也就是说，天庭的神仙除个别是肉身成圣的，绝大部分都是五仙、五虫的魂魄所组成。因此，十万天兵天将中的主要成分：天兵，应该也是来自五仙、五虫的魂魄，他们不是类似有姜子牙那样的人来给予封神，而是从地府中择优产生。那么，这些天兵在天上服役，会不会死？死后又去哪里？首先，天兵当然会死，比如与花果山孙悟空的战斗中，就死了很多天兵，与其他妖魔或叛乱分子战斗，自然也会死。
神话体系中十万天兵天将是什么概念？
中国古代的神话体系中，经常会出现天兵天将的概念，如在西游记和封神演义一旦出现妖孽作乱，就会有一种之明天将带着天兵下凡捉拿妖孽，在小说中为了夸张的艺术效果突出反派的强大，或暗讽当时朝廷无能，把天兵天将刻画的愚蠢而无能，那么十万天兵天降在神话体系中究竟是什么样的存在？天兵天将真的有十万之众吗众所周知，在西游记第三回孙悟空取得如意金箍棒后，掀了地府大闹天宫，闹得三界不得安宁，天庭人心惶惶。
玉皇大帝为了捉拿孙悟空派出了10万天兵天将。那么十万究竟是一个什么概念呢？在现代中国设市的最低标准是非农业人口达到十万，而在古代十万相当于一个省的总人口。等于说是玉皇大帝派出了一个省的人口，来到花果山硬是没有把孙悟空捉拿归案。花果山位于如今的江苏省连云港市是一个不大不小的山头，难以想象在这方圆几十里的地方能够容纳十万人口，只怕摩肩接踵，根本无法施展开来法术。
所以天兵天将十万乃是一个虚构的概念，就像古代的三一样，只是一个虚数。天庭具体有多少兵马无论神话多么荒谬不切实际，他始终有现实依据。艺术来源于现实又高于现实，神话体系中的天庭天兵天将和古代的朝廷禁军是一对应的。每个神话作家身处于不同的年代，而不同朝廷屯兵数量不一致，如宋代驻扎在汴梁的禁军可达十万，这在很大程度上影响了明清小说对天兵天将数量的虚构情况，所以在西游记和封神演义中天兵天将的数量是十万。
《西游记》中，天庭的十万天兵天将究竟从哪里来的？战死后怎么办？
中国诸多的神话故事中，都有一个三界最高的统治机构：天庭，其最高领导人是玉皇大帝，他手中有十万天兵天将，是维护天庭统治的主要武装力量，这支军队降妖伏魔，执行天条，无所不能，知名度很大。 那么，这十万天兵天将从哪里招募而来的呢？ 首先，我们要了解清楚这十万人马的人员构成情况，在诸多神话故事中，西游记对十万天兵天将的叙述最具体，也最权威，原著第五回介绍，＂玉帝大恼。
即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。＂ 我们再结合《封神演义》发现，上述十万天兵天将所点到的人员基本都是姜子牙封的神，比如四大天王、二十八宿、五岳四渎、普天星相等。
也就是说，十万天兵天将是仙、妖、人等应劫死亡后，灵魂被封了神位，再来到天庭加入这支队伍里的。 但问题是，封神演义中的神仙数量非常有限，一共只有365位正神，与十万之数相差甚远，而且这些神仙有名有姓，都是比较有名气的人物，恐怕是十万天兵天将中的指挥官级别人物。因此，这十万天兵天将中，大部分还是些无名小卒，即最底层的士兵。
那么，这些士兵又是从哪里来呢？ 要回答这个问题，就要弄清楚整个天庭的组织形式。根据如来佛祖介绍，开天辟地后，周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。 最初，天地人三界秩序比较混乱，需要一个类似政府的组织进行管理，于是天庭应运而生。前文讲过，天庭中比较重要的岗位都是五仙、五虫中的佼佼者死后封神，如黄飞虎死后封东岳大帝；当然还有特别优秀者肉身成圣，如李靖、哪吒等。
也就是说，天庭的神仙除个别是肉身成圣的，绝大部分都是五仙、五虫的魂魄所组成。 因此，十万天兵天将中的主要成分：天兵，应该也是来自五仙、五虫的魂魄，他们不是类似有姜子牙那样的人来给予封神，而是从地府中择优产生。在地府，天地万物的生死档案都可在此查到，西游记第三回介绍，＂那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。＂ 这里说明，除了人类之外，五虫魂魄也为地府所管，十殿阎王和判官就是对死后的各种灵魂进行甄别判断，分出善恶，善的上天堂，恶的下地狱。很显然，经地府宣判，那些做了善事的人类或动物的灵魂可以升上天堂，十万天兵，应基本上来源于这里。那么，这些天兵在天上服役，会不会死？死后又去哪里？ 首先，天兵当然会死，比如与花果山孙悟空的战斗中，就死了很多天兵，与其他妖魔或叛乱分子战斗，自然也会死。
另外，每500年出现一次的三灾之劫，估计大部分天兵也躲不过。 天兵死后，其魂魄不再归地府所管，因为在中国神话中，神仙的生死由南斗六司所管辖，天兵尽管地位很低，但经地府推荐升上天堂，好歹也是个毛神，其生死与地府无关，而是上了神仙的生死簿了。 至于这次他们比魂魄去哪里，则由南斗六司来决定他们是继续为神，还是下凡转世等。
