢段智兴，这才有了把两门神功藏在一把木剑中赐给段智兴（也就是一灯）之举。虚空一灯自感大限不时将至，倒也没想再练成什么神功，但“易筋经”作为达摩祖师留下的经典，其中佛法也十分精深，于是便想一探究竟。
不曾想，修炼“易筋经”，正要勘破“我相”、“人相”，心中不能存修炼武功之念。一灯无意修炼，恰合了修炼“易筋经”的至理，得以在短短时间内不练自成。等一灯反应过来，他的身体已经发生了巨大的变化，经脉足足扩展了三倍有余，凡髓已便为仙髓，身体再度散发出勃勃生机。照此下去，再活个五六十年，已不在话下。有了如此奇遇，一灯仍是无悲无喜，他转而去看那“北冥神功”。
这门绝学，说的是吸收他人内力为己有，但一灯此时已易筋洗髓，脱胎换骨，一眼便看出，这门功法的终极境界，不在于吸收他人内力，而在于吸收天地间的能量。他心念一动，运转“北冥神功”，便感到有丝丝能量，自双手经脉而入。略一思索，全身三百六十五处窍穴，每一处都已可以吸收着能量。不知过了多少时日，一灯自感身体内真气充盈，且不需运功，能量也可缓缓吸入。
于是，他不断用“一阳指”功法将体内的真气，渐渐使其变得如有实质。终于有一日，一灯伸手一点，一股劲气自手太阴肺经射出，无声无息中，竟将眼前的虚空射出了一个小洞，数个呼吸后才缓缓消失。至此，一灯忽然明白，他已勘破了虚空之谜。一灯有此成就，并非偶然。因为他修炼的三大神功，已代表了儒释道三家的最高成就。三百多年前，大理段思平创立“一阳指”，以武立国。
“一阳指”可制敌，可救人，修身齐家治国平天下，正是儒家所为；达摩“易筋经”，是佛门的最高武学。彼岸路途漫漫，难容肉体凡胎。“易筋经”的妙处，在于洗筋易髓，脱胎换骨，极大延长人的寿数，使其能够等到渡过彼岸的那一天；“北冥神功”是道家的功法，道家师法自然，却又与天地相争，吸收宇宙能量为己有，最终破界飞升。
