“我的喜好是海洋生物学，哪里懂政治，战争不是我的初衷，我和军部一向不和，他们老是胁迫我......."(科学家人设的裕仁天皇）后来的事儿，大家都清楚的很了。作为日本军国主义的精神支柱，战败国的最高领导人，裕仁不但没有被以“战争罪”、“反人类罪”起诉，皇位竟然也给保留下来了，家族得以延续至今，成了当今全球唯一个能叫“皇”的君主（别的都是国王或者大公，比如英国伊丽莎白二世国王、泰国拉玛九世国王、卢森堡大公等等）。
当然，肯定不是因为美国占领当局的大爷们“发了慈悲”。这是美国的一贯作风——利己主义发挥作用的结果。不管你是黑的白的，我需要黑的，就把你整成黑的；要白的，就把你整成白的，你就是个工具，留不留你，得看能不能用上。美国政府经过反复论证，发现，在日本军民心中，天皇就是个大神。日本人有极度强烈的从众心理，天皇对日本人的感召力和强制力，是任何一个国家领袖都无法比拟的。
战争中，日本军中上级给下级的每一道命令，包括自杀式的“万岁冲锋”，都是以报效天皇的名义进行的。只要为了天皇，去死也是无尚荣耀的事儿，叫”为皇国玉碎“，大家甚至会争抢着去。麦克阿瑟对比了美军太平洋战场上遇到的死战，和天皇发表了一分多钟的“终站宣言”广播后，日本迅速和温顺地投降的表现，提出了要改造天皇，使其成为美国人的工具；同时预测，如果认真追究日本天皇，会严重激怒日本人，将导致难以收拾的混乱。
于是，裕仁开始给美国当工具用，继续发挥“余热”。裕仁先是被美军胁迫着，公开发表全国讲话——《人间宣言》，亲口承认自己是人不是“大神”，忠君思想走极端害处多；之前发动战争是军部逼的，劝人们都往前看，别再想不开。之后，美国还是不放心，干脆来个彻底的，带着裕仁天皇搞了长达8年的“全国巡视”。名义上是重振日本考察民生；真正意图之一就是，生动的向日本老百姓“科普”——这个四肢短小的男人是跟你我一样的”人“，不是用来效忠玉碎的“大神”。
从1946年开始，裕仁在美军的安排下，深入日本各地的街头巷尾，小学课堂、杂货店、菜市场.....与小学生歌唱，跟菜贩子交谈，在各种市井场所留下了不少照片和录像。之前的天皇，就是神，神是不食人间烟火的，强调的就是和普通人的“距离感”，显得异常神圣和神秘。所以，战败前的日本国民们，只能通过精修过的画像和照片来认识和膜拜天皇。
然而，像做梦一般，突然，全国各地老百姓竟然有机会近距离接触天皇，甚至还可能有”亲切对话“的机会，可不得激动坏了。结果，还真有日本群众喜极而泣，当场激动的哭晕过去（据说，咱们的邻国，也常出现，基层军民见到他们的伟大领袖，过于激动，引发昏厥的事儿）。战后，裕仁天皇开始重拾自己的爱好，继续经营自己“科学工作者”的人设。
60年代开始，日本经济起飞后，西方各国也主动对日本皇室和裕仁敞开了怀抱；日本国内呢，对皇室成员也相对尊重，除了偶尔抱怨公主长残了，或者发胖之外，并未出现威胁皇室地位的端倪。这么看，日本天皇所谓的”万世一系”，貌似还真是能继续传承下去。本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！。
怎样理解老子曰：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷？
守静笃，今年的春节无比安静，真的最适合深度阅读读《道德经》。“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷。“翻译也是很简单，那就是：最完美的事物，好像有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭。最充盈的东西，好像是空虚的，但它的作用是无穷无尽的。紧接着的文字还出现了大家都很熟悉的成语：大智若愚、大巧若拙，可见，其实，巜道德经》并不高深晦涩，相反，它是那样的质朴，给人真正的智慧和能量。
为什么说最完美的东西，好像有残缺呢？记得有人说过，这世间最美好的境界是"花半开，月半圆“，这个半开的花，半圆的月并不完美吧，为什么却是最好的呢？因为全开的花马上就要谢了，这圆满的月，马上要亏了。为什么断臂的维纳斯是美的，是因为残缺给了人无限的想像。记得有那么个故事，说的是一位女主人邀请她的朋友到家里作客，她的家到处是花花草草，很是养眼，很有艺术气息，不过，这些植物有真有假，真假难辨。
