《西游记》和《封神演义》都是成书于明朝，同时《西游记》要早于《封神演义》，其中这两部书有很多相同的人物除了杨戬，还同时出现在两部书的比如有李靖、哪吒、太上老君等等。同时有的在《封神演义》中是在阐教的，但在《西游记》中，却为佛家。亦有的在《西游记》中一些神仙的座骑，则为《封神演义》中截教之人（为什么有的截教中人会成为神仙的座骑，这里就不多说了）。
这说明两者虽然不是同一个作者，但多少还是有些关系的，能同时重复出现这么多人，并不是巧合、偶然，不然哪来的这么多重名不同之人。所以《西游记》和《封神演义》中的杨戬是同一个神，只不过故事经历不同，可以这样理解，《封神演义》中的杨戬是成圣之前的事，而《西游记》中的杨戬则是成圣后的事。这两者之间就是一段经历。
如此就让人感觉《西游记》是《封神演义》封神后的延续故事。不过，虽然可以这样理解，但并不是说《西游记》是借鉴参考《封神演义》的。因为《西游记》成书在《封神演义》之前，也就是《西游记》写出来时，《封神演义》还没出来，又何来的借鉴呢。当然《封神演义》成书时间虽然在《西游记》之后，也并不是说《封神演义》是在借鉴《西游记》的情况下，才创作出西游神仙们之前封神之事的。
所以两者之间并不存在谁参照谁，但两者之中的人物，却为同一人。毕竟比如想哪吒、杨戬等，这些的人物，都是古代神话、民间传说中有名的神仙人物，同时出现在文学作品中，也是很正常的。杨戬在两部书中，都会八九玄功、都有三只眼睛、都有哮天犬，一个是肉身成圣，一个是二郎显圣真君，在如此多相同的情况下，又怎么会不是一个人呢！。
西游记原著中天庭除了二郎神以外还有没有可以和孙悟空打平的人？
《西游记》原著中天庭除了二郎神外没有可以和孙悟空打平的人了，正是如此，玉帝才对如来佛祖感激得涕泪交加，三清才拜谢如来。不知道啥时候，“西游阴谋论”盛行，还喜欢采用道教的神仙体系来定位《西游记》中神仙的实力，然后说孙悟空大闹天宫时神仙们都在放水，很多人都打得过孙悟空，只是他们不愿意出手，然而以他们这种“打不过就是放水，不出手就是无敌”的逻辑来推断，我们是不是可以说唐僧也无敌？实际上孙悟空大闹天宫时，原文说的很明确“概天神将，俱莫能降伏”，也就是说当时的神将们都不是他的对手。
接下来我们具体看看孙悟空大闹天宫的情况。大闹蟠桃会孙悟空大闹天宫之前还曾大闹蟠桃盛会，当时玉帝让托塔李天王父子带领十万天兵天将去捉拿他，但一一被孙悟空打败。面对这种情况玉帝很是烦恼，随后观音菩萨向他推荐了二郎神，在推荐二郎神前观音还曾派木吒去打探军情，也就是说在观音眼中此时能降住孙悟空的就只有二郎小圣了。
玉帝【大恼】，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，下界去花果山围困，定捉获那厮处治。早有四大天师、赤脚大仙等众，俱在此迎着菩萨，即道玉帝【烦恼】。二郎神不负众望，在梅山兄弟的帮忙将孙悟空围住，但始终还是拿不住他，此时观音和太上老君都有意偷袭来帮忙。
从观音菩萨和太上老君偷袭就说明太上老君和观音都不是孙悟空的对手，否则他们也不会不顾脸面地去偷袭孙悟空。在人肯定会说以菩萨和太上老君的身份，不屑于和孙悟空打，那么矛盾又来了，既然这二位这么在意身份，那么为什么会去“偷袭”，难道偷袭不比降低身份光明正大地决斗丢人？所以，观音菩萨和太上老君很明显是不敌孙悟空。
有人肯定又会问太上老君为什么不收走金箍棒，实际上只要想一想就很明白了。当时用金刚琢收金箍棒就是打草惊蛇，只会让孙悟空不再恋战，直接逃跑，以孙悟空的速度，他若逃跑谁能追得上；而偷袭的话则可让他“一跌”，确实是帮了二郎神大忙。玉帝一开始不把孙悟空放在眼里，后来十万天兵败给孙悟空玉帝就烦起来，不敢小看他，等到孙悟空被抓后，众刑罚都对他无效，玉帝就直接吓得结巴了。
那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“【这厮这等，这等，如何处治？”】后太上老君建议用八卦炉来炼孙悟空，但终被孙悟空逃脱。随后孙悟空大闹天宫！大闹天宫孙悟空从兜率宫的八卦炉中出来，被憋了49天的他，没吃没喝，狂暴值达到顶峰，一出来就掀了八卦炉，将太上老君捽个倒栽葱。
