“鸠占鹊巢”是我们非常熟悉的一个成语，但是，你可能不会想到，在自然界中“鸠占鹊巢”的戏码经常的上演，尤其是在鸟类之中。不过，通常在鸟类中发生的“鸠占鹊巢”行为，并不是一种鸟抢夺了另一种鸟的巢，而是一种鸟会将卵直接产在另一种鸟的巢中，让别的鸟孵化、喂养自己的后代，而自己成了“甩手掌柜”，它们“只管生不管养”。
其中，最具代表性的就是杜鹃科和莺科下的几种鸟类了。下面，我们就来具体的说一下它们是如何让别人帮忙孵化和照顾“孩子”的？现实版的“鸠占鹊巢”“鸠占鹊巢”中的鸠和鹊分别指不同的鸟类，其中鹊就是我们常见的喜鹊。喜鹊是我们最常见的一种鸟类，它们经常在大树上发出“喳喳”的叫声。从体型上看，喜鹊的体长在45公分左右，在我们常见的鸟类中已经算的上是一种大型的鸟类了，而且它们属于杂食性鸟类，性情较为凶猛，因此在原生环境中几乎没有天敌。
但是，有两种鸟类盯上它们，它们就是“鸠”了。我们常说的鸠实际上是指两种不同的鸟，一种是红脚隼，一种是杜鹃科下的大杜鹃，俗称布谷鸟。红脚隼是隼形目下的一种小型猛禽，虽然它们的体长平均仅有28公分左右，但是它可是凶猛的食肉动物，无论是昆虫、其他小型的鸟类都是它的猎物。从分布上看，红脚隼在我国主要分布很广，南北方都有分布。
每年的4-5月份是红脚隼繁殖的季节，但是它很少像其他鸟类那样自己营巢，而是去抢夺喜鹊的巢，虽然喜鹊也不是好惹的，但是在个体战斗力上，喜鹊是处于下风的。再加上红脚隼也喜欢在比较高大的乔木上栖息，所以喜鹊成为了它抢夺的主要对象。在抢夺鸟巢时，通常是雌雄红脚隼一起出动，成功后，轮流孵化自己的卵，而且共同抚养后代直到后代有飞行能力。
第二种是大杜鹃。整个杜鹃科有超过80％的鸟类是“强盗”，除了生活在热带地区的杜鹃外，其他地区的杜鹃都没有自己营巢的习惯，它们喜欢随遇而安的生活。在整个的杜鹃科下，我们最熟悉的就是布谷鸟了（大杜鹃）。大杜鹃的食性和繁殖习性与红脚隼非常相似，它们主要的食物以昆虫为主，而且繁殖期在也在每年的4月末到5月中旬之间。
由于大杜鹃是一种夏候鸟，而它们夏天的主要繁殖地就在我国，因此，我们能够听到大杜鹃叫声大都集中在夏季，也就是麦收的前后。大杜鹃在繁殖期会频繁的发出“布谷~布谷”的叫声，这个声音其实是雄性发出的，而目的就是为了吸引异性前来交配。当繁殖期一过，布谷鸟即使还在我们的田野里活动也极少会发出叫声了。当交配完成后，雄性大杜鹃大概率会直接飞走，留下雌性独自面对接下来的生活，对于雌性大杜鹃来说，现阶段最重要的就是找一个可以产卵的巢了。
但是，大杜鹃又懒得去建巢，所以，它们把目光放在已经有巢的其他鸟类身上。不过，大杜鹃体长平均仅有30公分左右，而且它并没有像红脚隼那样尖利的喙和爪子，去抢夺同体型鸟类的巢没有任何的优势。因此，为了保险起见，大杜鹃想到了一个好办法，那就是不抢夺其他鸟的巢，而是让其他的鸟帮助自己孵化卵。于是，一场阴谋悄悄的开始了。
它首先开始了自己的观察，由于自然界中的大多数鸟类都是雌雄共同营巢、孵化照顾后代的，所以，大杜鹃几乎没有任何的机会将自己的卵产在别的鸟的巢中。因此，大杜鹃把目光锁定在了孤雌营巢孵化后代的鸟类身上，比如喜鹊、伯劳、雅雀等体型与自己接近，符合自己对巢要求的鸟类。选好了巢，接下来就是实际操作了。大杜鹃会在选定的巢穴附近的高处仔细的观察着对方的一举一动，由于它选择的这些鸟类是雌性一方孵化后代的，而孵化需要时长（一般都在20天左右），所以在这个过程中，雌鸟需要外出觅食补充体力。
此时，看到雌鸟飞远后，大杜鹃动了，它会迅速的飞到巢穴边缘上站着，看巢内的情况。如果巢内是鸟蛋，它会用爪子和喙将蛋推出巢外，或者干脆吃掉，如果巢内有刚孵化的幼鸟，它也会直接把幼鸟扔出巢外。之后，自己光明正大的坐在其他鸟的巢上，把自己的卵产下。然后快速的飞走。等到巢真正的主人回来后，面对巢内已被“狸猫换太子”的卵，主人竟然毫无察觉的坐了上去，开始了正常的孵化。
而卵真正的“母亲”早已经飞走并且在田野中愉快的吃着昆虫了。但是，你以为这样就完了？错，一场阴谋正在酝酿。由于大杜鹃选择的这些鸟类的卵孵化期大都在半个月以上，而大杜鹃的卵则仅需要10天左右就能孵化，所以，即使大杜鹃没来得及破坏鸟巢主人的卵，它们的后代也比主人的后代要先出生，此时，还没睁开眼的大杜鹃幼鸟就开始了自己的杀戮，它们会把未孵化的卵直接推出巢。
让这些“义母”的后代白忙一场。当大杜鹃的卵成功孵化后，毫不知情的巢的原主人会像照顾自己的雏鸟一样照顾大杜鹃的幼鸟，正常的给它们提供最柔软且富含蛋白质的昆虫幼虫。渐渐的，大杜鹃雏鸟越长越大，如果开始大杜鹃选择的是棕扇尾莺这种成鸟体长仅有10公分的鸟类，那么随着大杜鹃的雏鸟越长越大，它们的体型甚至可以超过自己的“义母”。
尽管“义母”一脸懵，它也不知道究竟发生什么？总结在自然界中确实存在许多“不负责任”的鸟类，它们会利用其它的鸟类孵化自己的卵，它们被称为“孵卵寄生性”鸟类。这种鸟类除了自己交配和产卵外，自己后代之后的一切行为似乎都与它们无关，它们产下卵之后就飞走了，让其他的鸟帮助这个“杀子仇人”照顾自己的后代，而杜鹃科下的许多鸟类就是靠这种方式来繁育后代的。
如何看待有人说西方文艺复兴工业文明是从郑和下西洋的《天工开物》孵化启蒙的？
首先，这个问题提问的很不严谨，漏洞百出，西方文艺复兴工业文明发端，郑和下西洋，《天工开物》的诞生，都是近代史上东西方发生的重要历史事件，对社会文明进程起到了立竿见影的作用。但是，前者发生在西方，后两者发生在东方，并且不在一个时间节点上，因此，这三者之间没有任何联系，不存在谁孵化启蒙谁。拉斐尔《圣母与圣婴》文艺复兴是14——16世纪发生在西方的一场重要的思想文化运动，最初从佛罗伦萨发端，佛罗伦萨在当时是西方有名的城邦。
文艺复兴产生的背景有许多因素，一是在文艺复兴产生之前的5——14世纪，西方经历了漫长的中世纪，中世纪是神学思想专制和封建专制的时期，教廷常常利用神学思想的条条框框来愚弄民众，导致近1000年时间里，社会各个领域的发展几乎停滞。随着民众思想意识的觉醒，就要求用集体力量来瓦解这些落后的制度，在遵循以人为本的前提下，建立一个适应社会发展的新制度。
米开朗基罗《大卫》二是在14世纪初期，随着佛罗伦萨手工业的不断发展和商品经济的不断繁荣，逐渐产生了资本主义萌芽，资本家和手工业者之间由于利益分配不均，逐渐产生了矛盾。为维护自己的利益，能代表广大市民阶层的新兴资产阶级就要求重新建立社会规范。自由、开放、公平的古希腊古罗马时期的社会制度，正好符合广大民众的意愿，因此，西方社会开始了一种复古运动，即，向古希腊古罗马那些礼教制度学习。
德拉克罗瓦《但丁与维吉尔共渡冥河》文艺复兴的导火线，是以1300年左右伟大诗人但丁（1256年——1321年）创作完成史诗《神曲》为标志的，《神曲》大约10万余字，描叙了一个活人游历冥府后，看到实物悲惨景象。全诗总共三段，分别为地狱、炼狱、天堂，具有强烈的反抗精神，是对中世纪的蒙昧主义的强烈反抗，表达了但丁执着追求真理的思想，对后世影响极为深远。
郑和下西洋郑和（1371年——1433年）是明成祖时期著名的外交家和航海家，他从1405年开始到1433年结束，前后总共7次下西洋，率领27000余人，完成了我国古代规模最大的海上探险活动，在世界范围来说，也是西方近代“地理大发现”之前，世界航海史上规模最大的航海活动。郑和下西洋虽然前后共7次，但从来没有到达过欧洲，也就谈不上跟欧洲有什么交流，更谈不上有什么孵化启蒙作用。
《天工开物》《天工开物》是明代万历时期和崇祯时期的著名科学家宋应星（1587年——1666年）的著作，这本书号称“中国17世纪的工艺百科全书”，记录了许多生产技术，包括机械、兵器、火药、陶瓷、纺织、染色、采煤、制盐、造纸等方方面面的知识，按照上边的要求来做，完全能生产出优良的产品，因此，这本书的作用和人意义非同凡响。
