”这不是诸葛亮的气话。曹魏谋士如云为什么奈何不了一个诸葛亮，对于这个问题，不是说曹操身边的谋士加在一起不如诸葛亮，而是单个谋士，曹操身边是没有一个能比的上诸葛亮。诸葛亮有一颗慈父般的心。【延脚步急，竟将主灯扑灭】诸葛亮见此情景，“当啷”一声弃剑而叹曰：“死生有命，不可得而禳也！”眼看丞相就要续命成功，结果被魏延……只气得姜维要斩魏延，诸葛亮无力的摆了摆手，说：“算了，别为难他了，天命不可违也！”诸葛亮为何要向上天再借12年呢？他像康熙大帝那样再向上天借500年不好吗？原来12年是诸葛亮最小的愿望，只要再续命12年，他唯一的宝贝儿子诸葛瞻就18岁了（诸葛亮46岁喜得贵子，病重时诸葛瞻才6岁），儿子成年后，诸葛亮再死也就放心了，他想用12年的时间培养儿子成为国家的栋梁才。
诸葛亮如果拜灯成功，真的可以增寿吗？
《三国演义》具有很浓厚的宿命论思想。在书中，诸葛亮上晓天文，下知地理，精通易经八卦，能掐会算，会借东风，又会六丁六甲法，自然也会祈禳之法，用七星灯续命，如果成功，必能增寿一纪，这点在《三国演义》中不用怀疑。所谓的诸葛亮七星灯续命法，也叫祁禳之法，就是让姜维在帐外安排四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外。
诸葛亮自己在帐内设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。之后诸葛亮先祈禳北斗，许下心愿，愿上天能赐寿一纪，也就是十二年。接着就披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。如此每夜一次，拜祝毕，就在帐中俯伏待旦。诸葛亮用祈禳之法进行了六夜，见主灯明亮，心中甚喜。不想到了第七夜，司马懿在营中坚守，夜观天象，见将星失位，主诸葛亮必然有病，不久便死。
于是他很高兴地让夏侯霸带一千军去五丈原探查虚实。如果蜀汉军慌乱不敢接战，说明孔明必然患病，到那时曹魏军就全线出击。夏侯霸就到蜀汉营前叫战，鼓声震天。魏延本来就烦感诸葛亮近日夜间神神秘秘，不知干些什么，现在魏兵进攻，中军大帐还不见动静，更是生气，就来到大帐，甩开把守的皂衣小校，大踏步闯入帐内。诸葛亮正高兴如果过了今夜主灯不灭，自己将七星灯续命成功，增寿一纪，不成想魏延的大踏步闯入，一阵强风，把主灯吹灭，七日禳星续命，毁于一旦。
旁边姜维大怒，要拔剑斩杀魏延。诸葛亮就止住姜维说：“死生有命，不可得而禳也！吾命当绝，非文长之过也。”说吧就吐血数口，卧倒床上，嘱咐魏延说：“这是司马懿算到我有病了，就派人来探虚实。你可急出迎敌，魏军自可不敢再犯。”魏延领命而去。自此诸葛亮之病日重一日，到八月中秋过后，不期竟大星陨落，命丧五丈原。在《三国演义》中，罗贯中虽把诸葛亮写得无所不能，无所不会，什么样的对手都难与其争锋，但史实难改，诸葛亮病死五丈原难改，蜀汉当灭曹魏当兴之命难改，无奈之下，罗贯中就把这些归之于宿命论，说明人事再强，但天命难改，以此将一个全能的无限忠于蜀汉的一代贤相展现在读者面前，让后人更为诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已感动不已，甚至达到了空前绝后的程度。
历史上，空城计除了诸葛亮这个，还有哪些呢，最后结果都怎样了？
彭老总在西安高调空城，马继援傻傻分不清，最终错失夺回西安的良机。彭老总在西安的这出空城记唱得非常绝妙，在近代战争史中也非常出名，绝对算得上是一场不战而屈人之兵的经典战例。也说明了彭老总绝对是一个有勇善谋的战神。彭老总但其实在我军中远不止彭老总使用过空城计，像贺帅早在土地革命时期在桑植领导开展土地革命时也曾巧设空城，将向子云所部围歼于城内，先空城后设伏，灵活运用空城计，可见贺帅的军事造诣是极高的。
然而，真正将空城计用到炉火纯青的我军将领却另有其人，他就是肖克将军和周希汉将军。贺帅一设空城巧退敌1948年5月，已经解放了的石家庄再度成为华北大地的中心，傅作义、阎锡山不甘心，决定合击，夺回石家庄。于是纠集了4万余人，两面夹击，直扑石家庄而来。声势之浩大，让二人都感觉此次反击势在必得。二人如此自信并非盲目自大，因为此时的石家庄确实空虚，或者不应该说是空虚而是真的空。
傅作义虽然石家庄有一个补充团的兵力驻守，想来坚守待援应该问题不大。但这个团单从名字就可以看出是刚组建起来的，一群新兵蛋子，几乎没啥战斗力，所以才说石家庄近乎没有防守力量。但作为华北大地的重镇，又不能不守，于是这个艰巨的任务就落到了时任晋察冀军区副司令员肖克将军的肩上。想必当时肖克将军也是欲哭无泪啊，自己虽然能长善战，但巧妇难为无米之炊啊，带着这群新兵怎么守得住石家庄？当然，这是不可能的。
