那么有人就问了:“三圣堂不是个小景点吗？你怎么把它归为大景点呢？”问的好！因为这是从人文的角度或者叫视角来看问题的，即然下联要求要应观音山景点，那么谁能和观音相对呢？那只有三圣堂中的佛圣，道圣，儒圣拿出来才行呀。
明天520情人节，想去东莞观音山约会，那里有什么好玩的吗？
观音山森林公园建成了以正门楼、观音广场、观世音菩萨法像、仙宫岭、普渡溪、感恩湖、回音壁、怡心亭、慈云阁、先人石垒、古树博物馆、国际会展中心、仙泉游泳馆等20余处景点。1、正门楼（牌坊）正门楼为公园标志性建筑物，坐落于笔架山大道公园入口处。占地面积500平方米，楼高28米，长46米，宽18米。在牌坊的城垛上，拱托3层飞檐，四角挽翘起，气宇轩昂、庄重肃穆，为仿古关隘式建筑。
2、观音山广场观音山广场位于观音山顶，海拔488米。为园区的终端景点，也是游客集散地。各方慕名而来瞻仰的观音菩萨石雕像，矗立于广场的中央。占地10000平方米的场地地势平坦。场内设景有连花池、放生池、十八罗汉、吉祥金鼓、斋菜品尝。近景有奇花异草、湖光山色；远景有群山苍苍，碧空蓝蓝，游客至此有“超凡脱俗”之感。
广场周边，设置许食档、香案。游客可在此随意小酌、焚香拜佛，竞放风筝，擂鼓鸣金，拍摄风景。观世音菩萨石雕像坐落于海拔488米的观音山顶。高33米，横截面宽10.6米，体积630立方米，重量3300吨，由999块（0.5～0.8吨）福建莆田玄武岩拼装而成。石雕像由国家一级雕塑师陈宝设计，全部工序采用人工雕凿。
从1997年9月～2000年6月历时3年，耗工986个工作日。雕像工艺精细，栩栩如生，风格典雅，极具盛唐风采，具有极高的艺术价值，它作为观音山的历史标识，具有深远的历史价值。2001年11月4日，“观世音菩萨全像开光暨东莞观音寺奠基典礼”在观音山广场举行。当天，来自海内外3万多名僧、俗信众、政界要人、社会名流齐集广场，举办盛大的庆典。
开光仪式由资深望重的佛教界领袖——香港菩提学会会长永惺长老主礼。3、仙宫岭仙宫岭为道教古遗迹。相传太上老君、元始天尊两位弟子——火龙和缥缈均被这里的美景所迷惑，于是结庐居于此。这里山陡峰尖，有石级人行曲径通往各亭台直至山顶，林荫蔽道，古树参天，“负离子”含量高，为健身养生理想之地。4、普渡溪溪流蜿蜒曲折，从上而下，构成36级瀑布，瀑布成带状，有分有合，有缓有急，分时如裂帛断绫，涓涓细流，穿隙抚石，合时水势湍急，飞花溅玉。
5、感恩湖感恩湖位于观音寺下方。为耀佛岭溪流停注于此，积水成湖，湖平如镜，水质清纯。如镶嵌在群山中的一颗明珠。晴天时，天光云彩在湖中徘徊荡漾，鱼虾龟鳖在湖中悠游；阴天时，山上云烟氤氲，水天一色，如裹轻纱。6、回音壁回音壁位于仙泉瀑布山谷中。壁呈半圆形、崖壁光滑，微斜。游客面壁一呼皆有回音，原声重叠三次，袅袅不绝于耳，呼声所在位置不同，回声音量有异，或轻声细语，或沉如击鼓，令游客跃跃欲试，呼声、歌声、击掌声交杂出现，像一支没有节拍的交响乐，久久回荡莽林山谷间。
7、怡心亭怡心亭为历史遗迹。相传南宋（朝）德祐二年（1276年）9月，东莞抗元（朝）义士熊飞（东莞附城榴花村人）抗击元军于大庾山。终因寡不敌众，壮烈殉职，部将叶震率余部潜伏东莞观音山一带，以图待机再起。后元军得势，元朝当政已成大局。叶震等乃隐居观音山。闲时抚琴弄剑，自得其乐。后人仰慕，乃建亭作怀念。怡心亭侧，有一塑像，荷枪屹立，英姿风爽。
此为抗日志士蔡子培（1913～1998）。1937年“七七”卢沟桥事变后。蔡子培投笔从戎，在家乡组织了“石马乡民众抗日自卫大队”，开展抗日救亡工作。1945年8月，蔡子培以东江纵队第三线指挥员的身份与日军谈判，并接受日军振武的投降缴械。此后他随军南征北战。1964年晋升大校军衔。8、慈云阁慈云阁为圆锥状建筑物。
像一座擎天玉柱直指苍天。它坐落在海拔189米的飞云山巅顶，阁高38米（十一层），更显其高耸挺拔。有“离天三尺三”之感。飞云顶山是战术要地。1943年，现今的飞云阁地带，为当时日军设在樟木头地域中五个碉堡规模最大的一个主堡。四个方向各设一个副堡，一条4米宽、12米深的壕堑，配置精良武器（山炮、机枪）封锁各处。
狼犬、电网、探照灯严密布防，通常有50～100名日军把守。1945年8月，日本宣布投降。当地日军拒绝向东纵游击队缴械，蔡子培组织父老乡亲数百人向日军施加压力，迫使日军乖乖就范。该碉堡于“大跃进”年代（1958年）因取砖建猪舍所拆毁。9、古遗迹——先人石垒先人石垒于2003年为公园勘察员所发现。它位于观音山耀佛岭海拔400米以上的山上。
有的自半山腰向上伸延，依托山势，排列整齐，似梯田状；有的散散落落，毫无规律。石垒一般高50厘米至100厘米不等，所用石料小的如鹅卵，大的有千斤巨石。从菩提径西边的石垒看，它与陡峭的山体配置得天衣无缝，足以证明先人的艰巨劳作和高超砌石工艺，令后人叹为观止。10、古树博物园古树博物园由园方与广东省科学院广为地理研究所联合创办。
开馆时间为2004年10月。古树博物园收藏了中国历代的古树标本30株，于1990年代末期出土，具有观赏和历史研究价值。在古树群中，有一颗自尧舜帝（距今4500年）时代枯死的标本，为镇馆之宝。这颗树身粗大（直径1.6米）、长（15米 ），属热带乔木，（树名：青皮树），尽管经千年风雨侵蚀，至今仍留下300圈年轮。
观音山对联为什么一直没人对出下联?个人认为不是太难，只要从实景出发也不难对出，大家怎么看？
我看楼主说的很对，从实景出发不一定就一字不错的把观音山上的景点名称死搬硬套，拿来主义。这样做永远也对不出合适的下联来，这样做作者就完全走进了死胡同中，更加坐实了“观音山上观山水”上联是一副绝对。就算是出联人邹继海先生也无力对出让自己满意的下联来。那结果就只有一个，最终得出的下联是:观音山上观山水，继海对前继对联。
爱好楹联的亿万观众那就年复一年，子子孙孙的继续对下去吧。我想这决不是观音山征联办最终所想要的结果，有日出就有日落，有矛就有盾，如果大家能走出这个死胡同，那将是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了！只要我们熟悉了东莞观音山所有景点后，我们发现从实景出发可分为“广义对”与“狭义对”两种下联。所谓“广义对”就是指观音山周边的大景点，比如仙宫岭，耀佛岭，三圣堂，观音山整个人文山水画轴，看来大景点就这么几个了。
那么有人就问了:“三圣堂不是个小景点吗？你怎么把它归为大景点呢？”问的好！因为这是从人文的角度或者叫视角来看问题的，即然下联要求要应观音山景点，那么谁能和观音相对呢？那只有三圣堂中的佛圣，道圣，儒圣拿出来才行呀。这三圣中符合条件的就是道圣一个，道字是名动两用词，儒圣，可又称文圣，文字也是名动两用词，佛圣又称释迦如来，释字也是名动两用词了。
这样一来只要你的下联用三圣的那一位开头对，大家一下子就想到了三圣堂景点，即便你没提到“三圣堂”也是应三圣堂之景所作。如果说这样做不算数，那上联就是个文字坑，那就算了吧，别再费脑子对下联了，该干吗干吗去。因此从广义对的视角看对好上联的突破口就在三圣堂，这也是下联的联眼点晴之处！所谓“狭义对”就是指的观音山上的小景点，如承露台，观瀑台，魁星台等等。
先对狭义对:比如观音山上有景点“古树博物馆”,可看观音山岁月流淌的痕迹，品大千世界造物古朴与神奇，我的下联为:观音山上观山水，盘古树旁盘树轮。当然了这个下联只能挂在东莞观音山古树博物馆大门口，却上不了广东观音山国家森公园入山大门门楼，因为它是一副狭义对。那么广义对我也写了两副，今日拿出来献丑了。亲爱的网友，你看后觉得那一副下联会更好些呢？观音山上观山水，道圣宇中道宇寰。
