尤其是…善不为官。至于说仁不从政也是这个意思。“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。"义不经商，慈不带兵，情不立事，善不为官"。“慈不掌义，义不理财，善不为官，情不立事”。
“慈不掌兵，善不为官”是什么意思？说明了什么？
谢谢邀请字面意思，前面两位老师的回答，已经很完善了！简要通俗的说一下：慈不掌兵：兵家大事，要杀伐果断，不拖泥带水，不犹豫不决。我觉得“慈”不仅仅是“慈爱”的意思，此处应该理解为，做事感情用事，拖拖拉拉，而这样的人，怎能为将为帅？又怎么能做大事？善不为官：善良、单纯的人，是不适合做官的，这个字面意思就很透彻了，结合现实，厚黑学才是官场之道！我觉得周星驰电影里有句话很有道理：贪官奸，清官要比贪官更奸！综上，太过“慈”、太过“善”的人，是不适合做大事的，毕竟您自己的“慈”“善”只是一种“美德”，古往今来，单凭“美德”成事的人，才有几个？。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？
有人天天抱怨自己一事无成，很多的时候我们在抱怨自己怀才不遇或是生不逢时。可是当我们静下来想一想的时候，不是因为我们不能成功，是因为我们没有找到成功的诀窍。“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。”是古人为我们留下的优秀总结，是为了让我们能够更好的认识自己，可是这么说的含义究竟是什么呢？夜深泡上一杯茶，听有书君慢慢道来: 一、慈不掌兵，领兵莫要“心太软”。
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”一个将帅的成功背后是靠牺牲成千上万人的生命换来的。如果一个人过于仁慈，就不适合带兵打仗。战争时期需要杀伐决断，就不能心慈手软。心慈手软的人或许可以当参谋或是政委，做做后勤工作还是可以的。所以要想带出嗷嗷叫的兵，就必须有李云龙这样的手腕。（亮剑看多了）所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
二、情不立事，对事不对人。“无以规矩，不成方圆。”规则、原则的设立是为了很好地管理事物，既然定下来了就要严格的执行，我们还记得当年曹操领兵打仗，由于自己的坐骑受到了惊吓，把老农种的麦田给踏了，而曹操为了严明纪律，挥刀割下了胡须，表示认罪。如果一个人太感情用事，随便破坏自己所设立的规矩和法律的话，也就无原则可言了，那么要这样的规矩有什么用？肯定也没有人去执行了。
这样的人是成不了大事的。三、义不理财，无奸不商？《浙商是怎样炼成的》一书中有这样一条规则：不借给朋友钱。当初看的时候很不理解，直到略懂浙商的发财之道才有所小悟，也不得不佩服浙商们的头脑。如果朋友找你借钱。你借还是不借？他们是这么说的：如果是借一万元的话，商人也可能会在一个月之内把一万元变成两万甚至更多。
而你一旦不好意思把钱借给了别人，别人用钱来做生意的话，赚了钱肯定不会分给你，赔了钱又不能及时还你对不对？所以要想理财必须做到“亲兄弟，明算账”才行。四、善不为官，权术可是一门大学问。在官场，如果太过于善良，就会被别人算计。一项制度的确立以及实施，其中肯定会遇到诸多阻碍，如果处处都怕得罪人，让这样的人做官是不能有作为的，也很难有所作为。
或许“善意的谎言”才是那些披着羊皮的狼，得以成功之道。也有人说“人善被人欺，马善被人骑”做人不能太善良了，要不会被人欺侮的。“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。”这句话是我的大致意思就是说：过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。明人择善而从之，知道自己擅长什么和不擅长什么，你还害怕自己没有成吗？有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！。
为什么说慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政？
首先谢谢悟空邀请。慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政这几句话出自《增广贤文》。我们就逐个分析一下，必须要说明的是这些话，只适用封建时代，这几句话反映的都是古人为人处世的智慧，而在当今看来。只有借鉴意义，而没有现实意义。慈不掌兵，他的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，绝不姑息。
韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪都指向一个原则，军纪严明，自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。为将者要杀伐果断，不要有妇人之仁。慈不掌兵”，兵不厌诈都是必须的，因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。当然也有爱兵如子之说。孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严是并行不悖的。
为将者要淡看生死。对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。义不养财，无商不”奸“。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。商人最高的利益就是赚钱。资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。
现在则不然，有百分之五十的利润就可以犯下任何罪行。把牛奶倒进阴沟既是经济问题，也是无“恩义“的表现。对于现在而言就是绝对只讲制度和利益。当危机来临的时候，做的第一件事情就是裁员，就是“无义”可以说，在金钱这个问题上，是最考验人性的地方，人性的善良，丑恶在此体现的淋淋尽致。善不为官，金庸曾经说过，妓院和朝堂都一样，都是最虚伪的地方，所以韦小宝才混的最好，封建时代，官员的仕途取决于上司和皇帝，他往上爬的时候，抬头望见是别人的屁股，往下看是别的笑脸。
踩着别人，把上面的人拽下来，这是封建官员的必然手段。他的善只能对上司和皇帝，而绝不会对百姓和手下去善，他的善良不会让他升官发财。厚黑是封建官员的必然手段。至于说仁不从政也是这个意思。情不立事，就是说，凡事要讲规矩，不能因人设法，设事。不讲情面，只讲规矩处处讲情面，因人而异，是无法成其大事的。无规矩不成方圆，立规则就要尊守，讲情面成不了事。
俗话说：“义不养财，慈不带兵，情不立事，善不为官”，你觉得有道理吗？
"义不经商，慈不带兵，情不立事，善不为官"。意思是说，太仁义了不能经商，无奸不商; 仁慈带不了兵，带兵须纪律严明; 重感情，不讲原则办不成事; 太善了当官管不了人，说话没人听。这话有一定道理，但也不尽然。尤其是…善不为官。这句话在旧时官场也许是对的。但是，在新时代，在人民当家作主的社会主义国家，是以人民至上，以为人民服务为根本宗旨的施政策略，为官者恩济天下，方能长远。
如何看待“慈不掌兵，义不理财，情不立事，善不为官”这句话？如果一个人四样都占，是不是就一事无成了？
“慈不掌义，义不理财，善不为官，情不立事”。这种现象是民间传说，是没有科学依据的思维方式。伟大领袖毛主席，周恩来总理，改革设计师邓小平，以及十大元帅，在国破家亡，国难当头，人民处于水深火热之中时，为了拯救中国和人民，挺身而出，带领革命的军队，经过波澜壮阔的，史诗级的，泣鬼神的革命武装斗争，推翻三座大山，一洗百年耻辱，建立新中国??。
