六脉神剑隔空点穴的功能，被称为金书第一远程攻击绝学。六脉神剑跟一阳指果然是一脉相承的，在场的六人是一阳指造诣最高的六人，单独修炼一脉六脉神剑，虽然威力不足，有模有样，用来撑撑场面是足够的。在大理段氏的武学体系里，一阳指和六脉神剑是一脉相承的，一阳指练到高深层次，内力深厚，方可修炼六脉神剑，但实际上，一阳指不是修炼六脉神剑的先决条件，内力深厚才是关键。
段誉为什么能够跳过一阳指学会六脉神剑？
一阳指是一门十分高深的武功，可以说是点穴功夫的极致，是绝大多数武林人士梦寐以求的神功。记得木婉清与段誉相遇时，木婉清知道段誉长辈会一阳指而他自己不学，她感到十分惊诧，说江湖上不知有多少人如果能学成这门武功，宁愿磕几百个响头来拜师，你这么好的条件却不学习，真是太浪费了。一阳指是一门点穴功夫，专打敌人穴道，练到段正淳那个水平，已经可以在江湖上打赢大部分人了，而练到段延庆、保定帝那个水平，已经可以凌空虚指，隔空伤人，足以跟江湖一流高手一较高低。
然而，这个水平的一阳指有多高呢，当时段誉练了北冥神功，吸了好多人内力，体内异种真气乱窜，保定帝还以为他走火入魔，就去天龙寺求救。天龙寺有四位本字辈高僧，书中说他们跟保定帝一阳指水平是伯仲之间。后来鸠摩智来了，带着少林寺七十二绝技要跟天龙寺交换六脉神剑，鸠摩智一边卖弄武功一边说的情真意切，本因大师都有些心动了，但是天龙寺枯荣长老看的明白，问他一阳指几品了，本因只练到第四品，而且他说就算再给他一百年，他也练不到第一品。
本因跟保定帝水平差不多，看的出来，一阳指是一门十分精深的武功，练到第四品已经是江湖第一流高手，练到第一品已经难以想象可以到什么境界。在大理段氏的武学体系里，一阳指和六脉神剑是一脉相承的，一阳指练到高深层次，内力深厚，方可修炼六脉神剑，但实际上，一阳指不是修炼六脉神剑的先决条件，内力深厚才是关键。内力够了，一通百通，练什么都无往而不利。
到了段誉父辈这一代，一阳指能够练到第四品已经算不错了，然而第四品的一阳指功力是不够修炼六脉神剑的，所谓的六脉神剑，并不是什么剑法，本质也是一种指法，只不过练到高深处，可以六脉齐发，气凝成剑，威力无比。按照大理段氏内部修炼的法则来看，应该是先练一阳指，达到一定境界以后再练六脉神剑。通常来说，一阳指也好，还是少林寺的拈花指、无相劫指等等，都练一脉，已经需要十分高深的内力，而六脉神剑是要练六脉，对内功的要求的就更高了。
天龙寺上上下下，包括枯荣长老在内，都不觉得自己内力可以支持起修炼六脉神剑，所以一直都把剑谱束之高阁。直到鸠摩智来挑衅，不展示一下六脉神剑岂不是说明天龙寺无能，可是大家内功都不够，所以只能六个人一人练一脉。六脉神剑跟一阳指果然是一脉相承的，在场的六人是一阳指造诣最高的六人，单独修炼一脉六脉神剑，虽然威力不足，但是有模有样，用来撑撑场面还是足够的。
而段誉呢，他体内积累了大量的异种真气，难受的快要死了，这时候保定帝要跟天龙寺大师们一起修炼六脉神剑，无暇顾及段誉，只好把大理段氏运气导气的内功法门传给段誉，让他自己修炼，段誉依法修炼，不多一会儿就舒服了很多。后来他看到了六脉神剑的剑谱，体内真气不自主按照图谱游走，段誉按照图谱看去，越看体内真气游走越顺畅，他也越舒服。
后来枯荣大师更是告诉他让他自学六脉神剑，全部记牢，段誉自幼喜欢读书，记忆力超强，很快就把六脉神剑所有精要都记下来了。而另外一边，则是鸠摩智跟天龙寺六脉神剑剑阵的大战，段誉一边看剑谱一边看各个高僧的出招方式，自此，把整个六脉神剑全部记熟了。当然了，段誉是主角，他尽管不爱学武，但是武功却主动向他扑来。实际上，在天龙里面，逍遥派武功看起来十分厉害，却有许多弊端，比如说北冥神功。
北冥神功练成以后，可以吸取别人内力，似乎一大神器。按照这个逻辑来看，逍遥派传人只要修炼北冥神功，就可以吸遍天下无敌手，武功远超其他江湖豪杰。但是看逍遥三老实力，对乔峰那样的高手并没有什么优势。甚至专修北冥神功的无崖子还会被徒弟丁春秋暗算。这就奇怪了，北冥神功不是可以吸别人内力吗，无崖子水平怎么如此不济。
