不过在汉武对匈奴展开大规模反攻时，战绩极差，最终自杀。李敢是李广之子，曾随霍去病攻打匈奴左贤王，夺左贤王鼓旗，受封关内侯。后因不满父亲之子，企图谋杀卫青，被霍去病找机会射死。李陵是李敢之子，因不愿为贰师将军李广利担任后勤而请求独自率军出征匈奴，以五千人对抗匈奴数万大军，杀死匈奴数千人。后在接近汉境处被匈奴主力包围 ，突围不成后投降了匈奴。
五、耿氏家族的耿况、耿弇、耿秉及耿恭耿况新莽时任上谷太守，后降刘玄，在儿子耿弇的劝说下，归顺了刘秀。王郎称帝后，耿况发兵攻打王郎，出兵、出将、出钱、出粮，帮助刘秀平定了河北。彭宠造反后，耿况拒绝彭宠的拉拢，并出兵参与平定了彭宠之乱。耿弇是耿况之子，与父亲耿况一块投降刘秀后，参与平定河北地区。彭宠起兵造反后，耿弇参与平叛，最终杀死了彭宠。
耿弇在东汉建立过程中，先后平定了四十六郡，攻取了三百多座城池，是东汉建立的重要功臣之一。耿秉是耿弇的侄子，很受汉明帝宠信，公元74年，随窦固平定车师叛乱；公元75年，拜征西将军，率军救援困在西域的戊己校尉耿恭；公元88年，窦宪、耿秉出兵攻打北匈奴，第二年大败北匈奴，与窦宪在燕然山刻石记功。耿恭是耿弇的侄子，有将帅之能，公元74年，随刘张、窦固、耿秉等人攻打车师，并将车师纳入东汉版图，耿恭也被任命为戊己校尉，屯兵金蒲城。
75年，遭车师和北匈奴的攻击，坚守疏勒，直到76年，朝廷援军到达，击败车师与北匈奴后才得以脱离险境，回到京师。78年，耿恭又攻打不肯投降的羌人部落，迫使数万羌人降汉。六、陆代家族的陆逊、陆抗、陆机陆逊出身东吴大家，203年进入孙权幕府，因征讨流民、山越有功，受到孙权重视。219年，关羽发动襄樊之战，陆逊代替吕蒙驻守陆口，指挥吴军大破关羽。
关羽死后，刘备率兵大举攻蜀，陆逊在夷陵与蜀军对抗，两军相持半年之久。到夏天时，陆逊用火攻之计，火烧连营，大破蜀军，刘备也死在白帝城。228年，陆逊又在石亭之战中大破魏军，斩杀魏军一万多人。陆抗是陆逊之子，父死后统领父亲部众，把守柴桑。272年，羊祜攻吴，陆抗以三万兵力，大败八万晋军，并杀死了东吴叛将步阐。
此后长期与羊祜对峙，274年病死。陆机是陆抗第四子，以文学著称，从而使许多人忽略了他也是一位将军的事实。东吴亡后，陆机与陆云兄弟入洛阳，交游于权贵之间。300年赵王司马伦发动政变，陆机担任司马伦的参军，因诛讨贾谧有功，赐爵关中侯。司马伦死后，陆机投靠司马颖。303年司马颖讨伐司马乂时，任陆机为后将军、河北大都督，率领王粹、牵秀等各军共二十多万人出征，结果大败，被司马颖杀死。
七、杨氏家族的杨业、杨延昭、杨文广杨业本是北汉将军，北汉亡后降宋。980年，在雁门关之战中大破辽军，威震契丹。986年随宋军北伐，中了辽人埋伏，因援失不至力战而死。杨延昭是杨业之子，杨业死后，杨延昭长期在北方抗辽第一线，威震边疆，被辽人视为北斗七星中主镇幽燕的第六星，称其为杨六郎。杨文广是杨延昭之子，长期在西北抵御西夏。
蒙古国是喀尔喀蒙古后裔，非黄金家族后代，有资格代表蒙古正统吗？
蒙古从来没有分过正统和旁支。对于普通蒙古民众来说，大家都是蒙古人，没有所谓的正支和旁系一说，因为我们的血缘基本都可以追溯到远古的部落成员。现在的蒙古人基本都是尼仑蒙古、特日勒很蒙古和林中百姓等众多部落的子孙。正统这种概念只有一个东西上使用，就是黄金家族的统治的权威性和合法性上。像元朝时，元朝的皇帝名义上是各个蒙古汗国的共主，达延汗以后察哈尔领主是蒙古共主。
现在网上很多人都喜欢用正统一词来形容内蒙古的蒙古人在全体蒙古人中间的地位，这是一种错误的概念，除了黄金家族和少数贵族家族以外的蒙古族是没有正支旁系概念的，因为我们不是统治阶层，社会地位只是按照获得的封赏和财富划分。还有，对于网上有人说喀尔喀蒙古人是蒙古的奴隶一说，这是不对的，是错误的理解。喀尔喀蒙古的前身是喀尔喀万户，而喀尔喀万户是达延汗在统一蒙古诸部后，为了方便管理而设置的六个万户之一。
最初的喀尔喀万户分左右两翼喀尔喀，喀尔喀的前身是札剌亦儿、弘吉刺、亦乞列思、兀鲁兀、忙兀、巴林、扎鲁特、巴岳特等部族，统领为达延汗的儿子gersenj和alqbolod。16世纪中叶，左翼五部喀尔喀跟随达赉勋汗南下，成为了内喀尔喀，是现在的巴林、扎鲁特等旗。而剩下的七部留在了哈拉哈河流域，向西发展。16世纪博迪汗与兀良哈万户产生摩擦，随后领各部征讨兀良哈万户，并瓜分。
其结果就是兀良哈万户被蒙古各部瓜分，gersenj的右翼喀尔喀获得了兀良哈万户的属地和一部分属民。又通过姻亲、联盟的形式控制了别勒古台后裔的阿巴哈那尔等部后才有了现在的喀尔喀蒙古。至于网上流传的喀尔喀蒙古不使用回鹘式蒙古文一说:蒙古文有很多种，并不仅仅是西里尔蒙古文和回鹘式蒙古文。在蒙古民族的形成过程中，我们为了记录蒙古语，开发和创造了很多种不同书写方式的蒙古文，回鹘式蒙古文、八思巴文、阿里嘎力文、托忒文、瓦金达拉文、西里尔文、苏永布文等等文字。
其目的只有一个，就是记录蒙古语。所以，用文字划分蒙古的部族之间关系的逻辑是不成立的。每一个蒙古文字的产生和发展都是有其历史背景和人文环境。最后，关于喀尔喀可否代表蒙古一说，喀尔喀蒙古是蒙古民族的组成部分，它肯定可以代表蒙古民族。尤其是喀尔喀作为一个主权国家，它的诉求肯定会比国内的蒙古族更多，对于这一点，大家应该理性的去看待。
