咱们看看这三尊塔具体的情况1、李靖的三十三天黄金玲珑塔黄金造就玲珑塔，万道豪光透九重。不是燃灯施法力，天教父子复相从。根据这一段诗词的描述咱们大概就知道了李靖的塔是燃灯道人所赐，至于究竟是燃灯自己所练还是很因缘所得不得而知，此塔为黄金炼制，使用时不仅有万道毫光，还能将敌人罩在塔内以火炼之，而且收发由心，一拍塔身就可以控制火力，哪吒在此塔下吃了不少亏，以至于李靖日常将此塔托在手中作为震慑哪吒的存在。
至于此宝在封神大战中的战绩不多，一是阵前砸死了罗宣话言黄金塔落将下来，正打在罗宣顶上，只打得脑浆迸流，一灵已奔封神台去了。二是阵前罩住了高觉，想来也是炼化了李靖也祭起黄金塔来，把高觉罩在里面，一时也不见了。此塔其实威力不凡，但由于《封神演义》中的李靖修为不足，所以在很多时候也体现不出此塔的威力，真要说起来的话，是李靖的实力拉了三十三天黄金玲珑塔的后腿。
凭借此塔，李靖安然渡过封神大战，最后肉身成圣成为托塔李天王，看看，最终的神职还是和这个标志性的宝塔有关。2、金灵圣母的四象塔其实在《封神演义》中，关于这个四象塔的描述很少，而四象塔一出现就建功，直接将龙吉公主砸下马来，龙吉公主是谁？那是实力比肩十二仙的存在，而且一身法宝无数，可以说是光靠法宝就能将对手砸死的存在，当然这和人家的出身有关系，昊天上帝和瑶池金母的女儿，瘦死的骆驼比马大，宝物还是不少的。
但这样一个实力、地位都很高的公主却折损于金灵圣母的四象塔下，可以想象金灵圣母是怎样的存在。未及数合，圣母祭起四象塔打来。公主不知此宝，躲不及，一塔正打中顶门，跌下马来，被众仙杀之。后来金灵圣母再对战三大士的时候被燃灯道人以定海珠偷袭丧生，封神台上被元始天尊敕封为坎宫斗姆之神，也即是斗姆元君了，按照道教经义中的描述，斗姥法像中”首上宝髻有黄金塔一座，共九层，塔顶放曼优钵陀罗尼华，名曰“无忧华” ，颜色殊胜于昙华“，所以此塔估计就是四象塔的原型了，由此可知此塔也是黄金材质，共九层，塔顶也是光芒万丈的再《封神演义》中此塔的威力其实一般，只是将龙吉公主砸下马，感觉和番天印差不多的威力，但在”道德已全“的金灵圣母手中，他两的组合估计还是要比托塔李天王要强不少的。
3、老子的玲珑宝塔这个法宝就牛了，当然也有可能不是法宝而是老子的神通，此宝使用之时一般是从老子的顶上现出，主要是防御性的功能，在《封神演义》中出现过多次且说三位娘娘在阵，又见老子顶上现一座灵龙塔于空中，毫光五色，隐现于上。话说老子在陷仙门大战，自己顶上现出玲珑宝塔在空中，那怕他雷鸣风吼。只见老子顶上现出玲珑宝塔，万道光华，射住陷仙剑。
通天教主着了急，祭起紫电锤来打老子，老子笑曰：“此物怎能近我？”只见顶上现出灵珑宝塔，此锤焉能下来。定光仙依命，将旛连展数展，只见四位教主顶上各现奇珍。元始现庆云，老子现塔，西方二位教主现舍利子，保护其身。从这些描述来看的话，似乎这个玲珑塔并不是实体的法宝，而更像时老子自己修炼的法力所化，文中也有诗句提及此事玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。
在《西游记》中，“奔波儿灞”和“灞波儿奔”这两个妖精的名字是什么意思？你如何理解？
这个问题值得答一下，因为我见许多朋友都不懂。一般人顾名思义，奔波就是奔奔波波的意思，奔波儿灞是个鲶鱼精，灞波儿奔是个黑鱼精，两家伙由于精明伶俐，因此被九头虫重用，是个跑腿的劳碌命。因此叫了奔波的名字。这个解释当然好，但是却忽略了后一个字，㶚。㶚只有一个意思，就是灞河，灞河是渭河的支流，源出蓝田县东秦岭北麓，西南流纳蓝水，折向西北经西安市东，过灞桥北流入渭河。
如果说这两条鱼是大唐灞河的，经过数千里漂泊来到祭赛国的碧波潭给九头虫打工，说实话的确也够奔波的。但是我们知道这种可能性很小，因为渭河与碧波潭不通。渭河属于黄河支流，祭赛国属于西藏地界，黄河北源发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉支脉查哈西拉山南麓的扎曲，南源发源于巴颜喀拉山支脉各姿各雅山北麓的卡日曲，西源发源于星宿海西的约古宗列曲，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省（自治区），最后流入渤海，不经过西藏。
上面这段不重要，重要的是下一段。唐僧师徒进了金光寺，拯救金光寺的和尚，金光寺方丈说，我们这里叫祭赛国，当年四夷朝贡，南月坨国，北高昌国，东西梁国（即女儿国），西本钵国。本钵国是个什么国？钵通蕃，本钵国也就是吐蕃国。吐蕃国有个原始宗教，名叫苯教，苯是本巴的音译，即bon--pa，是一句交通神灵的咒语，相当于道家的急急如律令，佛家的六字真言或者基督教的阿门。
