当成为头条一员看客时，颇有种找到了组织的感觉，因为里面自己喜欢的内容哪是真心丰富。刚开始只是静静看着别人的作品，偶尔的评论一下。到后来在许多朋友的撺掇下自己也有了照葫芦画瓢的创造。其实头三脚真的好难踢，尤其心理障碍为重，总怕不经意间做了别人的笑料。就是现在想想都还觉得不好意思，呵呵，这或许就是每个人启动陌生事物共有的模式吧。
《封神演义》封神大战后，黄巾力士究竟去哪了？
熟悉封神演义的人们都知道，高阶神仙都有这样的神通，他们念动真言，就能召唤若干身强力壮的神祇，唤为＂黄巾力士＂，出现时“黄巾侧畔，金环日耀喷霞光；绣袄中间，铁甲霜铺吞月影”。这些黄巾力士个个力大无穷，思想单纯，忠实完成主人布置的任务，类似于苦力奴隶的角色。 在封神演义中，各路神仙都曾召唤过黄巾力士帮助。
比如广成子和赤精子用黄巾力士救了即将被处斩的殷洪殷郊，元始天尊派黄巾力士擒拿了申公豹，太上老君派黄巾力士捉走多宝道人，女娲娘娘派黄巾力士锤死金大升，截教三代弟子闻仲也能召唤黄巾力士收伏辛环。甚至昊天上帝的南天门也由黄巾力士执守。 看来，在封神世界，黄巾力士是一个从事服务性工作的群体，类似于现代的保安公司，只要具备一定法力的仙人有需要，就随时派出员工完成任务。
他们实力强大却没有门户之见，只要你达到金仙级别，或有足够的财力，就可以将人带走为自己效力。 可是，在另一部神魔小说《西游记》中，却再也没有出现黄巾力士的身影，曾在封神演义中经常召唤黄巾力士的太上老君，也不曾看见他使用过。就是玉帝的南天门，也是由四大天王、四大元帅执守。至于那些搬运大山，押运神魔等体力活也都由山神土地或六丁六甲等低级神仙来完成。
尽管封神演义和西游记是两本不同的神魔小说，封神写在西游之后，故事情节却在西游之前，基本可以看成是许仲琳为西游写的前传。比如西游记中的绝大多数神仙都能在封神演义中找到，在这方面，许多网友已挖掘出了太多的传承关系，这里不再赘言。 那么，封神大劫过后，这些黄巾力士究竟哪里去了呢？ 显然，姜子牙封神结束后，昊天上帝的天庭获得了三百六十五位正神，实力大增。
随后，三界势力重新整合，人、阐、截三教解体，西方教更名为佛教，三界形成三清四帝五老六司七元八极力曜十都的治理体系，昊天上帝更名为玉皇大帝，他的天庭成为三界日常管理机构，形成了一元统治的基本格局。于是，谁都可以召之即来、挥之即去的黄巾力士，自然不允许存在。封神时期教派林立，各路大神都有自主权，黄金力士相当于自己家养的私人武装，有点像满洲贵族的＂包衣奴才＂。
但到了西游时期，玉帝绝不允许这股体制外的力量为各路神仙所用，在姜子牙封神后，将所有黄巾力士收编，重新安排工作，但不再是其他神仙随时可召唤的＂奴才＂。 比如南天门的守将由四大天王担任，以前的黄巾力士穿上了盔甲，只能听命于天庭和四大天王。天庭各宫殿、蟠桃园中也有许多干杂活的力士。各路山神、土地、城隍等也由这些黄巾力士去担任，他们成为天庭在三界的基层力量。
封神后，闻仲的“天尊”和他师父金灵圣母的“斗母”哪个地位高？
《封神榜》中闻仲的九天应元雷神普华天尊与金灵圣母的斗姆元君哪个地位高？《封神榜》中封神大战之后，太师闻仲被封为＂九天应元雷声普化天尊＂，其师金灵圣母被封为＂中天梵炁斗姆元君＂。一个尊号是“九天应元雷神普华天尊”，一个尊号是“斗母元君”，到底是谁的地位更高一些呢？金灵圣母是截教通天教主门下四大弟子之一，为众女仙之首。
其法力高强，更胜阐教十二金仙。在万仙阵之战时，金灵圣母出手打死昊天上帝之女龙吉公主夫妇二人。又力战阐教文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人三位大士不落下风，不料却被燃灯道人用定海珠打中，当场命丧。死后上榜封神，被封为中天梵炁斗姆元君。太师闻仲为殷商三朝元老，幼年曾拜师截教金灵圣母门下，学艺五十载。为人法力高强，刚正不阿，对商朝忠心耿耿，为保商朝基业，殚精竭虑，东征西讨，为殷商立下了赫赫战功。
由于纣王残暴，激起武王伐纣，闻仲为保殷商，兵伐西岐，对阵姜尚，众截教道友纷纷相助。但最终不敌天数，战于绝龙岭，死于阐教金仙云中子的通天神火柱之下。死后上榜封神，被封为九天应元雷声普化天尊。九天应元雷声普化天尊，是雷部正神，斗姆元君是斗部正神，他们都是天庭的八部正神之一。天庭八部分别是：水部、火部、斗部、瘟部、雷部、财部、太岁部、痘部。
