有人捐了三万，但他想认捐一副五千块的对联（石刻对联），主负责人就拒绝，机会给其他捐更多钱的人。我一直认为，炒股不怕亏，就怕亏后不知道怎么亏的。我确信那个主力在其中，因此报定决心一定要看看后面主力怎么走。比如，村庄有人先前捐了二十万，他就可以认捐一对大门，大门是十万（全木雕）。
如何评价张自忠将军？
11937年7月，对张自忠来说，是个超级难熬的夏天。当时，“七七事变”已经爆发，尽管战火已开，但作为守卫北平、天津地区的大部队，二十九军军长宋哲元，对于与日本人的和解仍然抱着希望。在宋哲元看来，屯兵北平城下的日本人狼子野心；但另一方面，作为西北军余部的宋哲元也非常担心，蒋介石会趁机吞并他的部队，所以宋哲元对于是否死命抗日，心里始终抱着犹豫。
7月29日，宋哲元决定将驻守北平的二十九军主力全部南撤到保定，“以保存实力”，临走前，他让老部下、在1933年长城抗战中扬名全国的张自忠，接替秦德纯代理北平市长，与日本人进行“谈判周旋”。临危受命的张自忠泪流满面，他对秦德纯说：“你同宋先生成了民族英雄，我怕成了汉奸了！”此前一天的1937年7月28日，二十九军副军长佟麟阁、132师师长赵登禹已经在阻击日寇的作战中壮烈殉国，北平人民同仇敌忾，正期待着二十九军的将士们捍卫国土的时候，二十九军军长宋哲元，却将军队主力悄悄撤出了北平，留下张自忠作为替罪羊看守北平。
▲张自忠。第二天，1937年7月30日，北平市民们一觉醒来，才发现二十九军主力已经抛弃他们悄悄离开，街上到处是署名为代理北平市长的张自忠贴的安民告示，舆论大哗，人们纷纷将愤怒的矛头指向张自忠，认为张自忠已经叛国做了汉奸，一时间，“张逆自忠”成了全国人民愤怒声讨的对象，学生们更是组队，声称要捉拿“汉奸”张自忠。
时局危难，老部下们也心存疑惑，他们私底下问张自忠：“现在舆论对你抨击，国人对你唾骂，连我们都不知道你葫芦里装的什么药。”看到部下们也疑虑重重后，张自忠沉默了很久，然后才严肃地说：“成功成仁，将来一定有好机会的···把我张自忠的骨头轧成碎粉，用化学分析分析，看有一点汉奸气味没有？”21937年的中国，到处萌动着愤怒的气息。
在爱国的人们看来，只有不顾一切的铁血出击，才是一位真正的爱国主义者，所以，当忍辱折冲的张自忠奋力维持着北平危局时，无数的辱骂从四面八方汹涌而来，由于二十九军主力已经撤出北平，所以日本军队得以轻松进占这座古都，大家都觉得，北平沦陷，就是“大汉奸”张自忠搞的鬼。对于一位将军来说，与被敌人杀死相比，被国人的辱骂和误解，是更加难以忍受的痛苦和煎熬。
历经辗转曲折后，1937年9月初，张自忠化装悄悄离开北平，随后南下向蒋介石汇报了北平战守的经过，通晓事况经过的蒋介石，随后安慰了张自忠，并任命他回到原部队、出任五十九军军长，张自忠的老部将董升堂回忆说，当时张自忠见到一帮老部下后，大家百感交集，不禁痛哭一场，面对这支他亲自训练出来的部队官兵，张自忠痛哭失声说：“我今日回军，除共同杀敌报国外，乃与大家共寻死所！”在张自忠看来，只有死，才能洗刷世人对他的误解，一位不惜此身精忠报国的将军，决定要以死，来捍卫自己的名誉。
3这位早在1933年，就在喜峰口下与日寇血战厮杀、一战成名的将军，原本是位家境优渥的公子哥。1891年，张自忠出生于山东临清一个官宦家庭，他的父亲张树桂曾任江苏省赣榆县知县，在清末民初的乱世中，这位县令之子出身的公子哥，有着一颗不安分的心，他从小就看着《三国演义》、《说岳精忠传》等古籍成长，对于关羽、岳飞等英雄崇拜至深。
看到时局动荡、民族危亡，1914年，23岁的张自忠跟着几个同学一起，投奔在东北新民屯新练陆军第二十师三十九旅团长车震，要求入伍、从军报国。车震与张自忠都是山东临清人，在车震看来，张自忠等人都是富家子弟，他担心他们受不了苦，于是将张自忠等人留住几日后，给了些路费，想劝张自忠回家另谋工作。没想到张自忠却死活不肯离开，他说，时局危亡，希望以从军来报效祖国，他最终留了下来，这位县令的儿子、公子哥，从一个最底层的士兵开始，一步步开始了军旅生涯。
日后，老长官冯玉祥回忆起张自忠，很感慨地说：“他虽是家境很好，又是学生出身，却一点没有那种浮华奢侈的习气，在军中同大兵过着一样的生活，吃的坏、穿的坏、上操、上讲堂、抬土、挑砖，一切大兵能做的事，他都能做。”▲张自忠出身优渥，父亲曾是县令。从1914年开始，张自忠从最底层的士兵做起，逐渐升任排长、连长、营长、团长，此后又协助冯玉祥训练军队，以治军严格、号令严明著称，由于号令严酷，张自忠也被士兵们称为“张扒皮”。
1929年，张自忠升任西北军第六师师长，有一次一个营长侵吞士兵经费，张自忠查实后，立即集合全师干部，当众杖打了这个营长200军棍，并撤职镣押，他斥责这个营长说：“钱是爹，爹是王八蛋，见了钱连爹都不要了！你今天喝兵的血，明天兵就要吃你的肉！”尽管治军严酷，但张自忠对士兵却非常关心亲善，他经常在深夜巡视士兵寝室，帮士兵盖被子，每逢星期天，他还经常拿钱和吃喝的物品，给军队里受伤的士兵；平日里，他和士兵们穿着一样的军服，吃着一样的大锅饭，从来不开小灶，也推着一样的小平头。
为了磨练部队意志，他甚至在冰天雪地里自己带头脱掉大衣，并要士兵们也跟着他一起进行雪地行军训练，也因此，张自忠的部队以“将不畏死，兵不惜命”而著称，在抗战中更是奋勇杀敌、从不畏缩。对于这位战斗勇猛的将军，士兵们感念至深，就在张自忠牺牲四年后，1944年，《新华日报》记者牛信到张自忠所在部队采访，一名迫击炮手回忆说，有一次战斗期间，下起倾盆大雨，战壕里到处是积水，“先总司令（张自忠）来了，叫我们攻击，班长稍微有点迟慢，他生气了，也不打，也不骂，你知道吧，先总司令是大个子，很有劲，他抱着迫击炮筒冲上去，说‘看吧，看我打！’大家全忘了命，跟他冲上去啦！我想，全国的总司令，恐怕很少有他这样的吧？”在1933年的长城抗战中，他浴血奋战在喜峰口上，身先士卒，对于他来说，从他放弃优渥的生活、选择从军报国开始，生命，从来就已置之度外，所以，他最爱惜的就是名誉。
一位不惜以死报国的将军，怎么能忍受，世人对他的误解、辱骂和诬陷？4我们总是谴责为富不仁，但实际上回顾一部民国史，无数的富家公子为了祖国浴血沙场，从民国“国防部长”俞大维的儿子俞扬和，南开大学校长张伯苓的儿子张锡怙，王光美的哥哥王光复，到出身合肥超级富豪人家的金英——在那个国难当头的年代，这些出身优越的中国中上阶层的富家子弟，并没有因为优渥的生活而放弃奔赴国难，而是选择了与祖国患难与共。
在这方面，作为县令之子的张自忠，是民国的至佳典范。北平沦陷后，张自忠返回部队参加抗日战争，对自己的老部下，张自忠说：“无论什么部队都可以打败仗，独我张自忠的部队，是不能打败仗的。我的冤枉，只有一拼与死，拿真实的战绩，才能洗白干净。”可以说，从1937年起，他就认为自己已经“死”了，他时时以死勉励自己洗白世人对他的冤屈，这是英雄的忠义使然，也是英雄的悲剧使然。
返回部队后，张自忠随后率领部队不停参加抗战，先是在1938年的临沂战役中率部驰援友军，一天疾驰180里，在鏖战七昼夜后、最终击溃日军，为国军主力随后进行的台儿庄大捷奠定了基础。在取得台儿庄大捷后，国军主力又迅速转移，张自忠所部负责殿后，他且战且走，自己则坚持走在部队的最后面，当时营长以上的军官都配有战马，张自忠命令将自己的战马以及所有军官的战马全部腾出来载运伤兵和物资，他自己作为军长则一路徒步行军，乃至脚破血流，都坚持不骑马、不坐车。
董升堂回忆，1938年徐州会战中，张自忠让军队先行绕过日寇占领区，当时大军已经先行通过，日寇的坦克追击在后，距离张自忠仅有100多米远，张自忠却仍然不肯撤退，坚持在公路壕沟旁边指挥手枪队，准备用炸弹炸毁敌人坦克。1939年，张自忠在鄂西钟祥战役中，面对日军三个师团的来袭，又大破日军于田家集，击毙日寇2名联队长，击伤敌军1名旅团长，致使日寇狼狈溃逃，为国军赢得鄂北大捷。
当时，张自忠已升任三十三集团军总司令，属下有多支部队与他原先并非旧部，在民国那种中央军与军阀部队并列、大家相互猜疑的年代里，张自忠每次打仗，却坚持将自己的子弟兵安排在最前线进行冲杀，自己则坚持上最前线领兵打仗，鄂西大战中战况最激烈时，他所在的司令部的瓦房瓦片，都被日军的炮弹所震碎，张自忠却坚持不下火线、死守在第一线指挥作战。
当时，日本人的炮弹在张自忠指挥所附近不断爆炸，日军飞机不断低飞扫射，张自忠却仍然坚持不退，随军的苏联顾问很感慨地说，“欧洲战争那么激烈，但像你这样，总司令亲自跑到敌人炮弹射程内进行指挥的，我都没有听说过。”5从1914年从军，从一名最底层的士兵做起，到1939年，他已经做到了国军第三十三集团军总司令。
就在他战死的前一年，1939年，张自忠返回重庆述职，在重庆期间，他特地去探望了他的老长官、西北军的创始人冯玉祥。当时，在此前与蒋介石的中原大战落败后，冯玉祥便已在军队中失势赋闲，但张自忠并不避讳，仍然前往探望老长官。在民国那个乱世中，他始终坚信忠义，对已经被剥夺兵权的老长官冯玉祥非常敬重。当时，冯玉祥的西北军早已瓦解，但蒋介石对冯玉祥仍然非常提防，并不赋予老冯实权，在这种备受猜忌的氛围里，张自忠却仍然坚持前往拜访老长官。
▲张自忠殉国后，老长官冯玉祥亲自为他题写了墓碑。1940年张自忠牺牲后，冯玉祥回忆起了他跟张自忠的这次会面。冯玉祥回忆说，交谈结束后，张自忠本已告辞，突然张自忠又折返回来，在冯玉祥面前跪了下来，重重地磕了一个响头，张自忠习惯叫冯玉祥“先生”，即使冯玉祥失势后，张自忠当时已身为国军三十三集团军总司令，他也仍然流着眼泪如此称呼道：“先生，不管枪不如人，炮不如人，人不如人，我总要拼命的干一场，作一个榜样给人看。
看我一定尽我所有的力量，报效国家，不给先生丢脸。活着我也要活一个样子，死也要死个样子。我觉得我越走越光明。先生你看着，我一定要这么办。”跪在冯玉祥面前，张自忠当时泪流满面，这也让冯玉祥感叹不已，他没有想到的是，这也是他与张自忠的：永诀。61940年5月，将军生命中的最后一战，在意料之外、在意料之中，终于到来了。
当时，抗战已进入相持阶段，国民政府退守重庆，日军为了进攻重庆，从1939年开始便连续进攻襄阳、鄂西一带；1940年5月，日军为了控制长江交通、切断通往重庆运输线，集结30万大军，发动了枣宜战役。为了捍卫陪都重庆，捍卫中华民族最后的阵地，5月7日，张自忠亲自带领部队东渡襄河，主动率军出击日军。出发前，5月1日，张自忠亲笔给三十三集团军的各部队和将领写信说：“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。
更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。”▲最后一战前，张自忠写给同僚的遗书。5月6日夜，就在带军临行出发前，张自忠特地写了封信给了他的老战友、三十三集团军的副总司令、兼77军军长的冯治安：“仰之吾弟如晤：因为战区全面战争之关系，及本身之责任，均须过河与敌一拼，现已决定于今晚往襄河东岸进发，到河东后，如能与38D（师）、179D（师）取得联络，即率两部与马师不顾一切，向北进之敌死拼。
若与179 D（师）、38 D（师）取不上联络，即带马师之三个团，奔着我们最终之目标（死）往北迈进。无论作好作坏，一定求良心得到安慰，以后公私均得请我弟负责。由现在起，以后或暂别、永离，不得而知，专此布达。”以上，就是张自忠留下的最后两封书信，而这，也成了他的遗书。5月7日，尽管李宗仁等人劝说张自忠留居后方指挥，但迫于日军推进迅速、形势危急，张自忠仍然决定亲帅手下仅有的2000多士兵主动出击日寇，作为集团军总司令的张自忠，始终率领部队不断推前，主动寻找机会歼敌，并一次次拒绝了上级和属下要求他回退后方的建议。
张自忠离死亡，越来越近，但他始终未曾退缩。778年前的今天：1940年5月16日，是张自忠生命的最后一天。当时，日军从截获的电报和国军俘虏口中，获悉国军有高级将领正在南瓜店一带指挥作战，随后，日军调集飞机和重兵，猛烈轰炸国军阵地，而三十三集团军属下的七十四师主力也受到很大损失，弹药即将耗尽，部队随即电话询问张自忠可否先行退却，张自忠马上回答道：“现在到了生死存亡之际，正是军人杀敌报国之时，子弹打完了，要用刺刀杀，刺刀断了，要用拳头打，用牙齿咬。
”张自忠誓死不退，并要求部队坚守阵地阻击日军。1940年5月16日上午11时许，三十三集团军的警卫团阵地被日军突破，张自忠右臂也中弹受伤，但他仍坚持来回巡视进行现场督战，千钧一发之际，部下们火速建议张自忠迅速撤退，都被张自忠严词拒绝。激战到中午时，国军三十三集团军左右两翼的两个团兵力相继被击溃，日军已对司令部形成了三面合围。
当时，张自忠手下的2000多官兵已几乎全部战亡，他身边仅剩下几十名警卫人员，由于张自忠平日对待官兵非常宽厚，因此即使到了最危难的时刻，将士们也仍然誓死保卫着他，并一面高喊：“司令快走，司令快走！”这更加引起了日寇的注意，加紧了围攻。尽管仍有最后一面山路可退，可张自忠依然坚持正面抗击日军，誓死不离战场。
当时，日军集中炮兵，直接朝着张自忠的指挥阵地疯狂炮击，炮弹如雨点般落在张自忠前后左右，张自忠的随从副官贾玉彬阵亡，参谋处处长吴光辽两腿也受了重伤，就在这种危急时刻，张自忠一面命令幕僚们赶紧散开，他本人则誓死不退，一直在散兵线上往返来回督战。1940年5月16日下午3时左右，左右夹击的日军已逼近到距离张自忠只有四五百米，在这种情况下，张自忠命令身边剩余的最后十几名手枪队队员全部冲上去，与日军展开了贴身肉搏战。
在肉搏战前，张自忠的高级参谋张敬说：“身死名垂乃军人殊事，今日愿与张公共存亡！”张敬呐喊着高呼：“不怕死的跟我上！”然后带着最后剩余的十几名国军将士，一起冲向日军，最终全部壮烈殉国。当时，张自忠全身已多处受伤，他的右胸被日寇的子弹洞穿、血如泉涌，日军疯狂围拢过来，张自忠的副官马孝堂，也陪伴张自忠将军，走到了生命的最后一刻。
在被日军连刺带砍了九刀，脑壳都被砍开、脑膜外露的情况下，勇毅的马孝堂仍然坚持存活了数日，临死前，马孝堂向后来救助他的国军官兵们，讲述了张自忠生命的最后时刻。这是1940年5月16日下午，湖北襄阳南瓜店、十里长山战场上：“总司令（张自忠）猛然前扑，旋又立起，右肩后流血了！很显然是被炮弹碎片炸伤了。与此同时，参谋处吴处长也受伤了。
到了十里长山，（张自忠）还在指挥，接着左臂也在流血！但是总司令仍然站在那里，怒目圆睁，大声呼喊着，指挥着。他的腿上也流了血，血湿透了袜脚。我见总司令突然向后一歪，右胸就往外喷血，总司令脱了上衣军装，让我给他裹伤。血如泉涌，溅上了我的脸和全身。我刚包扎完伤口，敌人就一窝蜂上来了！总司令命我快走开，还说，我这样死得好，死得光荣，对国家、对民族、对长官，心里都平安····”张自忠当时身上已多处子弹伤、炮弹伤，右胸更是被子弹击穿血如泉涌。
他被子弹的冲击力击倒在地，全身血迹，然而就在日寇逼近他时，张自忠仍然爆发出了生命中的最后气力，一跃而起，试图与日寇做最后一战。对于张自忠将军生命中，这无比勇毅的最后一刻，侵华日军在《231联队史》中也进行了记载：“第四分队的藤冈一等兵，是冲锋队伍中的一把尖刀，他端着刺刀向敌方最高指挥官模样的大身材军官冲去，此人从血泊中猛站起来，眼睛死死盯住藤冈。
当冲到距这个大身材军官只有不到三米的距离时，藤冈一等兵从他射出来的眼光中，感到有一种说不出来的威严，竟不由自主地愣在了原地。这时背后响起了枪声，第三中队长堂野射出了一颗子弹，命中了这个军官的头部。他的脸上微微出现了难受的表情。与此同时，藤冈一等兵像是被枪声惊醒，也狠心起来，倾全身之力，举起刺刀，向高大的身躯深深扎去。
在这一刺之下，这个高大身躯再也支持不住，像山体倒塌似的轰然倒地。”将军壮烈殉国。事后，日本人检视张自忠的尸体，才发现这位亲自带兵作战的集团军总司令，身上竟然有多达8处伤口：其中2处炮弹伤，5处枪弹伤，和1处刺刀伤。其中右肩、右腿为炮弹伤，腹部刺刀伤，左臂、左肋骨、右胸、右腹、右额各中一弹。将军，为了这个他挚爱的国家和民族，战斗到了最后一刻，流尽了最后一滴血。
8张自忠牺牲后，日军士兵感觉到这个“临死前还猛站起来、混血是血的大个子军官”可能来历不凡，随后他们从张自忠身上，搜出了一把刻着“张自忠”三个字的钢笔。可他们仍然不敢相信，这竟然会是一位敌军的总司令。战斗结束后，日军231联队长横山武彦随即命令，将张自忠遗体用担架抬往战场以北20余里的陈家集，随后由与张自忠相识的师团参谋长专田盛寿亲自核验。
日军资料记载：“专田盛寿举着蜡烛久久注视张自忠的面颊，突然悲戚地说，‘没有错，确为张君。’在场者先是欢呼，继而是一阵鸦雀无声的肃穆。”对于这位敌军的高级将领，日本人也给予了张自忠盛重的敬意。随后日军39师团长官村上启作命令军医，用酒精把张自忠的遗体擦洗干净，然后命人从战场附近的木匠铺里，为张自忠赶制了一口棺材入殓，并葬在十里长山的陈家祠堂后面的一个土坡上，坟上立一墓碑，上书：“支那大将张自忠之墓”。
张自忠牺牲的当天深夜，日军设在湖北汉口的广播电台中断正常广播，插播了张自忠阵亡的消息，并称：“我皇军第三十九师团官兵在荒凉的战场上，对壮烈战死的绝代勇将，奉上了最虔诚的崇敬的默祷，并将遗骸庄重收殓入棺。”这是一位连他的对手、血腥成性的日本人，都为之钦佩敬重的将军。▲张自忠牺牲后，蒋介石命令不惜一切代价抢回将军遗体。
张自忠殉国的消息传开后，蒋介石下令，不惜一切代价抢回将军的遗体，最终经增援的38师官兵浴血奋战，将张自忠的遗体抢运回到后方，1940年5月23日，将军的灵柩被运送到了湖北宜昌。按照计划，灵柩原本将由汽车运到长江边，然后乘船运往重庆，但是宜昌的十万市民们不肯，他们说，将军为民族而战死，血洒在湖北的土地上，他们围拢过来，坚持用肩膀抬着将军的棺材，一路步行走到了长江边。
当时，十万宜昌市民也倾城而出，围聚在街道两旁，为将军送别最后一程，此时，战争仍在进行，日军的飞机反复在宜昌城上空盘旋，随时有轰炸人群的可能，但宜昌十万军民不为所动，坚持用人力抬着张自忠将军的棺材，送别了将军最后一程。日军似乎也很配合，尽管战机几次低空盘旋，但他们并未轰炸为张自忠送葬的队伍。5天后，1940年5月28日，张自忠灵柩被运到重庆朝天门码头后，蒋介石、冯玉祥等政府军政要员肃立码头迎灵，并登上轮船，绕棺致哀。
蒋介石在船上“抚棺大恸”，令在场者无不动容。随后，蒋介石亲自扶灵，护送灵柩穿越重庆全城。国民政府也发布国葬令，颁发“荣字第一号”荣哀状。将张自忠牌位入祀忠烈祠，并列首位。而用了26年时间，从最低级的士兵，一步步做到上将，最终以集团军总司令身份壮烈殉国的张自忠，也是二战时期，中国乃至盟军中、阵亡军衔最高的将领。
9张自忠殉国时，年仅49岁。他殉国后，大家都不敢将他牺牲的消息，告诉他的夫人李敏慧，一直到两个月后的1940年7月，李敏慧才获悉了丈夫殉国的经过，随后，悲痛欲绝的李敏慧绝食七日、自尽身亡，追随丈夫张自忠而去。他们从1907年至1940年，结婚33年间相亲相爱，最终一起相随而去。李敏慧死后，冯玉祥亲自出面，安排将张自忠、李敏慧夫妇二人，一起合葬在了重庆的梅花山上。
▲得知丈夫殉国后，张自忠的妻子李敏慧绝食自尽。在为张自忠的题词中，蒋介石写道：“一战于淝水，再战于临沂，三战于徐州，四战于随枣，终换得马革裹尸还！”毛泽东则为张自忠题词：“尽忠报国”而就在将军殉国三年前的1937年，那时，举国的人都怒骂他是个汉奸。对此，张自忠对亲友们说，他取名张自忠，另外，从小父亲就为他取字张荩忱，勉励他要一片赤忱、为国尽忠。
就在殉国前一年，1939年，在返回重庆述职时，张自忠就在接受《大公报》记者采访时说：“我张自忠决不是韩复榘（因不战而退被杀），他日流血沙场，马革裹尸，你们始知我取字‘荩忱’之意！”自忠、荩忱——将军不愧此名、不愧此言，而他的名字，又何尝不是一种命里注定的悲剧？他一生忠肝义胆、奋勇报国，却被世人反复误解；将军殉国后20多年，上世纪六十年代，他的墓碑也被破坏；建国后，张自忠的女儿张廉云因为工作，需要填写家庭出身，上级领导跟她说，你父亲张自忠，是个大军阀啊。
一直到1982年，张自忠最终被国家民政部认定为“革命烈士”，至此，有关将军的名誉之争，才最终尘埃落定。而今天，是张自忠将军牺牲殉国，78周年纪念日。1940年的5月16日，他血战殉国，为中华民族流尽了最后一滴血。历经半个多世纪的沧桑，那些困扰将军生前死后的名节和误解，那些忠肝义胆、精忠报国的铁血往事，最终被风吹一吹，轻轻，就散了。
村民捐款，劝返点应不应该收钱？
很高兴回答你提出的问题，我是来自农村的一名村干部，也是我们村党支书和村主任，我认农民捐钱，劝返点不应该收，因为劝返点人员一般为村干部、党员、志愿者组成。一、村干部守护人民群众的生命财产安全，是村干部的职责所在，疫情期间村干部就应该责无旁贷、义无反顾、无怨无悔的值守在一线。二、党员发挥的就是先锋模范带头作用，党员就应该讲奉献，舍私利，当人民群众生命财产受到威胁的时候，这时候更能体现出党员是先锋模范者。
三、志愿者既然愿意冲到一线守护人民群众生命财产安全，他们本身就是不辞劳苦，不计个人安危，不是为了奔着利益而去。所以我认为如果劝返点接收了农民捐的钱就变味了，就失去了身为村干部、党员、志愿者奋战在一线的初衷，接受捐款总感觉变了味，变了质。所以在疫情期间我们村拒绝了任何人的捐款。值守在一线的劝返人员缺少的是口罩和消毒酒精，如果群众捐赠的是这些物质，我们才会接受，当然考虑到值守在一线人员的辛苦，有些群众捐赠的一些桶面、饮料等食品慰问品，我觉得这都是可以接受的。
大家能不能讲讲自己的炒股经历呢？
自九六年入股市至今已有二十年了。现在的我混迹于证券公司工作。看着镜子中的我，不到五十却已头发花白。回顾自己这些年的股市生涯，如影如剧。如果时光能倒流二十年，我绝对不会再踏进证券市场！在这里我失去了金钱、朋友、失去了婚姻、失去了欢乐。那时我20多岁学经济管理毕业，被股市的致富故事所引诱开了上海帐户，立志成为交易高手。
于是无论多么昂贵的资料，无论多么有名的专家，我都会不惜代价的搜寻。不到一年，各种五光十色的技术操作方法和理论充斥了我的大脑。经过一段的海量学习，我感觉自己就像钢铁侠一样拥有了领先世人的高新科技。于是我开始了自己的股市征战：在市场很熊的情况下，我不到三个月获利一倍。不久又参加万人的实盘比赛，获得第三名。
一时间，我名声大震，亲属朋友资金闻风而来。我成了千百万资金的操盘手。当时较得意的操作有：5元附近重仓四川峨铁，获利60%以后顺利出局。2元多买入广证基金，5元多全部抛空……。我一天的买入量就能达到一个小盘股成交量的一……我以为自己真的是很牛！正当我洋洋自得时。突然一个晴空霹雳就把我从云端击落至无间地狱！！经我手重仓操做的一只股票，突然有一天爆跌至跌停板！说实在的，亏钱并不可怕，因为亏的是别人的钱。
可怕的是自认为已经博览群书、无所不懂的我，居然在暴跌前毫无察觉！在暴跌后找不出下跌原因！这才是最可怕的事。这表明以后我还会犯同样的错误，这么研究还犯这样的错误——更深层次中却暗暗意味着本人不是做此行的材料！上海的朋友电话打来了，我提出要割肉出局，那边传来愠怒的声音：“这几个帐户你不用管了！为什么不在买入时通知我！”实际上我以前为他操作也从来没有事先通知他。
他也从没有说过什么。只是这次的区别在于亏损了。（我提出斩仓时是13元，后来我得知此股跌至3元时他都没有卖，被套了8年后才解套）。不久股市暴跌，我操作的亲属朋友都多多少少亏了钱，他们看我斩他们的仓位似切豆腐似的。他们很不理解，纷纷以各种理由撤出了资金。从此我就基本上失去了和这些亲属朋友的联系，估计是永远的失去了他们的信任。
那时我快要崩溃了。只几天，恍然间照镜子，发现自己突然两鬃斑白。那年我才刚过30岁！古代伍子胥一夜白发的事，那真不全是传说啊。我迷茫的俳徊在街头。心想如果不做股票，我还能做什么呢？若是在街头修自行车，我都修不过没文化的老师傅！百无一用是书生，这时的体会是最深的。一个月后，我神情恍惚的游走在路上，在路边看到两个小伙子在摔跤。
二个人撕来扯去，气喘如牛，好久分不出胜负。无论是姿势还是用力时机让我这个内行看来都太幼稚和笨拙。（我从小练习摔跤，战无不胜）我知道他们是在用“力”摔，而不是用“心”摔。只想着自己要如何如何，而不想对方会如何反应。（后期我写的《股神论股法》即由此景而来）对手是动的！对手不是麻袋！我真想上去教他们两手。突然间明白了我在股市上错在哪里了！我只是被一些市场波动的表象所吸引和迷惑，却忽略了股市操作中以人性为本的事实！一瞬间虚空破碎，大地平沉。
K线已不再是K线，已被撕得粉碎，K线已开始转化成了一个个生鲜的人间悲喜故事。均线已不在是均线，那只是一个陈旧的历史地图！所有的技术指标，此时都被脑中涌起的狂风卷走。涌现在我眼前的是那闪烁着人性搏弈智慧光芒的交易天堂。道理是明白了，但实际操作起来的时候仍然是困难重重。既没有独孤求败指点，也找不到九阴真经可练。
一切只能靠自己在黑暗中独自探索！我翻烂了每周的《信息早报》，脑中记下了数不清的走势图。白天的闹市中，夜晚的路灯下，都留下我苦苦思索的背影。黑暗摸索中中有两次巨大的进步：一 开始真正的会看盘了真正的看盘不是去看什么分时线，什么现手和什么指标。真正的看盘是要看在电脑数据后面的那些人在做什么！那年，有一只股公布了良好的中期业绩，复牌后开盘涨停。
第二天继续大涨！我马上追入。因为根据经验和换手分析，此股主力不可能在今天出完货，我不太可能接到最后一棒。我认为后面主力不创新高是出不了货的。令我奇怪的是在买入后，此股就在我的成本附近震荡。过了三周了，依然还在震荡。我确信那个主力还在其中，因此报定决心一定要看看后面主力怎么走。第四周出现了低点慢慢抬高的向上三角形整理形态。
我每天计算着短线客的介入成本，估算着主力大概的拉升时期会是多久。我感觉到了风雨前的寂静，大涨马上就要开始了……。果然两天后此股早盘高开，十几分钟就巨量突破三角形的整理，并马上封住了涨停板！并创了历史新高！整个上午此股就处在封停的状态中。我此时获利20%左右。中午，我兴奋的走在路上，为自己的获利和准确分析叫好。
忽然我的脑中闪进来一个想法，它一闪而逝，却吓我一跳！这个想法是：“如果我是主力机构，我就利用公布中期业绩良好的时机，复牌后就第一时间出货，利用同类板块前期大涨激起的人气而大量出货。如果没有出完货，我就打压股价进行强势调整一个月以上，逼走不坚定的短线客同时，吸引看好的短线客并在震荡中提高他们的介入成本，同时慢慢树立良好技术形态，让后期买入的短线客和做长线者树立持股信心，以减轻我最后拉高出货时的压力。
当一个月后抛盘稀少后，我就拉大阳线甚至创出新高吸引很多看技术指标的交易者认为是突破而追入。然后我在他们介入的当天或后几天反手打压出货，不给这些进入者以逃跑机会。而我这尽情甩卖最后的获利筹码。想到这里，我自己都认为这是一个自编自导的电影情节。我那时认为根本不会出现这种事，因为这是一场无间道啊。可能吗？结局是当天涨停板在尾市被打开，第二天开盘就低开低走的大跌，使认定是突破而介入者无法全身而退，第三天又是大跌，第四天还是大跌，所有这一个多月买入的人全部被套！当然包括我也由赚变亏。
我极度兴奋，我在街上狂奔……。因为亏钱而高兴的理由就是买到了宝贵的教训。亏的再多也是值得的。我一直认为，炒股不怕亏，就怕亏后不知道怎么亏的。第一次开始真正的隐约猜中主力机构的心思，领会出了盘面背后那些人是多么的阴险狡猾。这是我一次巨大的进步，从此学会了真正的看盘。看盘要看背后的人，而不是表面的指标数据是否超买超卖，是否金叉向上。
二 开始体会到什么叫炒股就是炒心。那年我买了一只股套牢50%我查看了这只股的大量资料，进行了数天的各方面分析，得出此股主力严重被套，无法出货的结论。因此坚定持有。那天我来到好友家中，大谈我对此股的乐观看法。岂料好友笑说：“你是因为持有这个股，所以找个很多理由看好。”我当时表面没反应，心里却咕咚一下……我怎么从来没有考虑过这点呢？回到家里，反思了几天发现我确实是因为自己持有该股，而有意无意中找了很多论据来支撑自己的观点。
冷静分析下来，这些论据大多并不能支持自己的主张。自己的所谓主力机构被套，基本上是自己的想象！从此以后，我明白炒股中要保持理性是很难的，真正的理性分析问题。用逻辑和事实来验证问题，绝对是炒股必过的第一关。其实人们在很多时侯都是非理性的，包括机构投资者。人们的很多决定都是感性的或主观的情况下做出的。在生活中大多数情况下，这些主观的或情感的决定不会造成重大的损失。
可是在投资领域，这些因心理因素主导做出的决定却往往毁掉人们的交易，造成巨大的亏损。就连我这样有二十年交易经验的人，现在也经常会面临着心理层面对交易的重大挑战。我亲见奥运射击比赛上，好几位上届的冠军在决赛最后一枪上出现了问题，甚至有晕倒在地或打在别人靶子上的情形。可心理影响对一个专业的高手也是致命的。人们看问题，发现事物，分析事物很容易有选择性。
即只愿意或只能看到自己愿意看到的对自己有利的结果或问题，而对自己不利的东西视而不见。或选择性忘记。这种特性可能是对保护自己的心理或大脑有好处，但对于股票交易绝对是有害的。人们普遍认为孩子是自己的好，怎么看都是自己的孩子最帅。在交易中人们也是当持仓时，就偏向于做多。空仓于就心理上偏向于看空。我几十年感觉，人们更倾向于做让大脑感觉短期内更舒服的事而不一定是正确的事。
止损为什么难以进行，就是因为它让人们的心理很不舒服。即使因为没有止损而浮亏加大，人们也会用以后早晚还会涨上来进行阿Q式的内心自己我安慰。人们减肥和健身容易失败也是如此，因为它会使人们短期内很痛苦。表面的短期的所谓“趋利避害”心理，对自身的自我麻醉是造成长期的深层次的失败的根本原因。在一个偏僻的郊区的草房里，我开始了自己的交易修炼生活。
那个草房只有一台黑白小电视，几张过期好几天的报纸。在草床上依靠着墙痛苦的反思自己的每次交易错误。经常一个交易问题要思考好几天，重大的交易问题常常需要想半个月才能想明白。承认自己的错误并从根本上反思，比用刀割自己胳膊还要痛苦。因为人的本性就是不愿面对失败的。我也是个平凡人。我也是硬着头皮去解剖自己的。那些年亏钱时我打开电脑看自己交易记录都需要鼓足勇气。
然后为了印证自己思考中的一个想法，就频繁买入进行实战验证。亏损对我来说是研究股法的必需经费。无数次的亏损耗尽了我经商所得的钱财。而我依然痴狂的边研究边写操作笔记。妻子劝我不要再炒股了，好好的过日子。我冷静的说：“你走吧！我一生注定为股市而生”。不久妻子就离家出走了，从此再无音信。几年后，痛苦终于得了回报，我越炒越好。
就当我景况刚有好转，一件意外的事让我落入了人生最低谷。四岁的儿子得了血液病，花光了我最后的炒股资金。差点把房子都卖了给孩子看病。我只能出去找工作，去一家小酒厂打工。做了几天我就不做了，我知道那不是我想要的。于是我到证券公司要求打印出我最近两年的所有交易单子，那是一份获利五倍的短线交易单子。我以为找工作容易些。
那些个证券公司负责人，对这些单子看都不看。他们客气的说他们只需要客户资源，如果你有客户随时欢迎你来！要是我不可能有什么客户资源了，亲属朋友对我避之不及。我上哪去找客户呢？证券公司真不是什么好地方，我劝各位朋友不要去证券公司工作。虽然我在证券公司后来做了很多年。那是个像农民一样靠天吃饭的地方。二十多年了现在依然如此。
行情差时，证券公司员工收入低的会到三位数。并且各个证券公司的展开的业务基本一样，谁也没有什么真正的护城河。行情走熊时，公司就大量裁员，有些证券公司就会面临倒闭破产。并且这个行业也是真正有本事的人极少，绝大多数的分析师离开了公司就无法以炒股为生。证券公司的自营盘也是管理水平不高，那年股市行情到了尾声，我所在的大鹏证券的自营盘才开始拉高出货，结果出局失败。
不久大鹏证券就破产，被长江证券重组。无奈之下，我只好到网上讲课，依靠售卖自己的炒股技术为生。我需要为孩子交纳幼儿园的费用。那时网上讲课的人太多了，我收取的学费是最高的。35岁那年，看到我工作的营业部的股民盲信技术而亏损累累。于是我写下了《止损的至高境界》。翻看书柜中，我那厚可逾米的旧日操盘笔记。随手打开一本，上面依稀有我当年写的:金钱、汗水、泪水写成此法！如果上帝给我一次重来的机会，我绝对不会学炒股，绝对不会进入证券公司。
民国第一家族宋氏家族是怎样发迹的？
一、海南少年远赴美国宋氏三姐妹之父宋嘉树原名韩教准，出生在汉南文昌的一户普通人家，和当时众多家庭一样，他们也过着十分艰苦的生活。上图——宋嘉树故居在他长到九岁的时候，家里已经无力照顾他，只能让他跟随哥哥韩政准一起到印度尼西亚的爪哇当学徒。在当时的印度尼西亚，像他这样的华人学徒有很多，生活也都比较艰苦。
他想改变这样的状况，便在11岁的时候跟随自己的宋姓堂舅漂洋过海远赴北美去到了古巴，在那里继续自己的学徒生涯，而他也因此跟随自己舅舅改了宋姓。上图——初到美国的宋嘉树当时的古巴和美国有非常频繁的贸易往来，宋嘉树在古巴生活期间练就了一口流利的英语，在三年之后他又离开古巴去到了波士顿，并在那里的一家丝茶店中继续自己的学徒生涯。
对于此时的宋嘉树来说，虽然他已经换了三次工作地点，但是工作内容却没有太大的变化，即使在美国生活条件得到了一定改善，但是却依然看不到什么生活的希望。宋嘉树在美国的朋友们劝他到学校中读书，只有这样才能拥有新的人生，但是他的堂舅却坚决反对他的想法，宋嘉树只得偷偷离开住处，偷偷跑进了停泊在波士顿的一艘政府缉私船上。
上图——毕业后的宋嘉树在船长的帮助下宋嘉树成功来到了北卡罗莱纳州，无依无靠的他受到了当地牧师的救助，之后便生活在教堂之中。宋嘉树在16岁的时候接受了洗礼，正式成为了基督教徒，而后他便开始在美国高校的神学院中求学，先后在杜克大学和范德堡大学的神学院中学习后，宋嘉树成为了一名牧师。不过在当时的美国华人牧师并没有太大的发展空间，于是在毕业的第二年即1886年，宋嘉树回到了国内并在苏州、上海等地传教，并且还在当地的教会学校中执教，有了不错的影响力，连胡适都曾经做过他的学生。
二、结成良缘事业腾飞宋嘉树在回国之后虽然在事业上成绩还不错，但是他在个人感情方面却遭遇了一定的困难，因为那时的他在中国百姓眼里是个不折不扣的"假洋鬼子"，因此没有年轻的姑娘愿意接近他。上图——年轻的倪桂珍此时他在美国的两位朋友牛尚周、温秉忠都娶了余姚基督教世家倪家的小姐为妻，他们知道倪家还有一位小女儿尚未婚配，便想着撮合二人。
在他们两人的安排下，宋嘉树和倪家小女儿倪桂珍在教堂中见了面。这两位年轻人都是虔诚的基督教徒并且一见倾心，于是他们很快就确定了婚事，宋嘉树自此也开始了人生的新阶段。在结婚之后两年，倪桂珍便诞下了他们的长女宋蔼龄，此时宋嘉树做牧师的微薄工资已经无力负担整个家庭了。在倪桂珍的建议下，宋嘉树放弃了牧师的行当开始经商，这也开启了宋嘉树的传奇人生。
宋嘉树的经商之路是从接到教会委托开始的，当时上海的教会要求宋嘉树帮助他们印刷一批《圣经》，于是宋嘉树从香港购买了先进的铅字印刷设备，并成了一个小型的印刷厂。除了《圣经》之外，他们也开始帮助其他报刊印刷报纸，这让宋嘉树赚到了第一桶金。上图——宋嘉树长女宋蔼龄此时的宋嘉树在商界有了一定的名气，由于其有旅美的背景，因此其和美国方面的联系十分紧密，很快就成为了上海地区的买办，其购入了大量美国生产机械，先后建立了包括烟草厂，面粉厂在内的多家工厂。
此时的他也没有放弃自己的老本行，开设了华美印书馆，这也是后来商务印书馆的前身。宋嘉树之所以能够在商业上取得如此大的成功，也和其夫人的鼎力支持是分不开的，倪桂珍的母亲是明末名臣徐光启的后人，其家族在上海等地有着极为丰富的社会资源，这都为宋嘉树的事业发展提供了不小的帮助。上图——商务印书馆旧照在宋嘉树依靠实业赚取了大量金钱之后，他选择将这些钱全部拿出来支持中国先进青年的革命运动。
在这段时间里他结识了后来成为其女婿的孙中山，两人聊得十分投机，宋嘉树决定支持孙中山的救亡图存运动，这个决定也让这位民族资本家走到了政治舞台之上。三、支持孙中山进军政界宋嘉树会投身救国运动这件事，其实从他在美国的经历中就可以看出端倪。其曾经生活过的波士顿地区是美国独立战争的发起地，有着悠久的革命传统，宋嘉树也受到了一定的影响，开始思考如何拯救衰落的中国。
在1884年中法战争的时候，宋嘉树曾经听到有人发表演说支持法国的军事行动，宋嘉树对此义愤填膺，当即指责他说：先生，你不感到羞耻吗？如果你是弱者，是受侵略者，你被强者欺凌，被侵略者蹂躏，也会这样手舞足蹈，引以为荣吗？从宋嘉树的做法中我们无疑可以看到其有着强烈的民族情感，并且希望拯救当时的中国，他在美国的时候就曾经组织志同道合的朋友们一起讨论政治问题。
在他回国之后，也一直在努力帮助国内的先进青年，他的印刷厂从很早的时候开始帮助一些革命团体印刷刊物，这让他在这些人中拥有了不俗的声望。上图——年轻的孙中山在1894年的时候，孙中山先生和好友陆皓东一同北上，想要上书李鸿章，向他呈交自己的改革意见。在途径上海时曾经借住在宋嘉树家中，在这段时间里宋嘉树和孙中山进行了深入的交流，并且十分赞赏孙中山的革命理念。
此后他便成为了孙中山的坚定支持者，将自己经商赚来了几十万两白银全部捐了出来，资助孙中山的革命事业。后来在孙中山创立兴中会和中华同盟会的时候，宋嘉树也是核心参与者，这让他在当时的政治界占有一席之地。在辛亥革命之后中华民国成立，孙中山在南京就任临时大总统，为他的革命事业立下汗马功劳的宋嘉树在政府中负责筹建银行，并任全国铁路督办司库，正式进入政界。
上图——孙中山与宋庆龄上图——宋庆龄画像宋嘉树在自己投身革命的同时，他和倪桂珍还特别重视对于子女的教育，向他们灌输了大量的民主思想，并希望他们能够在长大之后为国家的建设做出贡献。在他们的培育下六名子女都成为了优秀的人才，其中次女宋庆龄成为了孙中山先生的夫人，三女宋美龄则嫁给了蒋介石。他的儿子里除了幼子宋子安之外也都成为了国民政府的高官，在当时具有极高的社会影响力。
你可以发一首原创的现代诗歌吗？怎么样？
可以。谢谢老师，在此发一组上个月的原创诗歌同大家分享，请各位老师和朋友们雅正。感谢！风云雨雷电（组诗）一、风花儿见你会点头小草见你会哈腰禾苗见你会鞠躬竹子见你哈哈笑风和日丽人中意狂风暴雨人恐惧爱风的温柔善良厌风的粗爆放肆二、云云来有影云散无痕有时顽皮有时可爱洁白的云像浪花淡淡的云如画云是我们的好朋友日出时它会提前先告退下雨时它会提前来打招呼好想亲吻它一口自己没有那么高好想抬头多欣赏有时候又觉眼花看白云来去时起时伏有时候它像妖怪在空中奔跑有时候它似仙女在空中舞蹈如果我没有说错云既是一位出色的魔术师又是一个了不起的画家三、雨今天下雨了刚开始一点一滴如珠子慢慢的成一条线再后来哗啦啦像倒水一样我不知道下雨是天空思念大地还是天空想给大地洗个澡我只知道下雨浇湿了工人上班的路浇绿了庄稼人的希望如果可以雨你就再下大一些吧好把世上的所有疫毒一一冲掉四、雷电往住电一闪雷一吼大雨就来了春天的季节有风也有雨偶尔也会霹雳一个闪电轰隆一声雷鸣平时默默无闻工作的人们是否都希望有一天能像雷电一样不鸣则已一鸣惊人。
现在村里要盖祠堂让捐钱，建祠堂有实际意义吗，你怎么看？
现在农村修家谱、建祠堂的多了，我认为这是好事，应该支持。祠堂，也就是家庙，是一个村子乃至一个地方（区域）同族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有很多种用途，除了祭祀祖先之用外，平时各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事务时，经常也利用这些宽广的祠堂作为活动之场所。此外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常常利用祠堂作为会聚场所。
中国人的信仰是多重的，其中最重要的信仰就是崇拜祖先，这是中华文明之所以能够延续五千年的重要原因之一，也是中国从古至今总体上社会秩序优良的重要原因之一。△广东刘氏祠堂一，祖先崇拜可以让族人增强传承意识，让族人生生不息、绵延不绝。祖先崇拜意味着人们相信，自己的生命是从遥远的祖先那里传承下来的，又将向着未来传承，所以在当下，我们必须做好传承工作。
二，祖先崇拜可以让子子孙孙自觉地约束自己的德行。曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”认真地对待丧礼，诚心地祭祀祖先，自己清楚自己乃是时间之流中的一个环节，做好这个环节的工作或维护好这个环节的形象（德行），对于一个家族承上启下十分重要。由此，自己会约束自己的行为，而这一点乃是德行的前提。如果社会中每个人都能自我约束，自然会形成一种优良的社会秩序。
三，祭祀祖先总是合族进行，有利于加强族人的团结。一般来说，春节、清明节等节日祭祀祖先的礼仪总是合族进行，这时，平时分散的人们，借着祭祀共同祖先的机会，聚集于一堂，会缩小人们之间也许因世俗的物质纠纷和时空距离而产生的精神距离，拉近族人的情感，增进同族人的团结。△广东陈家祠堂综上所述，修建祠堂是一项具有重要而实际意义的好事，作为一个族人，如果遇到同族人出面组织修建祠堂的事情，应该全力支持，该捐款时一定要捐款。
嫁出去女儿，娘家村里建祠堂硬性收钱，外嫁女该不该给？合理吗？
做了不少于10次的梦，在娘家陈氏宗谱上有我的大名，我一直以为我是沾女儿的光，直到我的大名真的刻在了功德碑上。我是一个入睡就做梦的人，做了不少于10次同样的一个梦，梦见我在陈氏祠堂里翻看一本陈氏宗谱，总是翻到了我的名字，很是清晰，醒过来还清晰地在脑海里徘徊。我总是想我是不是一个名人，或者说我是不是名人的母亲？才有名字留在宗谱上，流芳百世呢？我觉得我应该我是名人的母亲，因为我女儿从小学一年级就开始写小说，文学天赋超高，我想在我百年之后，肯定有人会说这是作家某某的母亲。
我也曾给女儿开过玩笑，如果你以后有本事，乐清的人会认你是乐清的外孙女，安徽人也会认你是安徽的孙女，就看以后是你成凤还是成草了？成凤，到哪里人们都愿意提起你。虽然我是嫁到安徽，但是我们一直是在乐清生活，给人一种错觉，好像老公是上门女婿，其实不是，两个孩子户口都是上到安徽，至于为何也能在乐清上学，是因为成绩好，还有老公在这边有营业执照类，我有保险，孩子可以在这边上好学校。
有一年，娘家村庄的陈氏家族修谱，陈姓在娘家村庄是个大姓，占了村庄的百分之七十应该有的。然而我家这支的人，不是很旺，甚至连我是个女孩子也按辈分来取名字，是少有的一个，我的名字不像别人女孩子那样好听，我的名字超土，超接地气，还排辈了。修宗谱的刚好是我的小学男同学， 一个混得比较成功的男人，他到了我小哥家，说将的我的联系方式给她，说将我修入宗谱里，说我混得也很成功。
我小哥说：不是说嫁出去的女儿是不用修谱吗？男同学说：修进来没关系，她不是嫁到外地吗，将她的两个孩子，还有老公的生辰都要过来。何况他们现在日子过得也不错。小哥给我打电话，要我提供我老公和两个孩子的信息时，我想起了常常做的那个梦，可是我拒绝了，我拒绝他们将我修入宗谱。宗谱我没见过，但我也听过，没有嫁出去的女儿是要修进去的，她的名字是在父亲这下面有一女某某。
这女儿的下面就是空的，她嫁出去了，就不再修进去。因为嫁出去的女儿，要修谱的话是修男方那边的宗谱。那边会写男人的名字，妻子的名字，然后下面孩子的名字。除非这女儿招的是上门女婿，这招上门女婿的女儿是要进宗谱的，她的孩子是跟女方姓氏。我是嫁出去的，又不是招上门的，我干嘛要入宗谱啊，要入也是入老公那边。于是拒绝了小哥。
小哥想了想，也对，说我不是招上门女婿，干吗还要入娘家的谱系啊？ 然而，我还是出现在一个功德碑上，那是村庄大殿重建，捐款人众多，大殿重建共花六百万，六百万也是方圆村庄的人认捐。温州农村有个特色，几乎村村都有教堂和大殿。娘家村庄有一个大殿，年久失修，前几年，村里有人主事将大殿重修，预算是六百万。村庄有很多厂房，捐钱都不用摊派，大家非常积极，我几个哥哥共捐十万。
主殿盖起来了，装修的认捐又活跃起来，比如大殿的对联，横匾，八仙桌，花瓶等。这种认捐很抢手，四方八乡的人都想认捐，认捐的人太多，因为认捐人的名字都会刻在石碑上。于是，主事人放了一个消息：捐款达到五万的人，就可以认捐。比如，村庄有人先前捐了二十万，他就可以认捐一对大门，大门是十万（全木雕）。有人捐了三万，但他想认捐一副五千块的对联（石刻对联），主负责人就拒绝，机会给其他捐更多钱的人。
如果先前捐过三万，而他的兄弟姐妹还有捐过三万，那就可以让他认捐一物。二哥问我要不要和他共同认捐大殿里的一张供桌，他说我几个哥哥共捐了十万，就有资格认捐其他事物。小哥和发小们一起认捐石狮四只，四万块钱；二哥想和我认捐一张供桌九千块，我出4千块，二哥出5千块。我说好，为何他要和我一起认捐呢，不让我单独捐呢？是这样更显得兄弟姐妹感情好。
很多嫁出去的女儿，都是兄弟姐妹一起捐一样事物，如果不是看到碑记核对单，我根本不知道我娘家村出了那么多有钱的女儿，有本事的女儿。尤其那些不是陈姓的女儿，为了彰显娘家的名望，她们都是几万几万地认捐，这认捐是没有强求，是争先恐后地心甘情愿捐款，就像我，觉得有机会捐款也是一种骄傲。当碑记核对单出来时，我也算是其中比较年轻的一员，还是嫁出去的女儿，其它更多的女儿们要捐，但是没有机会了，钱已经够了。
也有人问我怎么知道这个认捐机会，我说娘家村庄有什么大事，我哥他们都会跟我说，对维护我的名声的东西，他们都会想法让我扬名。大殿落成时，那些没有机会认捐的人们，只好给大殿送钱，比如看殿人的伙食费用，大殿里的其它事物，但是没有像大门，桌子，花瓶这些长久性的事物。为何大家如此积极捐助呢，因为不管是捐款还是认捐，名字都会刻在碑记上的。
温州人喜欢捐款了，不管是一方有难，八方来助；还是修桥铺路，十年之前的路与桥，民间捐款是占大头，建学校，建公园，建殿堂，还是民间捐款，甚至搞绿化。这些都会立碑记，碑记上会有捐款名单明细，还有费用明细，不用担心善款被人昧下，明明白白。题主问：嫁出去女儿，娘家村里建祠堂硬性收钱，外嫁女该不该给？合理吗？如果是硬性收钱，建祠堂的意义就不大，为何建祠堂，就是因为子孙生意兴隆，丁财两旺，才想起建祠堂，彰显宗族的名望，如果都要硬性收钱的话，说明这族人也是一般般，这个本来是有人抢着送钱才对。
外嫁女可以不给，除非外嫁女有钱，给，也是要心甘情愿地给，这个事情是欢喜的事情，带着怨气地给钱，只会对祠堂不利。所以，外嫁女还是不给好些。这个可能与当地的人们的观念不一样，像我们这边村里，女儿们以能给娘家村做事为骄傲。而我有个领导，她就给她娘家修了一条路，花了20万，她说她以前读书都是乡亲们凑钱给她读书，她有出息了，就回报娘家，老公也愿意，也没有说二话。
防疫期间，收到村民捐款物资用于卡点执勤人员消费没用完怎么办？
这个要看你是什么卡点，如果是乡村卡点剩余的东西直接给村里的孤寡老人就行，反正不能自己带回家，只要你能做到大公无私就行，也可以送给敬老院或者村里的贫困人员，反正只要能做公益就行。村里卡点剩下的东西一般不多，也没有什么值钱的东西，大部分都是矿泉水、方便面一些食品，这些东西村里自己处理就行，但是必须用于公益，绝对不允许占为私有。
城市的卡点剩余的东西必须有政府人员处理，一般最后交到红十字会，做妥善处理，但是像方便面这类食品必须尽快处理，因为这些东西是有时间限制的，也可以直接送到敬老院，因为这些东西不能长期储存，所以食品类必须尽快处理。卡点剩余的口罩、消毒液必须交于红十字会处理，这些东西可以长期存放，以后能用得着，也可以作为不时之需，大家都知道捐款也是这样，如果受捐的人中途去世，剩余的钱一般有红十字会代为保管，有时候转交给下一个患者，所以剩余的东西必须妥善处理，我们不能浪费爱心认识的心，大家说对吗？卡点剩余的东西最后一般都是送给那些孤寡老人，还有贫困户，这样大家都没有怨言，这种方式大家都能认可，毕竟这也是公益，大家说对吗？。
水浒传王伦收留林冲被杀了，高衙内害死媳妇没报仇，怎么看待林冲？
林冲就是一个恃强凌弱之辈，假如朝廷中有一股比高俅还厉害的势力支持林冲，林教头肯定会如杀了王伦那般，杀了高衙内。遗憾的是，林冲在梁山等来了晁盖七人，却没能在禁军中遇到类似晁盖这般远超王伦的团队。所以，林冲就无法给媳妇报仇了。这是文本故事所呈现的林冲，他就是一个恃强凌弱的梁山好汉。但是，若是透过文本看本相，林冲肯定不是这样的人，而是很多读者说的“隐忍”之人。
即便是施耐庵对林冲的评价并不高，甚至是贬低，但在林冲的故事中却隐藏着一个帝王由隐忍而成功的经历。那么，在杀王伦、不敢给媳妇报仇这段故事中，又隐藏着一个什么样的林冲呢？林冲杀王伦是杀皇帝王伦有一个绰号，叫做“白衣秀士”，梁山第二任寨主“白衣秀士王伦”，其实暗藏着一个“皇”字。也就是说，王伦是一个皇帝。林冲梁山大火并，杀的竟然是一个皇帝，连皇帝都敢杀，谁还能说林冲恃强凌弱吗？话说晁盖等人上了梁山，王伦不肯收留，林冲便主动与吴用接触，心中动起了杀念。
第二天，林冲便在山南水寨亭上实施大火并，杀了白衣秀士王伦。梁山山南水亭名叫“断金亭”，这是施耐庵刻意选择的梁山大火并的地点。山南，暗喻南宋和南京，断金亭则是北宋断送在金国之手，大明也将如北宋那样被金国断送。《水浒传》隐藏的核心故事，就是帝王之间的争夺战，核心主题就是揭穿皇帝“天道循环”天命伪言。所谓“天道循环”，就是以邹渊“五德终始说”为依据的王朝轮转，皇权天命的学说。
率先出场的霹雳大仙赵匡胤，明确认定大宋是“火德王”运。而隐藏在赵匡胤出世这段文字中的朱洪武，同样认为大明王朝也是火德运，立孙子朱允炆为皇帝，其中一条原因，就是“应天承运”。所以，朱元璋在攻下集庆之后，便改其名为应天府。其后，又以“金木水火土”五德给子孙们确立了辈分，企图让大明王朝顺应天命，循环往复，生生不息。
然而，施耐庵认为，朱洪武立孙子做皇帝违背了天道。在《水浒传》中，施耐庵以赵匡胤《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”，把朱洪武确定为“金”字辈。朱洪武的下一代是燕王朱棣这一辈人，是“木”字辈。如此，朱元璋、朱棣两代人便形成了金克木的关系。朱洪武以“木字辈”人为九大塞王，拱卫“火字辈”的朱允炆。
但是，他却克掉了“木字辈”。如此，五行循环就断了链。“金”亡之后，“木运”当头，木多火塞，朱棣谋反，杀了建文帝。梁山大火并，林冲杀王伦，便是这样的寓意。“敢笑黄巢不丈夫”，笑黄巢的人，也是燕王朱棣。林冲杀了一个皇帝，那么，林冲又是什么人呢？林冲杀王伦是因为“投名状”林教头是在鲁智深倒拔垂杨柳时出场的，书中描述道：那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材。
当时，林冲带着林娘子和使女锦儿去岳庙烧香还愿，遇到了正在使禅杖的鲁智深。这段故事，说的是“遇林而起”，鲁智深从此开始了佛道两家正果的追寻。而且，这段故事隐伏着一段历史真实，那就是道衍和尚，也就是后来的黑衣宰相姚广孝给燕王朱棣献“投名状”。洪武十五年（1382年），孝慈高皇后去世，朱洪武选拔一批僧人侍奉诸王念经祈福，其中就有道衍和尚。
曾经被朱元璋打压的道衍和尚抓住机会，暗中给朱棣献了一顶白帽，暗示也要做皇帝。从此，道衍和尚便开始发迹，最终以“靖难之役”将燕王推上了皇帝宝座。洪武十五年，干支壬戌，是狗年。因而，鲁智深在遇到林冲之前，就曾经在五台山下吃了一顿狗肉。鲁智深遇到林冲，大闹野猪林，猪就是朱明王朝的“朱”，“野猪”是谁呢？从施耐庵的立场看，“野猪”应当是燕王朱棣，他是以弑君谋逆而篡位的。
随后，又因林冲的“出卖”，鲁智深上了二龙山，占据了宝珠寺。鲁智深能够打下二龙山，完全得力于林冲徒弟曹正的计谋。“操刀鬼曹正”隐藏着“曹操”，是一张宰相符码，这张符码贴在鲁智深、武松的身上，说的就是“天孤星”花和尚姚广孝。道衍和尚字独暗，号独庵，就是天孤星。姚广孝形如病虎，武松是虎面行者，曾经被黄狗狂吠，说的也是洪武十五年这件事，武行者同样是“遇林而起”。
鲁智深隐喻了道衍和尚，那么，林冲必定就是燕王朱棣了。豹头环眼，是“燕人”张翼德，燕颌虎须，也着重一个“燕”字。林冲去的就是“岳王庙”，明代容与堂刻本《水浒传》写的就是“岳庙”而不是“嶽庙”，此处，暗藏了一个“王”，林冲就是“木字辈”的燕王。道衍和尚所献的“投名状”，原本应当戴在林冲的头上，王伦想拿走，行吗？但是，朱洪武尚在，燕王怎敢造次。
所以，林冲当时不敢杀王伦，甘心情愿地坐在了第四把交椅上。燕王朱棣，就是朱家老四。高俅尚在，林冲不敢报仇上文提到，道衍和尚是在孝慈高皇后的丧礼期间“遇林而起”的。孝慈高皇后就是我们常说的马皇后，朱元璋为使自己比肩汉高皇，以马皇后的谥号为自己提前预定了谥号。朱洪武的谥号是：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
书中写到的“太祖武德皇帝”，就是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合成。朱洪武之所以想做“高皇帝”，也是因为大明王朝的国运，汉高祖刘邦所建立的汉朝就是“火德运”。这也是《水浒传》中出现大量三国人物以及三国典故和场景的原因所在。施耐庵写得极其巧妙，高皇帝、高皇后在书中就是所有名字中带“高”字的人，比如，清风寨的知寨刘高。
当然，高俅、高衙内更是大明高皇帝、高皇后的象征隐喻。如此，林冲与高俅、高衙内之间的故事，便十分地好理解了。在高俅的故事中，隐藏着燕王为何不能继承皇位的原因，因为他不是高皇后的嫡子。同样，“高衙内”也不是嫡子，高二把高三叔的儿子认作螟蛉，分明就是违背人伦常理的妖魔行为。所以，朱洪武打着天道循环的旗号违背天道循环伦理，立非朱标嫡子的朱允炆做了皇帝。
高衙内被降了辈，燕王这辈人等于也降了辈分，原本可以做皇帝，却要对侄子称臣。林冲的媳妇林娘子，其实也是一个象征皇权的符码，《水浒传》中的几个著名女性，几乎都是这样的符码，隐藏着靖难之役中各种错综复杂的皇权关系。高衙内要霸占林娘子，暗喻了朱允炆“霸占”了皇位。但是，林娘子最终是上吊自杀了，朱允炆最终还是没能坐稳龙椅。
林冲是朱家“木字辈”的皇帝，林娘子的自杀，暗合了后来的历史——朱家断送于后金，“木字辈”的皇帝朱由检吊死于煤山。《水浒传》在赵匡胤的身上隐藏了朱洪武，赵匡胤曾经做过“殿前太尉（殿前都点检、检校太尉）”，掌管过禁军，他也是高太尉。而朱元璋则是与赵匡胤“捆绑”出世的，又是高皇帝，朱元璋也是“高俅”。高皇帝尚在，燕王朱棣肯定是不敢造反的。
所以，林冲便不敢去杀高衙内，替媳妇报仇。林冲确实杀了高衙内梁山大火并，林冲杀了王伦，力推晁盖做寨主。晁盖这个名字，肯定也是隐藏明朝皇帝的符码。晁盖的隐喻，在此不多讲，只说晁盖做寨主，隐喻的是“朝改”。既然已经改朝换代，高皇帝不在人世，林冲便敢造反了。所以，他便杀了要夺他白帽的“白衣秀士王伦”。白帽，在书中被写成“白额”，白额锦毛虎，说的就是燕王。
锦毛虎是清风山大寨主燕顺，燕顺、王英、郑天寿头上都裹着红头巾，他们就是“红巾军”，三个人的名字合起来读，就是“燕王英武真天授”，“燕王英武”四个字，出自《明实录·太宗文皇帝实录》。杀王伦之后，林冲得到消息，说林娘子已死，使女锦儿招赘夫婿，自立门户。锦儿之“锦”，暗合“锦毛虎”。书中暗示，大明王朝改朝换代了。
于是，在三打祝家庄的故事中，施耐庵隐写了这样的见闻：建文帝在南京西北门被射杀了。梁山以四路人马围攻祝家庄，唯独正北一路没有交代主将是谁。正北，就是玄武之地，朱棣自称玄武大帝降世，书中的“嘉祐三年三月初三五更三点”说的就是“三月初三”玄武大帝的诞辰。也就是说，正北一路人马，就是燕王朱棣的靖难大军。栾廷玉，以其“铁棒（天棓）”象征了建文帝。
建文四年（1402年）六月十三，燕军抵达南京城下，“銮庭御”亲往左顺门斩杀了试图做内应的徐增寿。当天，金川门，也就是西北门的守将谷王朱橞、曹国公李景隆打开了城门，迎接朱棣进城。《水浒传》中交代，“銮庭御”从祝家庄（朱家庄）后面杀出，去杀正西北的人马。这就意味着，六月十三那天，建文帝在左顺门杀了徐增寿之后，便去西北门杀朱橞与李景隆。
如此，建文帝极有可能在金川门遭遇了燕军——断金亭上，朱允炆殒命。书中暗示，“銮庭御”杀出祝家庄后，解珍解宝才在庄内放火，也就是说，建文帝此时不在皇宫，他无法在皇宫中化妆、纵火，然后逃亡。寻找建文帝，不过是朱棣虚张声势，掩盖弑君之名而已——这一点，施耐庵以三打祝家庄用水军头领做副将，打造大船做了暗示。打祝家庄，其实根本用不了大船水军。
