《大主宰》为这一系列的终结篇，男主角是牧尘，萧炎已经功成名就，成为上位面的炎帝，统领一方，在对抗异魔的时候，炎帝也是主力之一。知行合一，仅仅是工具，科学世界观才是灵魂。足下这么问，想必是看了武禹襄老师的《十三势说略》，这句话的上下句是“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。
中华文化的根脉魂是什么？
中华文化的根脉魂主要体现在如下几个方面：一是中国传统文化是中华民族的精神血脉，它根植于中华民族的传统、风俗、风尚和习惯之中，表现在社会生活的方方面面，浸透、沾染于中华民族的“生活世界”。二是中国传统价值观是中华文化的价值根基，它制约着人们的行为准则、价值规范和价值判断标准，是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。
正如习近平总书记所说的“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想 、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”。三是社会主义核心价值观是在中国特色社会主义建设伟大实践的基础上，立足于中国优秀传统文化的“根基”，借鉴西方先进文化，通过“创造性转化和创造性发展”而形成的，既是对中国传统价值观的继承，又是对中国传统价值观系统超越的结果。
《道德经》的根脉魂是什么？
《道德经》的魂就是“道”。在道家思想中的“无为”，“上善若水”“善居人下”等等，都是从“道”的根源衍生的智慧。从自然的角度看道《道德经》之中说：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。世俗之人有主观的意识和情感，世人会以自己的情感将事物定论为好和坏之间的区别，当自己有好恶之心时，外界的好与坏，美与丑的概念也就形成了。
那么由于人性之中趋利避害的思想，会让自己过度排斥于坏，过度趋向也好，但是万物之中的规律又是物极必反，当我们过度趋向于一面时，必然会造成偏颇和失衡，人生的祸患也是因为没有达到平衡而造成的。所以人最大的问题就是因主观情感和意识造成的问题。而“道”则是处在自然的角度，道生出万物，养育万物，却没有以自身的意识去主导万物，更没有对于万物区别好坏之分，这就是道家思想中的“无为”。
不以主观意识妄为，去除的是妄心妄念和所有背离客观的思维。正所谓“上善若水”，老子将世间的水比作最接近道的一种物体。水居万物之下，融汇万千河流，无论是污秽污水，还是干净的小溪都融汇于此，才成就了其自己的博大，这也造就了水的力量和宏伟。道没有主观偏颇，所以有着巨大的魅力和力量。所以说：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。万物顺应自然的产生，而不人为创造，任其自然发展而不强加自己意志，功业已成，而不具为己有，所以也不会失去。如果我们把“道”阐述的“无为”“善居人下”等等智慧，比作道德运作方式，那么“道”的目的，则是让自然万物达到一种平衡。比如《道德经》的“不欲见贤”篇章中有这样一段话：天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。这段话的意思就是说：大自然的法则不就如同拉弓射箭吗？高了压低它，低了抬高它，有余的就减少，不足的就加以补足。所以大自然的法则是减少有余而补充不足，人间的法则则不同，常常是剥夺不足的而供奉有余的。道对于万物施于的平衡作用，就如同易经之中太极的作用一样，太极的图像分为阴阳两极，两极看似分离，实则融合，相互交融，相互作用，而使万物达到平衡。
常练八段锦对身体有什么益处？
类似中国的五禽戏，八段锦传统养生功，其实是给那些长时间不运动，身体不方便或不健康，身体薄弱，缺乏锻炼的群体或中老年人设计的编排的！就像达摩老祖看到僧人禅坐日久，脸色枯黄，就留下两本武功秘籍少林易筋经，和洗髓经，让这些僧人动静结合学习修炼！以达到健康养生延年益寿之功效！那么自学八段锦对健康是有好处的，可以说极为有养生功效，当作简单易学，通过动作和呼吸，意念及导引术，由内而外，由外而内，外练筋骨，内强脏腑！但是练习八段锦必须遵守以下几个关键问题:1、动作到位标准，只有这样才能起到抻筋拔骨的功效！2、呼吸，意念，导引必须有！这样才可以起到养生之功效，很多人只是学会了动作，没有这些内在的锻炼，只是一个外形，也就是所说的空架子，那么锻炼效果就差多了，还不如自己走上一万步运动量大呢！3、贵在坚持，很多人三天打鱼 两天晒网，就很难看到成效！最后想提醒大家是，不可急于求成，就像练习太极拳一样，必须通过长期的坚持才能见成效！你就会发现锻炼和不锻炼的区别了！。
“知行合一”到底是什么意思？
谈谈知行合一一万个人对知行合一有一万个想法。合并同类项，理解有好多种吧。学而时习之，或为原始的一种。学礼是知，复礼为行，孔子及忠诚者，两千年就是为一个稳定的仁者爱人的公则悦的社会秧序，也为他们自己的正当利益努力的。春秋时因不合潮流，其学说成为无用的高大上，孔子也成了丧家狗，但他的知行合一却是真诚的。孔孟学说虽为地主阶级服务，但也主张限制极端分化，求一个稳定。
真能仁者爱人，与民同乐，在那个生产力落后的自然经济时代，人民也会幸福的。问题在于执政者的欲望无限膨胀，官逼民反天下大乱，其重要原因就是知行不合一，读孔孟又背叛孔孟。他们有的不知孔孟，有的未必不知孔孟，他们是不能抑制私欲，对孔孟知而不行。为拯救官心，王阳明发展孟子等心学观点，才主张致良知，知行合一，破心中贼，再破山中贼。
但在私利面前，它们肯退步？所以王阳明也是说废话。真能致良知，知行合一，明清何以崩溃？孔孟朱王不是小人，理论也不是没有一点根据，但不能道法自然，只有一声炮响，马克思主义理论与实践相结合，才实践了知行合一。知行合一，仅仅是工具，科学世界观才是灵魂。王阳明所言知行合一的说法，一切思想家政治家军事家等甚至企业家，乃至无人不晓，所以，不必迷信。
太极拳主宰于腰是什么意思？如何训练？
看到这个问题，我禁不住要写几句了。足下这么问，想必是看了武禹襄老师的《十三势说略》，这句话的上下句是“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰总须完整一气。”足下来看，这句话中，是在讲人身体劲力的发出过程：（人体力量发出）根在脚上，发出在腿上，主宰在腰上，表现在手指上。从脚到腿再到腰，总须完整一气，一气呵成。
武禹襄是清代人，那时候不讲求所谓的肌肉训练，都是训练力量和身体柔化。作者这样说，也是符合我们一般的思维的，走路是脚面着地，既而腿部着力，而太极拳行功跑架子还要全身配合有“折叠之意”，就不单单是脚和腿，还要手法的配合，那么手法是怎样完成身体协调配合的呢？这样主宰的“腰”就凸显出来了。转身是用腰，俯身是用腰，仰身是用腰，看似无用，却必不可少。
《大主宰》中炎帝与斗破苍穹萧炎是什么关系？
《大主宰》炎帝=《斗破苍穹》萧炎《斗破苍穹》为天蚕土豆这个系列的第一部玄幻小说。萧炎是《斗破苍穹》的男主角。萧炎振兴萧族，击败魂天帝，封号炎帝，以斗帝身躯封印魂天帝，拯救天下苍生！为寻找斗帝失踪的秘密，带着两位妻子，穿越到上位面，在途中偶遇带着妻子和妹妹的武祖林动。《大主宰》为这一系列的终结篇，男主角是牧尘，萧炎已经功成名就，成为上位面的炎帝，统领一方，在对抗异魔的时候，炎帝也是主力之一。
