当时，刘备伐吴，因为中了陆逊的以退为进和步步为营之计，最后在夷陵之战中被一把大火给杀得大败。所以，这也是诸葛亮一时得不出下雨的原因。在三国时期，也有这样一位身份神秘的皇帝，他就是魏明帝曹叡。中国古代封建王朝两千多年的统治中，曾经出现过“以吕易赢”、“牛继马后”的皇室血统疑案。
三国中谁的身份最神秘？为什么呢？
中国古代封建王朝两千多年的统治中，曾经出现过“以吕易赢”、“牛继马后”的皇室血统疑案。在三国时期，也有这样一位身份神秘的皇帝，他就是魏明帝曹叡。魏明帝曹叡字元仲，是魏文帝曹丕的太子。他的生母是曹丕的皇后甄宓。这个甄宓是个大有来头的女人。甄宓是中山郡无极县人，是西汉太保甄邯的后代。她的父亲叫甄逸，当过东汉上蔡县的县令。
甄宓出生的时候，家中出现过吉祥的神异现象，著名的命相大师刘良预测甄宓以后会贵不可言。甄宓长到14岁，风采出众，美丽高雅。建安年间，袁绍为次子袁熙迎娶甄宓为妻。建安九年（公元204年）八月，曹操击败袁绍，攻占邺城。当时袁熙刚去北边的幽州镇守，甄宓在邺城侍候公婆。据《魏略》记载: 邺城沦陷的时候，袁绍的妻子和甄宓都待在家里的后堂上。
曹丕进入袁绍家中，看见了袁绍的妻子和甄宓，甄宓很害怕，把头埋在婆婆的怀里。袁绍的妻子也很惊惶，双手乱扰。曹丕说:“袁夫人你为何如此？让你的儿媳把头抬起来！”袁绍夫人托起甄宓的脸，曹丕看见她容貌美丽非凡，极为叹赏。曹操知道儿子喜欢甄宓后，就为曹丕迎娶了回来。甄宓嫁给曹丕以后，就生下了魏明帝曹叡。那么，曹叡到底是袁熙的遗腹子还是曹丕的亲生儿子呢？经过查阅史料，我发现了许多疑点。
《三国志 明帝纪》记载:“景初三年春正月丁亥，帝崩于嘉福殿，时年三十六。”景初三年就是公元239年，这一年曹叡36岁。那么可以推算出他的出生年份是在公元203年。考虑到中国古代计算寿命通常使用虚岁，于是就可以初步得出曹叡出生在公元204年到205年之间。这一论断还有一个佐证。《三国志 明帝纪》记载:“（曹叡）年十五，封武德侯。
” 同书《文帝纪》记载:“延康元年五月……封王子叡为武德侯。”延康元年是公元220年，这一年的五月曹叡15岁，那就说明曹叡的出生时间不晚于205年的四月。经查阅清朝人卢弼的《三国志集解》得知，公元204年到205年之间有一个闰九月。众所周知，怀胎要经过十个月的时间。由此可以证明即使甄宓于204年八月受孕，到205年四月也不可能在十个月之内生下曹叡。
那就只能说明甄宓在嫁给曹丕之前就已有身孕，她肚子里的曹叡就是袁熙的儿子。其实，这个疑点早在陈寿写完《三国志》的时候就有人发现了。但是由于事关皇室的秘密，无人敢于揭示出来。直到二百多年后的南朝宋时期，裴松之奉宋文帝之命注释《三国志》，才发现了这一疑案。但是由于牵涉到刘宋王朝的得位正统性问题，裴松之也仅仅只做了轻描淡写的说明，并没有敢深入研究剖析。
魏明帝曹叡在位期间没有子嗣。据《三国志 三少帝纪》记载:“齐王讳芳，字兰卿。明帝无子，养王及秦王询；宫省事秘，莫有知其所由来者。”这段话后面引用了《魏氏春秋》的注解:“或云任城王楷子。”意思就是说，继承魏明帝皇位的齐王曹芳并不是他的亲儿子，而是过继的任城王曹楷的儿子。这段史料里也是大有文章的。大家都知道，中国古代封建王朝最注重皇帝的血统纯正。
魏明帝曹叡继位时年龄刚刚二十岁出头，正是血气方刚、身体强健之时，并且后宫嫔妃众多，在十几年的统治期间不可能生不出儿子。之所以最终由养子继承帝位，极有可能是太皇太后卞氏以及魏国宗室知道曹叡并非真正的曹氏子孙，故意采取措施，限制曹叡生育子嗣。然后依据“大宗无后，小宗继之”的传统宗法礼仪，使魏明帝曹叡不得不过继曹氏同宗之子为后，以保证曹魏王朝血统的纯洁性和延续性。
为什么三国演义中，诸葛亮能算出东风和雾，却算不出上方谷的雨？
通观演义，不难发现，诸葛亮是一个懂天时、地利、人和、五行八卦，以及奇门遁甲的全才。但可惜的是，就算是全才也逆不了天。懂天时，是发生在赤壁之战时，面对周瑜要十天之内造出十万支箭的艰巨任务，诸葛亮算出三日之后必有大雾，于是利用大雾这种天然环境来向曹魏借箭。而后，为了进一步突出诸葛亮的神谋，诸葛亮借来了火烧赤壁中最为重要的一环——东南风。
正是借来东南风，使得诸葛亮一下子登上了神坛。懂地利，无论是在针对华容道，还是上方谷，亦或者是斜谷等地，诸葛亮在用兵时都有非同一般的表现。懂人和，最主要地就是体现在诸葛亮为刘备创造的“亲民”人设，而蜀汉之所以能够建立政权，很大程度上就是因为刘备得人心，使得众人都维护和支持。五行八卦，最直接体现在八卦图上。
当时，刘备伐吴，因为中了陆逊的以退为进和步步为营之计，最后在夷陵之战中被一把大火给杀得大败。而陆逊引得胜之兵向西追袭时，在鱼腹浦被诸葛亮当时入川所随手布置的八卦图给困住了。最后，要不是诸葛亮的岳父黄承彦的救助，陆逊必然久困而不得出。奇门遁甲，最主要表现在诸葛亮第五次北伐的时候，当司马懿派遣秦朗等人夜袭蜀寨，正值此时，忽然阴云四合，黑气漫空，而后天复清明。
这是诸葛亮使用遁甲之法和驱六丁六甲之法。但很奇怪的是，这么一位全才一位，在赤壁之战时宛如神助，而到了上方谷之战时，却宛如天谴一般呢？其实很简单，万事皆有度，皆有源头可源。诸葛亮之前是长时期隐居在南阳，而在南阳时，诸葛亮除了读书写字交友和游山玩水之外，就是耕作，形成日出而作，日落而息的生活习惯。既然要耕作，那就必须懂天时，知晓什么时候播种；也要懂地利，需要根据河流的走势来引源。
而江东一带距离荆州南阳一带并不是很远。虽然有十里不同风，百里不同俗的说法。但是就气候而言，两地相差的应该不是很大，除开居部因素。这么一来，诸葛亮在赤壁之战的时候，就有可能根据以前观察的气候进行整理，得出大雾和东南风的结果。而上方谷一带则不同，这是一个全新的地图，诸葛亮之前的四次北伐都没有走这条道路，只是第五次的时候才突然改变了战略。
虽然大军在开拔时，会有先锋军在前方探路，但先锋军也只是探查地形和有无埋伏罢了，根本不可能指望他们去观察天时。所以，这也是诸葛亮一时得不出下雨的原因。除此之外，还有一个较为神学的因素，那就是人算不如天算。在上方谷一战的时候，诸葛亮已经很谨慎地派魏延去诱敌了。但是，司马懿同样谨慎，虽然他大军深追魏延，但是背后还有张虎、乐綝，以及郭淮等人的万余士卒。
所以，就算是突发情况，魏延和马岱的五百多士卒根本敌不过。还有，这场大雨的来临是很突然的，忽然狂风大作之后，便是骤雨倾盆。诸葛亮在还未完全熟悉的情况下，根本来不及应对。最后，就是科学的因素。诸葛亮和司马懿在上方谷一战，当时正值秋季，而且上方谷呈葫芦状。当诸葛亮的一把大火在谷内燃烧开来时，冷热两股气流就会对冲。
