蚩尤，蚩，是虫、海兽的意思；尤，是卓越者的意思。虽然目前对逐鹿之战的战场各方争论不休，但争论范围，都局限在河北、山西地区。对于逐鹿之战的描述，我也不敢说所有环节都可以用现代观点进行解释，只是，对比西方、印度的相关事迹，我国古人对逐鹿之战的描述算是最靠谱的了。
逐鹿天下，逐的为什么不是马、狼，而是鹿？
“逐鹿天下”的出处是《史记·淮阴侯列传》中的一句话：秦失其鹿，天下共逐之。“鹿”指的是猎物，这里指代的是权力，争夺天下之权力。那么为什么要说“逐鹿”，不是“逐狼”、“逐兔”呢？这是因为在先秦，中国大地上，麋鹿成群，是狩猎的主要对象。这里我举这个例子说法：在秦穆公时期，秦国派出一支远征军企图偷袭郑国，当时郑国有一支秦国驻军以为内应。
郑国政府获悉情报后，就对秦国驻军下达逐客令，大意是这样的：贵军在敝国呆太久了，敝国粮食、肉和牲畜可给吃光了，听说你们要离开，敝国没什么东西相送，不如你们到狩猎场打几只麋鹿带回去。由是可见，当时麋鹿是随处可见的。另一个例子。在晋楚邲之战中，楚国勇士乐伯等三人偷袭楚营，晋军派人追击。乐伯箭术十分精湛，晋国战车没法靠近。
但是射了一阵子后，乐伯发现箭袋里只剩下一支箭了，此时前方正好一只麋鹿在奔跑，他把最后一支箭射向麋鹿，不偏不倚，正好射中脊背中部，麋鹿立毙。楚国勇士就冲着晋国追兵喊话，把这头麋鹿送给追兵。晋人佩服楚国勇士的从容有风度，便停止追击。后来，晋国将领魏錡也跑到楚营挑衅，被楚兵追击。他看到前面有六只正在吃草的麋鹿，于是射倒了一只麋鹿，对尾随的楚军将领喊到：“将军军务缠身，恐怕在营地中是吃不到新鲜的鹿肉吧，在下冒昧把这只麋鹿赠送给你的随从们。
上古时期涿鹿之战的真相，蚩尤究竟是谁?或真实存在过吗？
逐鹿之战，历来描写者很多，很多描写甚至赋予了玄幻色彩，因此，显得扑朔迷离。我认为，远古时期，那场大规模战役应该是真实发生过，而对比世界其他地区同时期类似战役的描写，逐鹿之战的细节相对靠谱，抛开呼风唤雨、召唤天神等玄幻色彩后，基本可以说得通。逐鹿之战应该发生过，是由当时的社会生产特点决定的对于逐鹿之战的地点，目前史学尚有争议，但是，即使古代逐鹿战场与现代逐鹿之间的地理上有差异，但类似的，这种以大型族群为单位的战役，理应是发生过的。
在工具、耕稼、医药等生产、生活手段被人类掌握后，人类的社会生产水平、生活水平得到了巨大的提高。人类借此，可以逐渐以家族、氏族为单位，在某些特定区域进行聚居生活，且聚居的规模越来越大，形成大型族群。随着生产水平的提高，人口的迅速增长不可避免地带来资源竞争的加剧。可以想象的是，在这些大型族群形成的过程中，必然也充满了争斗、冲突，只是因为规模不大，因此不足以留名。
比如后来被各王朝、诸侯引为先人的，风后氏、少典氏、应龙氏、涂山氏等，这些被《史记.五帝本纪》称为“天下诸侯”者，应该都是大型族群。而黄帝、炎帝、蚩尤等超大型族群的领袖，作为“天下诸侯”的领导，自然是类似后来“天子”之类的人物了。这些大型族群，当然都需要有组织的早期权力机构进行统一领导，协调各部之间的矛盾，否则，各部之间为争夺资源而互相攻伐、屠戮，谁都没有好日子过。
可以想象，这种权力机构，除了协调内部矛盾的职能外，带领部族获取更多、更好的土地资源也是他们的职能。因此，当这种联合发展到超大型族群时，彼此之间的矛盾，也就必然要通过类似于逐鹿之战这种大规模冲突才能解决了。因此，逐鹿之战这种大规模冲突，也必然是在历史上发生过的。黄帝、炎帝、蚩尤的崛起黄帝、炎帝、蚩尤，应该都是当时的超大型族群的领导。
黄帝、炎帝，帝，按照《庄子》的说法，帝，指的是药材中最宝贵的部分。先民以帝来称谓自己的部族首领，也是顺理成章的。蚩尤，蚩，是虫、海兽的意思；尤，是卓越者的意思。那么蚩尤，应该指的就是虫、海兽中最卓越的人物。在周秦时期，蚩尤和炎黄一样，都是被祭拜的对象。汉刘邦也曾经祭拜过蚩尤。蚩尤被恶意贬低，是在北宋以后的事情。
