明朝的三朝地点三殿就是：奉天殿、华盖殿、谨身殿。沙僧的来路颇值得回味。沙僧却冷冷道，“三年不上门，当亲也不亲。你去没去不“签到”怎么审查呀。所以我们看到的沙僧，一直是一个非常谨慎、少言的性格。”唯有沙僧说：“师兄，不必多讲，师父的心性如此，不必违拗。
明代的朝会制度是怎样的？
昨天在“明代朝会制度如何？官员上朝需要‘签到’核查吗？他们会找借口请假不朝吗”问答中，我们谈了朝会的三殿五门制度和签到制度。本文继续深入谈谈为什么上文我说“明朝皇帝的朝会作用只起到‘礼仪价值’，对实际处理事务没有多大价值。”，也即谈谈明朝各皇帝是如何对待朝会的。（1）朱元璋对朝会非常重视，朱棣开始忽视朝会1364年正月，吴王朱元璋着手建立官署制度，三月制定了官制、班次。
朝会问题正式出现，从吴元年（1364年）到洪武十二年（1379）年，比较正规，和历朝历代差不多。但是自从洪武十三年（1380年），朱元璋废除中书省后，朝中没有宰相，且他对功臣无论文武、也不论元投降文武或渡江后文武都进行了整治乃至屠戮，朱元璋将朝会作为政治宣讲地。其朝会特点是参加朝会的人非常多、且大小官员、各类事务全都可以上，甚至不是官的耆老都可以参加。
政治宣讲的主要内容就是遵守法律、讲究忠诚等等。日常朝会往往按照“大朝会”去办。直到洪武二十八年（1395年），因为朱元璋身体不方便，如此盛大的朝会开始停止了。朱允炆时期的朝会还是如期举行。但朱棣继位后事情发生变化，对朝会不太重视，直到永乐七年（1409年），朱棣开始在右顺门内的便殿开始早朝，七年后又把朝政交给后来的明仁宗。
自此朝会也基本属于半停状态。从永乐八年到二十二年（1410年到1424年），永乐五次亲政期间，朝会基本上不在进行，基本不再举行朝会。（2）票拟制度在宣德年开始，弘治时期成型，朝会的作用已经被“内阁”和太监间的沟通取代宣德时期到弘治时期（1425年到1505年），明朝的内阁权力逐渐上升、厂卫特务统治也逐渐完善形成，由此，最终形成“票拟制度”。
“票拟制度”本质上就是奏章由司礼监收进后由内阁拟票，皇帝御笔或司礼太监批答后施行。皇帝将日常政务授权给内阁、司礼监代行，朝会的作用已经很小。明英宗之后，朝会参奏不得超过八件，提出的八件奏章要事先交给内阁，由内阁阁员提出处理意见，早朝时皇帝照答即可。由此，明英宗以后的朝会已经不具备朝会的政治决断、宣讲的职能，只具备礼仪——天下有皇帝，皇帝是老大，大家都得尊重他。
沙僧为何仅打烂一个玻璃杯就被重罚？
沙僧的来路颇值得回味。他本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把他打了八百杖，贬下界来，变成这么个妖怪模样，流放流沙河。卷帘大将是玉帝的贴身秘书，大家都知道，是领导最亲近的。一般来说，不是因为重大的事故，是不会有如此大的责罚的。这个处罚大到什么程度，跟大家举个数据说明吧，猪八戒调戏嫦娥，也无非才被打了五百杖，白龙马烧了殿上明珠，才被批了两百杖。
沙僧在大宴会上打碎了玻璃盏，就要受这么大的刑罚，这不免让人猜疑，会不会他，其实是，以前就得罪过领导呢？也许玉帝早就想革他的命，打碎玻璃盏只是一个小契机而已。沙僧自己讲他年轻学道的经验，就自称“常年衣钵谨随身，每日心神不可放。”说明他天性谨慎，然后，被流放流沙河的经历，又加倍地加深了他谨慎的性格特点。所以我们看到的沙僧，一直是一个非常谨慎、少言的性格。
很可悲，那可能都是他以往的经历，给他的教训。越低调才越安全。当然从他身上，也能看到他作为一个领导身边的人（卷帘大将），特有的职业痕迹。比如，第七十二回，师徒们来到一块平地，见到一座庵林。唐僧执意要去化庙，八戒和孙悟空都不让，说：“三人出外，小的儿苦，你是父辈，该由我们服侍。”唯有沙僧说：“师兄，不必多讲，师父的心性如此，不必违拗。
若恼了他，就化将斋来，他也不吃。”他知道，有时候让领导亲自干点事，领导会有成就感，还觉得自己特别亲民。这就是他的职场经验。又如，红孩儿那一节，孙悟空一听说红孩儿是牛魔王的儿子，就说要去认亲。沙僧却冷冷道，“三年不上门，当亲也不亲。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他哪里与你认什么亲耶？”这样对世情的洞察，大概也都是打碎那个玻璃盏之后的收获吧。
明代朝会制度如何？官员上朝需要“签到”核查吗？他们会找借口请假不朝吗？
封建社会的朝会与我们现在的开会实质上是一样的，但规矩更多。明朝的朝会是一种政治制度，自然要遵循：历史传统。提问者说到的“签到”当然有且需要核查，只要有人开会就会有“签到”、核查，形式不同而已。我们遇到的各种情况，古人也同样会遇到。现在有电脑、手机，古代虽然没有，但古今人们所面临的问题本质上是没有变化的，人性变化也极为缓慢。
你去没去不“签到”怎么审查呀。另外，现在不用开会有人在家办公，明朝后期也同样有私宅办公的情况。古今类似，明朝的朝会也是从有人类社会开始就有了。（1）封建社会朝会制度简述早在周朝，关于“朝会”就已有规章制度了。但没被记录的规章制度可以想见在更早之前就有了。《周礼》记载的“三朝五门”制度影响深远。但历朝历代都是大体遵循，真正遵循这一制度朝代是隋唐宋、明清。
三朝：隋唐前多被称为外朝、治朝、燕朝；隋唐称：大朝、常朝、入阖；宋代称：大朝、常参、六参及朔望参（每五日及朔、望一参）。宋代直接影响明清两朝，被称为大规模礼仪朝会（大朝会）、日常议政朝会、定期朝会。明朝的三朝地点三殿就是：奉天殿、华盖殿、谨身殿。朝会地点主要是三朝被称为“坐朝、坐殿”但也可以“御门”，即在洪武门、承天门、端门、午门、奉天门进行朝会。
大朝会主要是在元旦、冬至、皇帝生日、每月初一（朔日）、十五（望朝）五天就是大朝会。其他时间就是“常朝”。明朝分早朝、晚（午）朝，但午朝实际执行并不多，仍是以早朝为准。过去有一种说法是三朝，但目前主流意见是午朝就是晚朝。（2）签到制度和处罚朝会时，明朝实行牙牌制度和门籍制度。牙牌制度就是参加朝会的官员皆有牙牌佩带，没有的不能入宫。
门籍制度就是各衙门每个月都要把本衙门参加朝会的官员信息整理好，交到长安左右门守卫处。遇到公事、患病等情况不能参加者应该填写公文交代事由。不参加朝会的事情很常见，但大规模不参加主要是从宣德年间开始。元年（1426年）七月初四日早朝，公侯伯尚书等三十人无故不到。1431年六月初八，文武官早朝一次不到者500多人、二三次不到者300多人。
明孝宗时期，大量官员已经懒得去早朝了。弘治十五年（1502年）八月十二日缺勤人数达到1160人，官位最高者是泰宁侯陈璇。甚至野史言，早朝晨钟一响，万余乌鸦飞起，人们笑称“鸦朝”。对于这些长期不参加朝会人员的处罚，主要是“夺禄”，也就是不给工资。后来，“第一次不给工资一月，两次两个月，三次就抓起来关监狱挨打”。
当时还是卷帘大将的沙僧，为何只是打破了个琉璃盏就被贬下凡了？你有什么看法？
尘世和上界是有相似处的，因为玉帝是天子的干爹，有亲缘关系。卷帘大将本来干的好好的，神勇无匹，还忠厚实诚，要交友托事就得找这样的。玉帝受如来肯请，找两个可靠的将才护着唐僧去西天取经。玉帝推诿不过，谁让大唐天子是他的干儿子呢，尘世的事也得帮着照看点吧，佛门终归也是帮着干儿子看家护法的。可这差事终归辛苦，硬派活不如玩点小伎俩，也让派出去的心甘情愿卖苦力。
